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【mpa论文】浅议论昆腔水磨调中的“依字行腔” (论文选题)

星级: ★★★★★ 期刊: 《戏剧之家·上半月》作者:刘淑娴浏览量:5022 论文级别:推荐本章主题:昆曲和音乐原创论文: 5156论文网更新时间:12-15审核稿件编辑:Derrick本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1892 评论次数: 9302

导读:本篇文章是昆曲和音乐类的论文,提供给准备写作相关这方面毕业论文的应届毕业生们提供参考阅读下载。

(中国传媒大学 艺术研究院,北京 100024)

摘 要:昆曲的歌唱有一个非常重要的特点,即“依字行腔”.本文欲从字音与音乐的角度来简要论述昆曲的依字行腔,并分析该特征对于昆曲音乐的影响.

关键词:昆曲;字音;依字行腔

昆曲称得上是中国戏曲中最成熟,最规范,最精致典雅的一种戏曲样式,从明朝魏良辅创制昆腔水磨调至今,已有四百多年的历史.不论是音乐演唱、表演程式,还是文辞的文学性方面,昆曲都为全国诸多剧种提供了学习的典范.从国粹京剧,到各个地方剧种,全都从古老的昆曲中汲取着源源不绝的养分.正是因为它为全国的戏曲舞台提供了范本,昆曲才有着“百戏之

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祖”的美称.

昆曲的音乐,以笛托腔,拍捱冷板,一唱三叹.在演唱中讲究“字清、板正、腔纯” 三绝.这要求昆曲演唱中,首先要咬准字音,然后要唱对板眼,最后要求唱的“气无烟火”.将“字清”作为昆曲歌唱的第一要素,与昆曲作为戏剧艺术的综合性有关,也与文人对于文学的重视有关.作为综合性的戏剧艺术,文学,音乐,舞蹈,服装都是其艺术构成中重要的部分.而作为文人戏曲的典范,昆

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曲对于剧本的文学性追求格外的重视.因而在表演和清唱中,最重要的就是把唱词清晰、准确的传达给观众.旋律建立在吐字清晰的基础之上,因而人们在强调“字正腔圆”时,“字正”是重于“腔圆”的.魏良辅在《曲律》中讲,“五音以四声为主,四声不得其宜,则五音废矣.平上去入,逐一考究,务得中正,如或苟且孑誤,声调自乖,虽具绕梁,终不足取.”就是说如果昆曲的旋律不能配合字音,使得四声清晰,那么即使音乐再优美动人也毫无意义.由此可见昆曲的音乐,很大程度上是依托于字音、声调的.这正符合了昆曲“以字为主,依字行腔”的基本歌唱原则.

真正在歌唱中做到“字清”,必须要讲究四声、五音、以及字头字腹字尾.四声即古代汉语的南曲中的四种声调——“平、上、去、入”(北曲的发音中没有入声,入声派入三声).五音即南曲的五个音符“上、尺、工、六、五”(北曲则“上、尺、工、凡、六、五、一”).而字头,字腹,字尾则要求吐字发音过程中,分清出字、立字、归音三个阶段.昆曲的曲谱、演唱技巧经过文人和曲师精益求精的打磨钻研,最终将中国的文字与音乐完美的结合在了一起.精心编谱后的水磨昆腔,每个字的音乐旋律都与其字音的平上去入相配合,使得听者不至于产生误解.因而能够完好的领略

论昆腔水磨调中的“依字行腔”
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其中的文学之美与音乐之美.如此精心的打磨,一方面当然是为了追求旋律上的优美动听,另一方面就是出于汉语语音的复杂性了.世界各个国家的语言中,只有汉语有四声的区别,不同的声调会表达完全不同的意思,因而当音乐旋律与汉字的语调不对应的时候,就会产生语义上的歧义.这种歧义通常被称为“倒字”.皮黄梆子的演唱中,有时候因为不是非常的讲究,就会有倒字的现象,比如京剧中的苏三起解“将身来在大街前”的“街”是阴平,而按照旋律唱出来却会误以为是上声“姐”.这就是这个字上唱倒了.在规矩的水磨昆腔中,唱出来应该是通篇一字不倒的.

将昆曲中长期以来使用的公尺普与简谱做一番对比,不难发现二者之间的重要区别正在于“字”为主还是“腔”为主.公尺普中,文词是占据最主要地位的,标注旋律和节奏的“公尺”作为小符号标记在每个字的旁边,在歌唱时,每个字的板眼都要唱足.而简谱则是曲谱在上面一行,文字在下一行,文字和曲谱之间没有非常明确的标志,显示哪几个旋律对照的是哪几个音,而且由于以“腔”为主,字之间的距离有时候很大,照谱歌唱时,文字会显得很不连贯.由此也可印证,简谱作品更重视音乐的旋律,而使用公尺普的昆曲更重视的是文字.正因如此,在昆曲的普及过程中,有一部分昆曲曲谱被翻译成了简谱.但事实上,简谱并不能完全适合昆曲的演唱,唱昆曲的人还是应该识工尺的.

中国古代文人对于音律问题的纠结,是西方人完全不能理解的.在他们语言向歌唱的转换中,由于不涉及声调问题,作曲时只要考虑到旋律的动听,演唱时将歌词填进去就行了.清朝末年,西洋作曲法传入中国,一些人开始将这种作曲方法用于中国.他们新谱的歌曲,不再考虑到歌词的声调,而是根据歌词谱好曲子后,将歌词直接填进去.这种只顾及音乐动听而不考虑字音准确的做法令一些精通音律的传统文人很不适应,在他们看来,这种借用西

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洋谱曲方式谱出的曲子四声错乱,通篇都是倒字现象.比如我们国歌的第一句“起来,不愿做奴隶的人们”按谱唱出来就变成了“起来,不愿做努力的人们”.

当然,在当今中国音乐界,用这种西方式的作曲方法创作的情况占了多数.年轻的一代人从小听流行歌曲,常年的耳濡目染,使他们也不会再有民国年间那些听惯了传统曲子,通晓音律者的那样别扭感受.即便是昆曲,在现代的创作中,也不再完全如过去一样使用公尺普谱曲,恪守“依字行腔”了.

如今在这个流行歌曲无所不在的年代,昆曲像是空谷幽兰,独自开放,赏者不多.这样的情况下,少数非常热爱昆曲者难免会唯古是尊,念念不忘中国古曲的典雅之美,而未关注到西方的古典音乐等比我们在音律上复杂的多的音乐种类.更多的人则忘记了空谷中默默绽放的那朵兰花,认为它节奏太慢,太单调,不去静心品味其中的美感.

昆曲的美,很大程度上恰是由于其依字行腔,能将汉语与音乐完美结合.但另一方面,中国的传统音乐未能发展到像西洋古典音乐一样高度丰富、辉煌的程度,是否与其受语言、文字的制约有关,这点值得探讨.语言、文字、文学的发达,是否在一定程度上导致了音乐的受限,亦值得深思.

不论如何,作为汉族人,对于传统的汉语歌唱的一些原则,是应当作为常识去了解的.字音对音乐的影响和制约,使得昆曲就像是戴着脚镣跳舞.有时候限制也是一种美,如果没有这诸多的限制,就没有如今昆曲的精致典雅了.

[ 参考文献 ]

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2、永嘉昆曲的文化传承与创新研究 许珂英1,黄亚莲2 (1.永嘉昆剧团,浙江永嘉325100;2.永嘉县文化馆,浙江永嘉325100) “永嘉昆曲”是以流行地域定名,简称“永昆”,实际上就是“温昆”。永嘉昆曲

3、水磨至雅六百年姹紫嫣红开遍——观当代大众社会中的昆曲传播(南京晓庄学院 音乐学院,江苏 南京 211171)摘 要:昆曲自产生至今已有六百多年历史,在其传播中不但经历了由地方到全国的轰动,也遭遇过从繁盛到冷落的境况。在全球化、多元化、现代化的当代大众社

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