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【硕士论文】浅议《人间词话》推崇冯延巳、李煜词的原因——从王国维及其词论“悲剧性”角度分析(论文参考资料)

星级: ★★★★★ 期刊: 《南风·民间文学》作者:崔 粲浏览量:3205 论文级别:经典本章主题:悲剧性和悲剧原创论文: 5156论文网更新时间:12-24审核稿件编辑:Julian本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1925 评论次数: 8332

导读:《人间词话》推崇冯延巳、李煜词的原因——从王国维及其词论“悲剧性”角度分析是一篇关于悲剧性和悲剧方面的论文提纲范本,适用于本专业专科生和本科生以及硕士研究生在撰写毕业论文时阅读参考借鉴,希望对学生们的论文写作启到帮助。

王国维先生作为中国近代享有国际盛誉的著名学者,其代表作《人间词话》在中国近代文学批评史上具有崇高的地位.本文以王国维及其词论的“悲剧性”为切入点,就《人间词话》推崇冯延巳、李煜词的原因进行探析.以文学创作的具体过程为线索,从创作主体、创作内容等方面,联系王国维自身的悲剧意识和哲学思想进行挖掘,旨在对其词学观进行更深层次的把握,从而了解该作品在文学理论界的重要意义.

一、就文学创作主体而言,王国维与冯李“穷而后工”悲剧性命运共通性分析

(一)所处时代背景、地域文化与悲剧意蕴的形成

1。南唐特殊的时代背景与地域文化为冯李形成具有悲剧意味的词风提供了土壤

时代背景方面,五代十国是封建社会有名的乱世,社会动荡,纷争不断.;而李煜更是在南唐国势衰微之际即位,政治环境恶劣,周边国家虎视眈眈,最后国家灭亡,自己沦为北宋的阶下囚,以“人质”身份

如何写悲剧性专业硕士论文
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苟活.时代的变革动荡给冯李二人的作品从产生的根本性上就已经布满了悲剧色彩.

地域文化方面,南方气候湿润,文学多受环境影响表现为“阴柔之美”,再者南唐推行重文轻武的国策,为词的发展提供了更好地环境和文学氛围,但同时这样的国策也使其国防军事实力不堪一击,使其更加不安,这种情绪表现在作品当中就变成了彷徨,感伤的悲剧意蕴和忧世情怀,从而形成了冯李词风哀婉深切的悲剧风格.

2。王国维在时代大环境和文化背景方面与冯李的共同性

王国维正是处于清末社会大变革时期,历经甲午战争、戊戌变法等,又被迫逃往日本.与冯李二人同样身处动荡乱世,加之清末内忧外患,时代特性与文化背景的交互影响,使他们在家国天下的忧患意识里有一种潜在的共鸣,也为王国维对于二人词风词作的喜爱奠定了基础.

(二)创作主体个人经历的悲剧性命运

1。冯李两人个人经历和性格上的矛盾性

冯李词风的形成与自身的悲剧命运有很大关系.冯延巳官至宰相,但深陷朝廷内部的政党之争,被迫三次罢相,名誉败坏.面对国家覆亡,他身在其位却不能谋其政,最后郁郁而逝.内在性格的

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焦虑多疑的臣妾心态与外在环境的激烈碰撞,让他最终无法摆脱残酷的悲剧命运.至于李煜,四个哥哥早亡,又受到“文献太子”嫉恨,只能沉醉读书才可“平安”,而后在国家弱势时即位,又痛失爱妻,一国之君沦为阶下囚,以“人质”的身份苟活,最后客死他乡不得善终.而他个人的重情多情、率性纯真、软弱怯懦的性格又与其角色完全剥离,如何不酿成悲剧?

2。王国维与冯李两人的比较概述

王国维与冯李一样命途多舛不得志,四岁失去生母,屡试不第,孤苦无依.晚年遭受丧子之痛.他与冯李都有一种“人格与角色不符”的悲情,三人都属于“穷而后工”的创作个体

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《人间词话》推崇冯延巳、李煜词的原因——从王国维及其词论“悲剧性”角度分析
悲剧性和悲剧论文提纲范本

的独特体悟.由此可见三人在个人命运的悲剧性方面是十分契合并有共通之处的.

二、就文学创作内容而言,冯李词中的悲剧性风格及内涵

(一)意象的选用组合与悲剧风格的体现

冯李词在意象的选用方面,不自觉地都运用了大量残破、寒冷、孤独的意象,从而突出表达个人的感情意蕴.冯延巳词:“谁道闲情抛掷久,每到春来,惆怅还依旧”(《鹊踏枝》),渗透着淡淡的愁绪和哀伤,自然美景也被赋予人的主观愁绪和悲剧性色彩.再看李煜词:“深院静,小庭空,断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊.“(《捣练子令》).“寒砧”“断续风”与冯词不约而同都有一种破落,残缺之美,和冷色调的黯然神伤之感.其中李煜的悲情抒发得更为直接,而冯延巳更多的是以士大夫阶层的特殊环境对悲情加以克制,但就是这样的克制,却往往能感受到比李词更为深重的悲剧性的情感,尤其是他以大境写柔情,带有一种忧愁的朦胧感和不确定性,笔者以为冯词在形成过程中的悲剧性情感更为强烈深重,耐人寻味.

(二)抒情内涵方面的悲剧色彩

二人的抒情内涵和基础是有所不同的.冯延巳表达的对君主的思念,对家国的担忧等都是基于士大夫这样的一种独特的角度和身份,他的表达更为抑制、含蓄.自己首先将激烈的情绪过滤了一层才输出,阐发的大部分是个体的愁绪.后主李煜的表达更为直接强烈,由于身份地位和性情的原因,他的创作与王国维的“真感情”更为契合.并且词的境界扩大,由生命个体的愁绪上升到宇宙人生和整体的生命感悟,倾泻自己的深哀和剧痛.

三、王国维的悲观主义哲思

就王国维个人而言,他既有悲观的天性,喜欢哲思,又受到西方哲学、美学思想的较大影响,尤其是叔本华的“悲观主义”,在《叔本华之美学说》中谈到:“吾人之本质,既为生活之欲矣”,明确地提出了“ —痛苦”说,人因为 而注定痛苦.随着自身的积淀,他逐渐将悲观主义的哲学、生命思考上升到了一种“悲剧性”的审美精神,他自己的作品也深受悲观主义浸润.通过王国维及其词论的“悲剧性”主张,我们可以更好地解释他与冯李两位晚唐词人的契合,以及对二人词作的推重.

四、小结

结合文学创作的具体过程,可以发现,冯李二人作为创作主体的悲剧性命运以及在创作内容方面的悲剧性内涵都与王国维个人和思想上、文学评论方面的悲观主义和悲剧意识相契合,这也是《人间词话》推崇冯李晚唐词的重要原因之一、悲剧思想对于王国维的一生有重要的影响,有很大的研究意义和价值,有待进一步挖掘和思考,耐人寻味.

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