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【学年论文】浅析鲁迅笔下的两幅故乡图景 (论文范文)

星级: ★★★★★ 期刊: 《文学界·人文综合学术理论版》作者:宋金花浏览量:6869 论文级别:优秀本章主题:故乡和情结原创论文: 5156论文网更新时间:12-16审核稿件编辑:Adolph本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2322 评论次数: 7522

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(浙江师范大学人文学院,浙江 金华 321004)

摘要:鲁迅是中国现代乡土文学的开拓者,其小说集《呐喊》、《彷徨》,散文集《朝花夕拾》绝大部分都涉及到故乡的人和事,体现鲁迅对故乡魂牵梦绕、爱恨交错的复杂心绪.然而,这剪不断、理还乱的故乡情结,在鲁迅的小说集和散文集里呈现出两幅异样的图景.本文将从主客观因素和传统情结出发分析其乡土情结产生之因,立足其小说、散文中乡土情结的创作,审视两幅故乡图景,分析其异同之处.

关键词:鲁迅;乡土情结;故乡

中图分类号:I206。7 文献标识码:A

文章编号:1673-2111(2012)10-0060-02

“故乡”本就是一个人生于斯、长于斯的地方.作为我们情感联想的凝聚物,它是一种带有特殊张力能量的“情结”,牵引着历代无数的文人墨客的心.中国现代乡土文学的开山者鲁迅对他的故乡同样充满了深沉的爱,在他的小说集和散文集.

1 鲁迅乡土情结的产生

鲁迅自17岁离开故乡,“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”①之后,就很少在回到故乡了,他对故乡的真切感受主要是青少年时期与留日归国回绍兴的短暂时期.然而,他这只被故乡放飞到异地处飘荡游弋,历经沉浮的“风筝”,那线头却不曾彻底脱离故土.可以说,故乡的情感几乎贯串了鲁迅的一生,因为这一情结的产生有着厚实的基础的.

首先,童年的幸福生活是故乡情结的基础.鲁迅的童年是在“并不很愁生计”的小康家庭度过.家中,祖辈父辈们都不曾吝啬对鲁迅的爱,尤其是祖母,而长妈妈等佣人对他爱戴有加;在外边,有亲朋们恭敬、尊重和爱护等.此外,鲁迅时常可听到祖母以及长吗妈的各种民间故事和传奇等;正月里可以听章运水讲述捕鸟、刺猹、捡贝壳、观跳鱼的趣闻;可与同农家孩子一起享受钓鱼、捉虾、牧牛、看鹅的欢娱;还有坐乌蓬船看社戏的乐趣;领略涂油彩捏钢叉扮鬼卒的新鲜刺激等.“故园”中的“爱”和“乐与趣”的记忆,是鲁迅对故乡爱得深沉的基础.

其次,自然风物和民俗风情是乡土情结的外在引线.鲁迅的童年生活紧系于故乡的一草一木,一山一水.鲁迅日本留学时,常常遥想故乡:“仙台久雨,令已放晴,遥思吾乡,想亦久作秋气.”②人到中老年了,在作品中还时常忆起儿时在故乡所吃的菱角、罗汉豆、茭白、香瓜等果蔬,这些都是其浓浓乡思之情的蛊惑物,令他回味无穷③.甚至到老年,他还与许钦文相约,要回绍兴看看“稽山镜水”间的红叶.百草园中的一草一木,《好的故事》中的“朦胧缥缈的水光月色”,《故乡》里“碧绿的海边沙地”等,无不展现出或温馨、或清丽、或静谧、或恬淡的色彩.从《五猖会》对故乡的盛大节日“迎神赛会”、“目连戏”的狂放情景充满神往,到《无常》中,活泼诙谐的“无常”与悲凉可怕的“女吊”给予的巨大的心灵震撼等,无不表达出鲁迅对故土风俗的热爱.

再者,沉重的民族意识和社会责任感是故乡情结的一个核心链.鲁迅因失望离开故土,重返后,故乡灰而冷的色调依旧,这种回归故里的热情、寻觅旧梦的渴望, 与现实中故园萧瑟的景象、旧梦难圆的绝望的强烈的反差, 在归乡者心理和思想上都造成强烈的情感冲突.当理性战胜情感时,对“沉寂”的故土“本该有所变的”

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,和“不该有所失的”深刻认识深深的刺痛着鲁迅的心,因为爱的深,恨得也切,所以,鲁迅不得不以自主的态度,疏离故土,剖析故土,揭露和批判那里的人们.这种深埋心中的强烈的民族救亡意识和民族责任感,以及民族劣根性和落后衰败根源的深刻认识,自然也就使得鲁迅对乡土产生魂牵梦绕的情结.

2 鲁迅乡土情结在小说集和散文集的表现

故乡情结在鲁迅的小说集和散文集中体现的特别突出.然而,当我们读完小说集《呐喊》和《彷徨》,散文集《朝花夕拾》后,发现这两种文体中呈现出的故乡之情截然不同.

第一,反映故乡的内容不同,小鲁迅在小说中“避乡土的一切美丽之处,让它在自己的小说里全然以满目疮疾的面目出现,以他的破坏性剖析,以他的自主的疏离态度,来喻示自己与中国封建文化传统的决裂”④.他的小说主要采自那些病态社会里的不幸的人们作为描写与议论的对象,以揭露病态社会以及生活于其中人们的痛苦为主要内容,以此“引起疗救”,重新“立人”.因此,鲁迅小说是对封建传统文化以及国民劣根性的批评为要内容和宗旨的.

散文集《朝花夕拾》,从第一篇《狗·猫·鼠》讲述了自己仇猫的故事,到《阿长与<山海经>》将的我和长妈妈之间的故事,《二十四孝图》

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讲述的是我喜爱的画图书《五猖会》描写的是迎神赛会的盛况,《无常》则写的庙会时的黑、白无常,《从百草园到三味书屋》讲述小时候的私塾以及其中的乐趣,再到最后一篇《后记》,反映都的是童年故乡里的一些民风民俗,以及一些日常生活琐事.可以说,散文中的故乡是停留在生活层面中的,鲁迅通过记忆再现童年的故乡以中人与事,而不是把它作为一个可以解构剖析的对象.

第二,情感态度不同.故乡反映的内容不同,也就决定鲁迅对故乡的情感态度也不同.小说中的故乡基本是被批评和否定的对象,而散文中的故乡,多为追忆的对象.

鲁迅在《故乡》中说道:“我”回到阔别二十年的故乡,回乡的目的,“是专为别它而来的”,而对于故乡的人们,鲁迅是“哀其不幸”,更是“怒其不争”.对于小说中的故土以及那里的人们,不管是封建卫道者,还是被荼毒的受害者或是值得同情的农民,或是悲惨命运的妇女,甚或是值得激励的知识分子,鲁迅都给予痛切而坚决的批判.《药》中愚昧的华老栓,《孔

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乙己》中落魄的孔乙己,《故乡》中苦得已成木偶人的闰土,《祝福》中道貌岸然的鲁四爷和惨死的祥林嫂等等,鲁迅对他们的国民劣根性都毫不留情地进行批判和讽刺.同时,也将这锋刃指向周边这些冷漠、无知、愚昧,鉴赏杀人的“看客”.如,以咀嚼祥林嫂悲惨故事为乐的鲁镇人;以奚落孔乙己为乐的咸亨酒店的“短衣帮”等.正所谓“爱之深,责之切”.所以小说中,鲁迅对故乡的“爱”隐射在批判锋芒的背后,缺乏了点温情.

散文中,故乡人们的劣根性并不是鲁迅关注的焦点,这里的人饱含着许多温情,带着一丝人性化色彩.《阿长与<山海经>》里害死小隐鼠的阿长,是个“切切察察”、迷信、讲究礼俗,且令我“实在不大佩服”的人,却又是一个能让我“一时也对她发生过空前的敬意”,甚至还能“发生新的敬意”的人.同看全文,我们可感受到阿长的真切,亦能在鲁迅充满着情思隽永的笔墨里真切的体会到他童年生活的乐趣,感受到回忆往昔时所流露出的真情.《从百草园到三味书屋》中读文章摇头晃脑的私塾先生,我们并不呆板、严厉、令人憎恶,反正觉得他十分和蔼,很爱孩子.《范爱农》中展现的是一个令人无限同情和敬畏的范爱农.《五猖会》呈现的是故乡迎神赛会盛大而热闹场景,表达出了那种兴奋之情.《无常》中,以幽默诙谐的笔调将那“一出场就须打一百零八个喷嚏,同时也放一百零八个屁”的无常,写得极可爱,让人忍俊不禁.即便在《狗·猫·鼠》这样一篇具有鲜明批判色彩的文章,我们也能感受到夏夜在桂树下听祖母讲猜谜、讲故事时,祖孙之间其乐融融的温馨情景.因而,鲁迅对故乡的爱,就通过 地描写童年趣事等淋漓尽致地彰显出来.

三、故乡画面感和色调不同.小说中的故乡是冷色调,而散文中的故乡是暖色调.

鲁迅在小说中描写的故乡大多是灰色的,这种暗色调也给人一种萧瑟、寂静而阴森森的寒冷感.如:在《故乡》中写道:“渐进故乡时,天气又隐晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气.”这“隐晦”而“苍黄”的天空着实令人压抑.《在酒楼上》中对S城的描写:“窗外只有渍痕斑驳的墙壁,贴着枯死的海苔;上面是铅色的天,白皑皑的绝无精采,而且微雪又飞舞起来了”.《孤独者》里的环境也是暗淡的:“到时是春初的下午,天气欲雨不雨,一切都笼罩在灰色中”,这种干冷的天气也“静”得可怕,“屋外一切静极,静到要听出静的声音来”,“一切是死一般静,死的人和活的人”.新年里,故乡本该是喜庆热闹的,然而,“天色愈阴暗了下去,竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟.”(《祝福》)这样的环境,我们感受不大一丝欢庆之感.小说里的故乡,“便完全落在寂静里”.

然而,在散文中,鲁迅很少有灰色天空、静的可怕之夜等的描写,故乡基本呈现出明朗的暖色调,盈溢着热闹、欢快的氛围.鲁迅以写童年的生活以及故乡的民俗等为主,有百草园的乐趣,有五猖会和迎神赛会的盛景,还有看目连戏、黑白无常的刺激等,这些多少流露了鲁迅童年的快乐.读过《从百草园到三味书屋》的人,一定不会忘记那充满无限趣味的百草园,那里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的藻荚树、紫红的桑葚;还有长吟的鸣蝉、肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子;油蛉在低唱、蟋蟀在弹琴……鲁迅以明快、流畅的笔调,对百草园中风物景色描述得栩栩如生,宛若一幅幅美丽动人的图画,让人目不暇接地领略到作者活动于这乐园的无穷乐趣.《五猖会》中对迎神赛会的热闹景况的描写,也出现了很多鲜艳色彩:“金脸或蓝脸红脸的神像”,“青面”、“赤脸长须”等《水浒传》扮演者等.《无常》中对黑白无常各种姿态的描写都极为生动,呈现出一种极为热闹的场面.还有对插图的《山海经》、《三国志》以及《二十四孝图》等中各种趣闻趣事的描写,呈现出的画面色彩也是亮色调的⑤.

3 两幅故乡图景差异之因

故乡情结魂牵梦绕着贯穿鲁迅的一生,然而,小说的故乡呈现着“惨烈的失望、晦涩的冷硬、疲惫的神色、深切的焦灼和绝望的反抗交织于一起的复杂面貌”⑥,散文中故乡给人总体印象是美的,充满温情的,我们能在其轻松而明快的笔调中观赏他故乡的一幅幅温情的人物画,充满趣味的风俗画,绚丽的风景画.那么,为何两种文体中的故乡会有此大的差别呢?

首先,从文学体裁特征来看,小说最大的一个本质特点就是“虚构性”,而散文比小说更多几分生活的纪实性和抒情性.然而,鲁迅散文中的故乡却加以美化,或者对其故乡记忆的美化,而小说中的故乡反而更接近真实的故乡,虽然它一点也不美,反而是丑陋不堪.那么,鲁迅为什么又要如此呢!我想可以从文体功用性的特点中找到答案.因为鲁迅创作乡土小说,展现故乡以及故乡人丑陋一面,为的是要揭露时弊,暴露国民的劣根性,以期引起“疗效”,达到改造“国民性”的作用.而他的散文集创作,则主要是对鲁迅有关故乡记忆的回忆记叙,而既然是回忆,那么笔下的故乡,多少停留在儿时的记忆中,多以快乐的童年的孩子的口吻叙述,因而,流露的感 彩更浓厚.每个人总得寻求一个精神的港湾,而对于这个港湾,我们总是会想办法将这里的温馨和美好扩大化,以满足我们精神的驻足.故乡的记忆也是鲁迅精神的一个温暖港湾,所以鲁迅在回忆童年的那段关于故乡的记忆的时候,总是不自觉得将它美化.

其次,是现代知识分子身份定位的问题.鲁迅是一个资深的、且有着强烈社会良知的中国知识分子,他更是一个对封建传统文化的毒瘤的认识以及国民的劣根性等都有着极为深入而透彻的认识的深刻思想家.知识分子的强烈的“社会良知和责任感”的角色,让鲁迅不得不以一个怀疑的态度去质疑一切,去揭露这些阻碍社会会变革的种障碍难题.正如一个医生对于病人一样,找出病症是其职责所在,而小说这种文体正是鲁迅手中寻出病症的一把“手术刀”.所以在小说中,所呈现出的是鲁迅不断的对故乡以及那里的人们进行着无情的批判和鞭挞.而在写散文集《朝花夕拾》中,鲁迅将“淑世知识分子”或者说是启蒙只是分子身份隐退,只是以一种忆往昔的追忆

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者在诉说着童年的乐与悲,这时的他,主要目的是为了寻求和建构一个精神的家园.鲁迅在《<朝花夕拾>小引》中也说到:“我常想在纷扰中寻出一点闲静”,在回忆儿时在故乡所吃的果蔬时,“后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味留存”.由此,我们也可以看出鲁迅认为对于故乡的记忆还是保留着童真时代的那份美好与乐趣,这种记忆中的享受是其他的外在形式所替代不了额,也无法复制的美的享受.

注释:

①鲁迅:《呐喊。自序》,《鲁迅全集》,北京:人文学出版社,2005。11

②周芾棠:《乡土记忆-鲁迅之友忆鲁迅》,第203页,西安:陕西人民出版社,1983。

③可参见,鲁迅《朝花夕拾小引》,《鲁迅全集》2卷229一230页,北京:人民文学出版社1981年版。

④胡景战:《失乐园与复乐园-论二十世纪二、三十年代中国乡土小说的家园情结》,第14页,苏州大学硕士学位论文,2000。5

⑤参见鲁迅:《二十四孝图》,《鲁迅全集》第2卷,第262页,北京:人民文学出版社,2005。

⑥胡景战:《失乐园与复乐园-论二十世纪二、三十年代中国乡土小说的家园情结》,第15页,苏州大学硕士学位论文,2000。5

[ 参考文献 ]

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