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【学年论文】试探对苦难中人性和良知的思考——评王十月的长篇小说《无碑》 (论文范本)

星级: ★★★★★ 期刊: 《文学界·人文综合学术理论版》作者:刘娟浏览量:3876 论文级别:热门本章主题:人性和阶层原创论文: 5156论文网更新时间:12-16审核稿件编辑:Drew本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2338 评论次数: 5418

导读:对苦难中人性和良知的思考——评王十月的长篇小说《无碑》 是一篇关于人性和阶层方面的论文的要求,适用于本专业专科生和本科生以及硕士研究生在撰写毕业论文时阅读参考借鉴,希望对学生们的论文写作启到帮助。

(湖南师范大学文学院,湖南 长沙410081)

摘要:对打工阶层的人文关怀日益引起人们的注意.王十月作为打工文学的代表作家之一,其长篇小说《无碑》对打工阶层在苦难中的复杂而美好的人性和良知进行了深情地

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书写,对打工阶层的精神生活和艺术追求予以了丰富的表现.本文从人文关怀的角度出发对此进行了文本意义上的解读,并由此扩展到对打工阶层人性和精神关怀的深层论述.

关键词:苦难;人性;良知;打工文学

中图分类号:I206。7文献标识码:A

文章编号:1673-2111(2012)10-0062-02

在当代文学的发展中,打工文学作为一种文学现象越来越受到人们的关注.在这一文学现象中,涌现出了一批颇具影响力的打工文学作家和作品.作为打工文学的代表作家之一,王十月的文学创作及其所取得的文学成就是令人惊讶的.从一个打工者到杂志社的编辑、记者,再到当代打工文学中有影响力的作家,王十月的创作体现的是在对外开放和市场经济的背景下,一个打工者对打工群体的生存和精神状况的深切关怀,以及对底层打工群体人性的充分挖掘和书写.他将一个处于社会边缘的弱势群体的生命历程和生存经验以文字的形式呈现在读者面前,让我们熟悉和了解真正的中国制造者们的独有天地.《无碑》作为王十月长篇小说的最具代表性的作品,集中地体现了这一点,但同时又具有超越于此的文学意义.在《无碑》中,作者不再聚焦于对打工群体生存困境的渲染,而是于这一生存困境中,对打工阶层的人性和良知进行充分地挖掘,并在此基础上对打工阶层的人性进行剖析和反思.中国社会的快速发展不能忘记这些沿海地区辛勤劳作的打工者们,《无碑》以文字的形式为这些无名者树起一块碑,一块关于正义、良知和爱,关于青春、梦想和追求,关于精神天地的营造,关于苦难中人性之伟大而复杂的丰碑.

人是环境和时代的产物,环境和时代是复杂多变的,因此人也是复杂多变的.在温饱和住行尚不能解决的条件下,人性中卑琐和狭隘的一面往往会被凸显放大,而当人的处境好了,自信心上来了,人性中的黑暗面自然隐退,开阔和宽厚的一面也就显现出来了.在《无碑》中,作者以高度提纯的方式将打工阶层中所积累的美好品质全部聚焦于老乌,通过讲述老乌的打工经历,给我们展示了在时代的风起云涌中,在生存的考验中,一个打工者的本色人生和对人性与良知的坚守.同时又以老乌身边的一群朋友作为反衬来表现这一群体的人性的弱点.作者以此为框架来展开对打工群体精神生存与挣扎的全面反思与剖析,使文本散发出令人震撼和引人深思的感染力和艺术魅力.小说通过正反两面的对比叙述来完成对这一文本意义的阐释,正面以老乌的打工经历为叙述对象,具体体现在以下几个方面.

1 对物欲的漠视

优越的物质诱惑对人来说从来就不缺乏吸引力,尤其是在改革开放之初那个物质极度缺乏的年代.但这对于这个来自湖北边远山村、左脸有一块巴掌大乌青胎记的老乌来说,却是一个例外.他不知道什么是人为物役的异化理论,也不懂得高深的为人处世之道,指使他全部行为的是人性和良知中做人的本分.改革开放之初的广东是一个鱼龙混杂的地方,“撑死胆大的,饿死胆小的”.在这样一个可以瞬间暴富的地方,世俗的名、利、钱财对老乌来说都是身外之物.出来打工本是为了挣钱,但是内心的憨厚和纯朴让他选择了自己的那一

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份始终如一的坚守.在瑶台酒店用品厂当总务总管时,老乌没有利用这个肥差去大捞钱财,而是

对苦难中人性和良知的思考——评王十月的长篇小说《无碑》
人性和阶层论文的要求

抱着对黄叔的知遇之恩勤勤恳恳地工作.在基德厂,当其他主管接受老板财务贿赂放弃罢工时,老乌毅然坚持为讨加班费而独自罢工,最后被开除出厂.身边的朋友一个个都混出了名堂,但一个个都远离了当初寻梦而来的那个自己,只有老乌仍是两手空空,但是因为有着那份坚守,人生并不觉得贫乏.在这个打工者身上,物质的巨大诱惑力丧失了其所谓的神圣光环,退却到了精神坚守阵地的背后,留下来的是一份高贵的良心与责任.

2 对仁义的阐释

对于老乌这个在底层社会挣扎的打工者来说,“仁义”二字的阐释跟自身处境的穷困以及地位的低微是没有关系的.在瑶台厂罢工事件中,老乌在老板黄叔和好朋友罢工带头人李钟之间做着痛苦的抉择:将罢工之事告诉黄叔则是对朋友的不忠,不告诉黄叔则有愧于黄叔的知遇之恩.他本可以置身事外的,但终不愿意做不仁不义之徒,最终老乌还是将罢工之事告诉了黄叔,但他自己也出于义气辞去了总务总管一职并且离开了瑶台厂.离厂后的老乌由于相貌的丑陋一直没有找到工作,但却依靠自己在瑶台厂的朋友帮助初来打工的小不点找到了工作.厂友阿湘抛弃了亲生儿子乔乔,老乌倾其所有像一个亲生父亲一样来照顾这个被弃儿.当阿湘多年后再要回乔乔时,老乌忍痛将乔乔送还.就是这样的一个老乌,就是这样的一个底层打工者,他没有读过什么圣人的处世名言,也没有接受过什么高等教育,但却实践着人性的美好,将“仁义”二字的“仁”和“义”的内涵用自己的行动完美地阐释出来.

3 对大爱的演绎

在一个人心浮躁的时代,爱并不缺乏,但是对于一种大爱的演绎则不常见,而对于一个身处困境的打工者来说,实践一种大爱则是少之又少的.在老乌身上,有着对黄叔及其一家人始终不变的感恩和敬爱;有着对阿霞和阿湘的关爱,即使是两人都给老乌留下了不可愈合的感情创伤;有着对养子乔乔无微不至的父爱,即便是知道有一天乔乔要离他而去;有着对朋友刘泽和张若邻的真诚和友爱.老乌身上的大爱,不仅表现在与人的相处和交往中,而且还体现在对大自然的热爱中.他爱瑶台的芭蕉林和云涌的水,爱未建工厂时田地上的鱼塘和那一群群在天空飞翔的白鹭,爱黄氏祠堂的肃穆和典雅,爱祠堂前那两株苍翠的古榕.当这一切随着工业化的进程消失殆尽的时候,老乌的心是及其痛苦的.大爱无声,大爱无形,老乌用他那颗纯朴而又善良的心演绎着一个底层打工者的独特的大爱,坚守着爱的源泉,实践者爱的力量.

4 对高尚精神世界的追求

作为一个在生存边缘挣扎的打工者,虽然物质生活及其困难,但是却从来没有放弃过对营造精神世界的梦想的追求.书法是老乌的精神寄托,每当生活走进困境和低谷时,书法便是对老乌心灵的一种最好的抚慰.草书、隶书、楷书、行书,颜体、王体、瘦金体,还有老乌自创的乌体,在书法的世界里,这个穷困的打工者于喧哗和躁动的城市中找到了一方心灵的净土.受身边一群打工文友的影响,老乌构建了除书法之外的又一个精神世界,那就对传统经典书籍的广泛阅读和精心领悟.对《论语别裁》《老子旁通》《山海经》《淮南子》《人间词话》等书的深入阅读进一步丰富了老乌的精神修养,老乌成了打工者中的文化隐者和雅者.作者以老乌为典型,构筑了底层打工者的精神追求世界,同时也反映了这一阶层对高雅文化消费的迫切需求.

小说中的老乌是王十月塑造出来的一个代表打工者精神的文化符号,是作者通过长年的打工经历和对打工者的长期观察而加工出来的艺术形象,蕴藏在打工阶层中的众多美好传统品质和时代精神都集中在了老乌身上.对物欲的漠视,对仁义的阐释,对大爱的演绎,对高尚精神世界的追求,通过对这份在苦难中的坚守的四个方面的正面叙述,我们看到了打工阶层的美好品行和人格,也看到了以老乌为典型代表的一类打工者的生活天地和精神追求.美好人性和良知的魅力在这群不为人们所注意的打工者身上得到了最有力地彰显.在老乌这里,生存的挣扎和生活的困境并没有导致他理想的丧失、价值的缺失、审美的病变和人性自由活动的扭曲,而是不断地帮助他重新找回人的那个本真的自我,激发他的自我审视和反省的能力,再次点燃人生的自由灯塔,使他徜徉在自己的人生追求和精神天地之中.

小说对这一文本意义的反面衬托是通过叙述老乌身边的工友来完成的.黎厂长为保厂长一职的拉帮结派和勾心斗角,小不点掌握工种技术后对师傅的百般排挤,子虚为评上“打工十佳青年”而玩弄的小人之计,李钟作为打工律师从一开始为受伤工人的无偿服务到后来的抽取提成再到后来的看利益接官司.作者从客观而真实的层面来表现打工群体人性的复杂性,但这并没有削弱以老乌为典型代表的打工者的人性和良知的美好,反而更让我们看到了苦难中那份坚守的可贵和不易.再者,通过这一反面的衬托,让读者对这一群体的生存和精神追求有了一个更加全面的了解,并且上升到了一个审美的审视角度和反思深度.

《无碑》对打工者这一底层社会群体的人性和良知进行了本色书写,对人性进行了一次本真的表露和原生态的展示.王十月将自己连同他人的打工经历和切身体会融入其中,述说这份苦难中的美好人性,在苦难中超越对苦难的诉说,从而使小说在整体上达到了对打工群体人性的自我剖析和反思,并且深入到对打工群体精神生活需求的构建.在《无碑》中,小说的文本意义已经超越了对打工阶层这一弱势群体的生存关怀,流露于作者笔端的是一种对这一阶层的深切的人文关怀和终极关怀.作者的这种人文关怀冲破了社会意义的层面,完成了在文学意义和审美意义上的华丽而真实的蜕变.在这里,我们看到的是作者作为一个打工者以文字的方式对打工阶层来进行的有血有泪地诉说和表露.

人性专业学年论文撰写
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时,小说对打工阶层的人文关怀是全面而客观的,是辩证的.作者在肯定苦难生存境遇中对人性和良知的坚守的同时,并没有掩盖打工阶层中存在的人性的弱点和黑暗面,而是以一个客观的角度向我们展示了众多打工者的人性的复杂的一面.这其中有为物所诱,有见利忘义,有忘恩负义,有道貌岸然,有欺骗和利用,这是对打工阶层人性美的反衬,是对这一阶层自身人性的全面关照和认真审视.这里面饱含对人性、对社会以及对时代的深层思考,更有着超越时代和社会阶层的深刻反思,而最终体现的,是对人类在苦难中保持美好人性和坚持良知的一种终极生命意义的高度赞扬.

文学创作是人类的一种高级的精神文明活动,是对社会现实的高度概括和反映,并且充满着对人类生存发展的深切关怀和人文关怀.在一个价值多元的时代,处于一种介于农民和工薪阶层之间的尴尬身份,对于打工阶层来说,他们是一个被社会和人们所遗忘的群体.对于他们而言,一种基本的生存关怀尚得不到有利的保障,一种极具人文意义的终极关怀就更加缺乏了.《无碑》对这一阶层的人性和良知的全面书写,使我们看到了这一阶层的内心世界,洞察到了苦难中人性的光辉,了解到了这一群体的原始生命本色.《无碑》,让我们见证了苦难中打工阶层对那份人性和良知的坚守的高尚精神和品德.

[ 参考文献 ]

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