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【本科论文】试探山东地区东周青铜文化的分区与变迁(论文参考文献)

星级: ★★★★★ 期刊: 《文学界·人文综合学术理论版》作者:李松浏览量:4523 论文级别:优秀本章主题:文化区和文化原创论文: 5156论文网更新时间:12-16审核稿件编辑:Gustave本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1165 评论次数: 4261

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(陕西师范大学历史文化学院,陕西 西安 710062)

摘要:山东地区特殊的地理环境,造成了山东境内物质文化自新石器时代以来就存在明显差异.其境内东周时期的考古学文化可分为鲁南、鲁北、鲁东南、胶东四个文化类型.通过对各区边缘地带考古学文化因素的细致分析,参考相关文献记载,可以考察以上四个区域的分布范围与变迁过程.其变迁过程是以齐文化为代表的鲁北文化区的扩张和其他三区的逐渐收缩为主要特征.齐文化是影响山东地区东周时期文化格局的决定性力量.

关键词:山东地区;东周

山东地区东周青铜文化的分区与变迁
文化区和文化论文文献代码

时期;青铜文化;分区与变迁

中图分类号:K2    文献标识码:A

文章编号:1673-2111(2012)03-0204-02

  山东地区西临中原,东环大海,中部为泰沂山脉,东西跨度大,是一个极具特色的地理单元.这种特殊的地理环境,造成了山东境内物质文化面貌自古以来就存在着明显的差异.“山东首先有它的整体性,其次各地又有它各自的重点方面”.自新石器时代至西周时期,山东境内考古学文化一般都可以泰沂山脉为基准,大体分为鲁南、鲁北、鲁东和鲁东南四区.据《山东20世纪考古发现与研究》,山东地区东周时期的考古学文化可分为鲁南、鲁北、鲁东南、胶东四个文化类型.只是在春秋晚期以后鲁东地区的青铜文化才逐渐融入以齐国为中心的鲁北文化区.变革殷夷之礼的鲁国偏踞西南,简从殷夷之俗的齐国雄踞鲁北,而鲁东、鲁东南两区自古以来东夷势力就极为强盛,山东地区东周时期的文化面貌差异性十分突出.东周时期是区域文化蓬勃发展的时期,探讨山东地区东周时期的各区域文化在空间上的变迁,对于研究山东地区的区域文化有重要意义.

  地理区划是定格的,而文化的边界则是动态的、不断变化的.各文化区分布范围是一个不断变迁的过程.这个过程一般表现在各文化区居于主导地位的政治力量所具有的文化因素在地域上的扩张或收缩.具体来说,鲁北地区以齐文化为代表,鲁南地区以鲁文化为代表,鲁东以莱文化为代表,鲁东南以莒文化为代表.我们根据各边缘区域发现的墓葬及其出土铜器、陶器的文化属性,结合文献资料,对这一变迁过程进行分析和探讨,以确定各文化区的大致范围.

  

1 鲁北文化区

  《国语·齐语》载齐桓公正封疆“地南至陶阴,西至于济,北至于河,东至于纪随,地方三百里.”《管子·小匡》曰:齐“正其封疆,地南至于岱阴,西至于济,北至于海,东至于纪随.”《左传·僖公四年》载管仲曰:“东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣.”岱阴,指今泰山北,济,即古济水;海,当指今渤海;河,指古黄河.可见,关于齐地西、北、南三界出入不大,唯其东界不定.事实上齐地东北不远即为渤海,齐地正东为纪,二说仅方位略有不同.其时当为春秋早中期以前的齐国疆域.《左传·昭公二十年》记晏子对景公谈到齐国的疆界为“聊、摄以东,姑、尤以西.”杜注:“姑尤,齐东界也.”姑,即大姑河,尤,即小姑河,其水在平度东境,南流入海,二河在今平度东部.联系襄公六年(公元前567年)灭莱的记载,可知,莱国的国都当在平度以西.以齐文化为中心的鲁北文化区的边界是处于不断拓展之中的.

  1。1南界.关于齐国疆域的南界,据顾栋高《春秋大事表》之《齐疆域表》载“齐在春秋,兼并十国之地,纪、郕、谭、遂、鄣、阳、莱七国之灭见于经,如莒之故封介根及牟、介二国俱不详其之何年.……泰安府治与鲁接境,又兼有东阿、肥城、平阴及东平州.斗入兖州府之阳谷一县、沂州府之蒙阴一县,与鲁卫错壤.”又在《齐疆域论》中说:“兖州强半属鲁,泰安与鲁参半”.顾氏所得结论,有以下证据.1)庄公八年降郕.杜预注:“郕,国名”东平刚父县西南有郕乡.高江村曰:“武王之母弟郕叔武封于郕.今兖州府宁阳县东北三十里……即汉刚县故地,而郕在其西南”.2)庄公十年灭谭.杜预注:“谭国在济南平陵县西南”,今济南府历城县东南七十里有谭城.3)庄公十三年灭遂.今兖州府宁阳县西北三十里有遂乡.4)闵公二年迁阳.杜预注:“国名.”今沂州府沂水县,南有阳都城.5)襄公二十四年伐莒取根牟.在今高密县东南四十里.6)南至于穆棱.穆棱关在今临朐县东南一百五十里.

  顾氏之论多引杜预一家之说,不无孤证之惑.然顾氏所持之据多由经、传而来,与我们今天之考古发现也基本相合,顾氏之论基本可信.春秋中期“汶阳之地”是齐、鲁两国的前沿地带.《左传·成公二年》载:“与晋伐齐,齐归鲁汶阳.”《左传·成公三年》载:“取汶阳之田,棘不服,围之”.《春秋·成公八年》载:“八年春(公元前583年),齐侯使韩穿来言汶阳之田,归之于齐”.之后汶阳之田再未归还于鲁.汶水在今泰山南麓,汶水以北在春秋中期之前属鲁,之后不久为齐所侵蚀.之后,齐对鲁日削月割,至战国时期,已占据汶水下游及以南区域.由于在各文化区的边缘地带出土的国别明确的青铜器较少,因此我们只能以典型遗址出土器物的特征来作为文化区分布的参考.

  1997年发掘的长清王府遗址是讨论两周时期鲁北鲁南边界的重要参考.该遗址地处泰沂山脉北麓,长清今属济南的一个行政区域,东北距济南市区不远.两周之际,本遗址出土大量陶鬲,主要有两类,一为绳纹陶鬲,一为素面陶鬲,尤以前者占据绝大多数.本期绳纹陶鬲在鲁南最为常见,鲁北较少.而素面陶鬲则是鲁北地区自岳石文化就存在的典型器物,鲁南地区基本不见.因此,王青先生把两周之际的本遗址归于鲁南文化区是正确的.而向北不远的济南大辛庄就已属于鲁北文化区,其出土器物具有明显的鲁北文化特征.是以,长清王府与济南大辛庄两地之间大致是鲁北、鲁南两区在两周之际的分界线.王青先生认为“泰沂山脉北麓东至沂水上游一线应是西周至春秋早期鲁北文化区的分布南界”也大致无误.约在春秋晚期,长清王府遗址出土的陶鬲多为高大于口径的长方体,此种形制的陶鬲鲁北地区非常常见,而鲁南少见,是较为典型的齐文化器物.因此,在春秋晚期本遗址当已归属齐文化范畴,齐文化的南进在本期十分清楚.在铜器方面也有反映.泰安黄花岭[7]长清仙人台M5、莱芜西上崮、沂水略砼村出土的三足乳丁纹敦、舟以及长清仙人台M5、莱芜西上崮出土的平盖浅腹鼎等都是典型的齐文化器物.泰安黄花岭、莱芜西上崮、沂水略砼村均在泰沂山脉南麓,说明这一时期的齐文化已向南渗透了泰沂山脉,大幅度挤压了鲁南文化区的北界.至战国中晚期,诸城臧家庄、葛布口等墓出土了较多的齐

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文化典型器物,如鹰首铜壶、杯形铜壶、平缓底盖豆等.两地在泰沂山脉南麓,说明至战国中期泰沂山脉南麓已属于齐文化区.显然,战国时期齐文化的南界向南又有伸张.

  1。2 东界.《左传·昭公二十年》记晏子所谈齐国的疆界为“聊、摄以东,姑、尤以西.”杜预注:“姑尤,齐东界也.”姑,即大姑河,尤,即小姑河,其水在平度东境,南流入海,二河在今平度东部,联系襄公六年(公元前567年)灭莱的记载,知齐文化区的东界在齐灭莱之前在今知春秋晚期本区的东界可能在今平度东部附近.之后很快占据了鲁东地区.学术界一般认为潍坊白浪河、潍水一带是探讨西周、春秋时期齐文化区(鲁北文化)东界的关键区域.考古资料显示,两周之际,齐文化典型器物在白浪河东西两侧发现较多,在白浪河以东至潍水之间也有少量分布,如昌乐前次张、诸城近戈庄等,说明此时的齐文化已临近潍水西岸.春秋中晚期齐文化器物在潍坊一带极为常见,部分齐文化遗址已向东跨过潍水.公元前567年,齐灭莱、灭棠,是时,齐国基本占领了整个山东半岛.

  1。3 西界.由于济水以西尚未发现春秋晚期以前的齐文化特征的墓葬,是以,齐文化是否抵达此处,尚难定论.据《左传·庄公二年》:“(庄公)夫人姜氏会齐侯于禚.书,奸也.”《春秋·庄公四年》:“公及齐人狩于禚.”据《春秋大事表》之《春秋与图》载“禚”在齐长清境,然其时邿国仍在,齐鲁似乎不太可能于此狩猎或进行其他军事演习活动.据谭其骧《中国历史地理图集》,“禚”在济水以西,今齐河县境,极是.齐西境当可至此地.春秋晚期位于济水、“禚”地西南的阳谷景阳岗所出器物多为齐式,如三足乳丁纹铜舟、铜盖豆等,但也有流行于山西地区的圈足匜及主要出现于中原地区的方形鈚壶等.这说明阳谷一带应是齐文化区西境的边缘地带.

  1。3北界.由于济水以北多为河、济泛滥区,文化遗存发现较少,其北界尚不清楚,然据《春秋》:“北至于无棣.”无棣在今山东德州庆云县、滨州无棣县一带.是以,春秋时期黄河入鲁后的以南区域基本属于都鲁北文化区.

  

2 鲁南文化区

  2。1北界.本区北界与鲁北文化区南界基本一致,春秋早期约在泰山山脉北麓一线.春秋中期“汶阳之地”大约是齐、鲁两国的前沿地带.《左传·成公二年》载:“与晋伐齐,齐归鲁汶阳.”《左传·成公三年》

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载:“取汶阳之田,棘不服,围之”.《春秋·成公八年》载:“八年春(公元前583年),齐侯使韩穿来言汶阳之田,归之于齐”.之后汶阳之田再未归还于鲁.汶水在今泰山南麓,汶水以北在春秋中期晚段逐渐为齐所侵蚀.鲁北区北界退至汶水南岸.战国时期更退至汶水中下游一带.新泰郭家泉墓地是探讨鲁南文化区北境的又一重要地点.该墓地位于泰沂山脉南麓,是鲁南文化区的北境.出土的春秋中期至战国早期的陶器及部分铜器的形制、组合、纹饰与鲁国故城甲组墓比较相近,器物放在棺下的做法与鲁国故城甲组墓相同;故应属于鲁南文化区.但至战国中期,本地的齐文化因素逐渐增多,如M10、M13出土的高柄平盘豆、平底匜、小平底折腹盘,M17出土的盖豆,M13出土的圜底浅腹匜等,齐文化特征逐渐占据优势.说明此墓地至迟在战国中期已属于齐文化区.

  2。2 西界.本区西界因发现遗存较少而不甚清楚,《左传·宣公十年》载:“公如齐.齐侯以我服故,归济西之田.”至成公二年,“晋师及齐国佐盟于爰娄,使齐人归我汶阳之田.”可见,宣公十年以前,鲁国西境至少可达济水西岸,其北境在成公二年以前可达汶水以北.《春秋·庄公三十年》:“公及齐侯遇于鲁济”.山东省巨野县城西南大李庄村北有“春秋齐鲁会盟台”,据《山东通志》和《兖州府志》记载,为春秋齐鲁会盟处.此台夯筑,被一东汉墓葬打破.今巨野县城东麒麟乡为哀公十四年叔孙氏“西狩于大野”(《左传·哀公十四年》)获麟处,其时为鲁地无疑.春秋中期前段鲁国西境可达古济水西岸,约在今天的巨野

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县境内.今兖州西吴寺遗址发掘出土的陶器及葬俗多具有鲁国故城甲组墓特征,应属鲁文化区,也说明鲁文化区至少可达此地.南界可能在今鲁皖苏交界一带.

  2。3 东界.《左传·隐公九年》载:“公会齐侯于防”;此外,庄公七年“夫人姜氏会齐侯于防”;庄公二十二年“及齐高傒盟于防”;庄公二十九年“城诸及防”;襄公十三年“冬城防”;襄公十七年“高厚围臧纥于防”;襄公二十三年“臧孙如防”;清人阎若璩撰《四书释地补》曰:“‘公会齐侯于防’为东防.武仲所以者,东防也.在今费县西北六十里.”可见,防地为鲁国东部重镇,应在鲁国东部边境一线.由距此不远的平邑蔡庄出土的一批邾国铜器可知,此地在春秋早期属邾国.这一批铜器中有一件鲁东南区典型器物夷式鬲,与传世邾伯鬲形制、纹饰基本相同,其余铜器与鲁国乙组墓葬出土的铜器基本相同,说明其时属鲁南文化区.此外,沂水县境东周时期的墓葬朝向较为杂乱,而沂水县以东的鲁东南其他地区同期墓葬的朝向皆向东.鉴于墓向在区分族属上的重要作用,我们认为,鲁南文化区的东境约在沂水县境.其南界当在今鲁、皖边境.

  

3 鲁东南文化区

  本区北界与鲁北文化区衔接,据杜预《春秋世族谱》:“莒,嬴姓,少昊之后,周武王封兹舆朝于莒,初计斤,后徙莒,今城阳莒县是也.”《汉书·地理志》琅琊郡计斤下班注:“莒子始起于此,后徙莒,有盐官,故世谓之南莒也.”关于计斤所在多有争议,杨伯峻在《春秋左传注》隐公二年“莒人入向”注说:“莒旧都介根,在今山东胶县西南.后迁莒,今山东莒县.”叶圭绶《续山东考古录》胶州条下有:“周介国.又莒介根邑,莒故都.”“计斤故城在今胶县西南五里,今城子村.”主计斤在今胶州西南者居多,考虑到《汉书·地理志》主后徙之莒为南莒,可知计斤当在今莒县以北,本文暂依此观点.两周之际,莒国南迁后,其北界应随之南迁,根据沂源姑子坪发掘的两周之际的墓葬,可知,其葬俗、葬制、随葬品多具有莒文化特征,应是其西北界.在春秋早中期莒文化区的北界应在泰沂山脉一带,至晚期泰沂山脉南麓已归入齐境,沂水略橦村出土典型的齐式三足乳丁纹舟也说明了这一点.诸城臧家庄为战国中期莒公孙墓葬,说明此地在莒灭国前可能属于莒国.泰沂山脉南麓沿沂源姑子坪、沂水略砼向东延伸至诸城臧家庄一线应接近春秋莒文化区的北界.根据从日照境内的周代文化遗存采集铜鬲、陶鬲、罐等器物来看,多具有莒文化特点,如夷式尖足鬲等.说明莒文化向东已至大海.本区西界即鲁南文化区东界,即今沂水县境.其东界应为大海,其南界当为今鲁、苏边境.

  

4 鲁东文化区

  本区东周时期的墓葬主要有莱阳前河前墓、烟台上夼墓、蓬莱柳格庄墓、辛旺集、龙口东营周家村墓、栖霞栾家夼等,皆为典型的纪、莱文化墓葬.莱文化在春秋早期基本占据了山东半岛.本区西界是我们探讨的重点.莱文化区西接齐文化区,西南与莒文化区可能有少量接触.由鲁北文化区的东界可知莱文化区春秋早期的西界在潍水附近.春秋中期至春秋晚期齐灭来莱以前,莱文化西界已收缩至胶莱河一带.

  

5 结语

  总的来看,山东地区东周时期四个区域分布范围的变迁,以齐文化为代表的鲁北文化区的扩张和其他三区的逐渐收缩为主要特征.由于其他三个区域皆与鲁北区接壤,鲁北文化区的扩张意味着其他三区的收缩.可以说齐文化是影响山东地区东周时期文化格局的决定性力量.这种格局一直持续到秦统一六国才结束.

  大致来讲,聊城、济南、泰安一线大体是鲁南与鲁北两区边界的变迁地带.济宁、枣庄与临沂的边界偏东,大体是鲁南、鲁东南两区边界的变迁地带.沂源至胶州一线大体是鲁北与鲁东南两区的变迁地带.潍坊白浪河与潍河之间大体是齐灭莱之前鲁北与鲁东两区的变迁地带.其中有两地是春秋时期四区的关键地带:1)西地蒙阴一带,大致是鲁北、鲁南、鲁东南三区的分界处;2)东地高密、胶州一带,大致是鲁北、鲁东、鲁东南三区的分界处.四区变迁大致据此摇曳.

  

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