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【硕士学位论文】探讨岳阳文化旅游发展方向研究 (论文范例)

星级: ★★★★★ 期刊: 《旅游纵览·行业版》作者:范春春 艾炎浏览量:1337 论文级别:高评本章主题:文化和旅游原创论文: 5156论文网更新时间:12-14审核稿件编辑:Valentine本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1317 评论次数: 8208

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文化乃旅游之魂,发展文化旅游不仅可以提升旅游景区的精神内涵,陶冶旅游者情操,同时还能为旅游地带来良好的社会效益和经济效益.文章论阐述了岳阳文化旅游的发展现状,并为今后的发展方向提出了相应的建议.

一、地区文化特色

岳阳,中国历史文化名城,古称巴陵、岳州,拥有2500多年历史文明,也是湖南14个地级市州唯一的非省会国家历史文化名城.岳阳集名山(君山)、名水(洞庭湖)、名楼(岳阳楼)、名人(屈原、范仲淹等)、名文(岳阳楼记等)于一体,在中华历史文化中占有重要地位;以屈原、岳阳楼为代表的荆楚文化是市辖空间范围内最突出的文化特质,张扬着湖湘文化中的精髓风貌.

岳阳享有“龙舟故里”的美誉,是众所周知的龙舟文化发祥地.伟大爱国诗人屈原曾在汨罗江畔创作了《九章》、《离骚》等不朽篇章.2006年国务院正式公布“汨罗江畔端午习俗”为国家级非物质文化遗产.作为江南三大名楼之魁的岳阳楼,以其巧夺天工的建筑工艺,传播着弘远的先哲情怀,弘扬着厚重的文化,是历代仁人志士的思想圣殿.一代诗圣杜甫登临岳阳楼,写下了著名的诗篇《岳阳楼记》,李白、白居易、韩愈、、孟浩然、欧阳修、陆游等著名诗人,都曾来到岳阳吟诗作赋,留下动人的篇章.范仲淹一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,让《岳阳楼记》又为这座城市增添了浓浓的忧国情怀.民本岳阳,和谐崛起”升华为这座城市更深层次的精神诉求.岳阳民风淳朴,民俗风情浓郁,这里是端午节的发源地,洞庭渔歌、巴陵古戏、汨罗高跷、诗钟、平江九子龙、湘阴“烧宝塔”、临湘地花鼓等,情趣盎然,别具一格.在这里,从未间断地演绎着多姿的民俗风情,张谷英村有“中国民间故宫”和“天下第一村”的美誉,是我国目前民间保存规模最大的明清古建筑群之一.被誉为“东方伊甸园”的君山是中国最经典的爱情喜剧《柳毅传书》和爱情悲剧《二妃寻夫》的剧场.钟相杨幺起义,以君山作为大本营,上演了一幕又一幕悲壮的历史剧.老一辈无产阶级革命家彭德怀同志在平江举行声势浩大的起义,岳阳因此成了现代革命的发祥地之一.除此之外,岳阳还是三国英雄们纵横驰骋的地方.由于厚重的历史,古今传承的文化,岳阳拥有众多名胜古迹和丰富且类型多样的文化旅游资源.

二、文化旅游发展现状

岳阳境内有岳阳楼、屈子祠、君山岛、张谷英古建筑群等风景名胜190多处,另外,还有任弼时纪念馆、平江起义旧址等革命文物纪念地20多处.岳阳楼新景区新增了五朝楼观、汴河街、古城门、古城墙等30多个景区,尽显古城风貌、尽显楼湖风光,再见巴陵胜状.加上龙舟文化发源地

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汨罗江、东方伊甸园君山、天下第一村张谷英村和岳阳的楹联文化,诗词文化,初步形成了以“楼、岛、湖”为特色的湘楚文化游、民俗风情游、名人故里游、宗教朝圣游等文化旅游线路.

先天优越的文化旅游资源禀赋使岳阳成为楚韵 文化的典型,但其文化旅游发展中还存在一些问题.

(一)文化旅游景点分散,产品单一、缺乏旅游精品

岳阳文化旅游资源固然丰富,但是空间分布很散,不成体系.已开发的几个大景点,几乎遍布全市各县区,且各景点之间的交通联络不方便.偏僻的地理位置与散漫的结构组合,使旅游者游览过程中因无效消费比重加大而选择放弃,从而令这些景点近同虚设,游客吞吐量停留在一个极低的水平.到目前为止,岳阳市的旅游产品大多数开展的仍是观光性旅游为主,具有较强的普遍性和替代性,对游客吸引力不大.加之岳阳楼、君山等主要景区范围小,参与性旅游项目较少,龙舟竞渡等还未形成经常性旅游项目,难以形成规模效应,缺乏精品级、世界级旅游资源.

(二)文化旅游主题不一、线路有待整合

岳阳文化形象出彩,但主题不一,旅游资源缺乏统一的形象定位,洞庭湖主打生态文化,岳阳楼以其楼文化,忧国情怀而著称,而屈子祠、汨罗江等又是以为楚文化为切入点.纵然岳阳文化旅游资源丰富多样,但主题定位不易,没有一个强势的文化形象来统筹全局,更难形成有效的线路

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整合.

(三)游客停留时间短,缺少参与性旅游项目

岳阳楼、君山、张谷英村等景点已形成一定影响力,但主题深度挖掘开不够,仅守着祖先留下建筑楼宇,并没有让历史和文化鲜活起来.游客尚未真正参与并融人其中,大多是走马观花,匆匆离去,因此也无法延长游客逗留的时间,更不用说过夜.众所周知,游客人数的增加对旅游收入而言是算术级数的增长,而游客的停留时间却能使旅游收入达到几何级数的增长.因此,游客有来无留,没有项目可参与,形成不了综合消费是当前面临的根本性的问题.

三、文化旅游发展方向

针对景点分散,文化主题多样的问题,

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应整合旅游资源优势, 建立多核型旅游空间格局.岳阳的文化旅游资源种类丰富,特色突出,开发潜力巨大, 可以在今后的发展规划中整应消除极核型空间结构带来的弊,端合资源优势,构建以楼、岛、湖为核心, 以湘楚文化旅游线 ( 岳阳楼、洞庭湖、君山———张谷英———屈子祠) 为主体,以洞庭湖生态和红色之旅为重点的多核型旅游空间结构,拓展旅游产品的深度和广度,以现

岳阳文化旅游发展方向研究
文化和旅游论文的排版格式

代化的方式演绎古老的文化,增加更多体验性项目,留住游客,提升口碑.在文化旅游的未来发展中可以借鉴一下几种国内成熟的开发模式.

(一)博物馆展示类的开发模式

在岳阳现有主题文化中,知名度最高的是以岳阳楼为代表的楼文化,开发应当跳出现有景点的圈囿, 基于现有的资源进行再创造,营建主题文化新的载体.自唐代以来,历史上演了岳阳楼几经损毁和重修的沧桑剧幕.历朝历代的岳阳楼建筑风格有所不同,每一朝代的岳阳楼都是一座历史的博物馆,它的修废也是那一时代的浓缩.因此,可以借鉴博物馆展示类的开发模式,复原不同朝代几座有代表性的岳阳楼,通过“楼文化”主题博物馆向世人展示中国古代楼阁建筑工艺、历代文人骚客的著名篇章,对千年湘楚文化的形成与演变史进行浓缩和动态的再现.

(二)古村落古民居开发模式

600余年的历史的张谷英古村是儒家宗族文化和明清民居的活化石,作为汉民族聚族而居的代表,它集中国传统文化、建筑艺术、平民意识、审美情趣之精华于一体,在中国乃至世界建筑史上都有重大价值.它是儒家宗法制度、民俗文化和古建筑的学术研究的典范,曾被海内外媒体大量报道,引起了社会的广泛关注.因此,可以借鉴古村落古民居开发模式,开发以张谷英村乡村聚落文化、建筑文化、传统民间艺术、传统民风民俗等古村落民居文化为核心旅游吸引物,展示当地特色民俗,设计和开展观光、科考、研修、休闲、娱乐等多种类型的文化旅游活动.

(三)文化实景演出模式

岳阳自古以来流传着许多动人的传说,如围绕君山就有流传许久的二妃寻夫、秦皇封山、汉武射较、柳毅传书等神话故事,这些都反映了湘楚人的勇敢与智慧,同时给君山和岳阳增添了许多神奇和浪漫气息.逐渐形成的爱情文化使君山成为了“东方伊甸园”.鉴于此,可以借鉴文化实景演出模式,以以爱情文化为主题,君山自然风光为天然背景,以流传的各种神话爱情故事为线索开展大型演艺活动.

(四)旅游节庆类开发模式

随着“汨罗江畔端午节”被确定为国家非物质文化遗产”,汨罗市国际龙舟文化节的连续成功举办,岳阳的汨罗端午节庆文化旅游的价值渐渐吸引了越来越多人的目光,开发端午文化旅游资源已成为了岳阳文化旅游发展的关键,端午节作为我国传统节日,已经凸显了一些明显的价值优势:首先,端午节日文化内涵深厚,是我国古老且传承至今的传统佳节;其次,贴近人民群众生活,反映了当地文化风俗;最后,其节日内涵具有沉淀和发展的空间,富有生命力.但是,相比新型的旅游节庆,端午节庆文化显然旅游宣传力度不够,物质载体也不够丰富,因此,完全可以借鉴旅游节庆类开发模式,通过节庆文化活动突出地方文化特色,引入多元化的投资主体,以求将节庆活动转变为节庆产业,实现展现地方文化和推动经济发展的双赢.

[ 参考文献 ]

1、基于地域文化的旅游景区仿古商业街景观设计目前,社会发展较为迅速,人们日常休闲方式也在逐步改变,旅游业开始兴起。旅游景区建设过程中,需要注重加强服务设施方面设计,尤其是商业街,景区中每天接待大量客流,通过商业街景观,景区得到充分展示,城市文化

2、傩文化的旅游开发研究——以江西南丰为例中国傩文化具有悠久的历史,具有很高的美学、音律、文化研究价值,属于非物质文化遗产。傩文化在古代常用于祭祀与主仪,使用独特的音乐、舞蹈反映古代劳动人民对天神的敬畏。本文以江西南丰傩文化为例,分析了傩文化

3、文化类旅游节事活动开发探析——以河南省固始县根亲文化节为例伴随着旅游业的快速发展,旅游者对旅游的需求以及旅游自身的形式越来越呈现出多样化特征。以节事活动为旅游吸引物,展现旅游目的地特色与风貌的旅游形式受到大众的广泛关注。本文以河南省固始县为案例地,针对其一年

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