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【课程论文】浅析“中国梦”引领下的山水文化解析 (论文参考文献)

星级: ★★★★ 期刊: 《旅游纵览·行业版》作者:张立华浏览量:2723 论文级别:最新本章主题:山水和泰山原创论文: 5156论文网更新时间:12-28审核稿件编辑:Jo本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4373 评论次数: 8176

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张立华

中国人表达梦想的方式很多,有人在山水之间寄托梦想,有人在情景交融、神与物游的意境中,感受天人合一;有人在花草树木,雨露烟岚中品味人生.山水成为文化的载体,文化成为山水的灵魂.在山水风光中让生命到场,绽放意义,彰显生命的深度与厚度.

历代中国人都有自己的梦想,只不过实现梦想的方式有所不同,有人寄情山水,品味着山水景观中的美学价值;有人借名山胜水,表达齐家、治国、平天下的宏图伟志.中国的山水景观中饱含丰富的文化内涵,山水成为文化的载体,文化成为山水的灵魂.山水风光在满足人们游览、审美、丰富文化底蕴的同时,成为人们心神向往的审美客体,并孕育了广博的历史文化和山水文化.著名园林学家陈从周先生说:“我国的名胜为什么能这样勾引无数中外游人,百看不厌?风景绚美,固然是个重要原因,但还有个重要因素,即其中有文化、有历史.”

山水文化包括有型的物质文化;同时还包括无型的精神文化.物质文化与精神文化高度融合,成为中国美学的集大成,引领人们在游览山水中丰富审美体验,在生命的阅读中揣摩庄子的“天地有大美而不言”.

一、在山水之间寄托梦想

代表着中国古人山川祭祀活动缩影的五岳山川,文化气息浓厚,是大一统政治文化观念的写照.秦始皇、汉武帝和唐玄宗都曾经在泰山举行过封禅活动.他们借封禅之名在山水之间寄托梦想,实现人生政治抱负.选择泰山封禅,是因为泰山为五岳之首,“天高不可及于泰山”.名君的封禅活动构建了五岳文化的主体,《尚书》记载帝舜:“望于山川,遍于群神……五载一巡狩”.《史记》有云:“天子祭天下名山大川,诸侯祭疆内名山大川.”

孔子叹“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,汉武帝叹泰山“高矣、极矣、大矣、壮矣”.杜甫的《望岳》诗:“荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.”再现了泰山雄伟自然的风格,历代文人墨客对泰山的歌咏、渲染,构成了泰山经久不衰的物质文化与精神文化,在山水之间寄托梦想,也逐渐成为游客以及国人心中的一种习惯.

二、人生哲理思辨的载体

中国人喜欢委婉、含蓄地表达梦想,在对山水的歌咏中,蕴涵深刻的人生哲理.诗人借“不识庐山真面目,只缘身在此山中.”表达对人生的看法,画家郭熙说:“山近看

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如此,远数里看又如此”,“望山”有高远、深远、平远,如佛教禅宗

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所言:“见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水.”揭示了人看待事物的角度.

诗人李白去壶口瀑布,面对飞流直下,万马奔腾的黄河水,他创作了《将进酒》“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,触景生情,发人生之感慨.宋代词人将捷在《虞美人》词中写道:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风.而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明.”词饱含了诗人对人生的深刻感悟,一腔旅恨,万种离愁,字字千钧,“一笑人间万事”.

“中国梦”引领下的山水文化解析
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三、情景交融、神与物游的意境

中国传统哲学强调天人合一,强调人与自然的道德关系.“寄情山水,志在山水”.情景交融、神与物游被视为审美体验中美感享受的最高境界,人不再是纯粹的主体,山水也不再是纯粹的客体.如诗人所言:“我见青山多妩媚,料青山,见我应如是.情与貌,略相似.”

在镇江焦山顶的别峰庵有小斋三间,那是郑板桥读书的地方,一庭花树,门联上写着:“室雅无需大,花香不在多”,不仅再现了郑板桥的高雅追求,更让游人心生敬意,因“联”成景,借景抒情,神与物游,创设了明朗清净的读书意境.陶渊明则以寂静清澈的心境,无为自得地欣赏着山水:“结庐在人境,而无车马喧……采菊东篱下,悠然见南山.”山水景观成为文人墨客的精神寄托,让精神融合于山水之中,物我两忘,神与物游.柳宗元的《江雪》诗:“千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.”把独钓老翁放在一个空寂的寒江雪空间,创设了敢与天地抗衡的独钓意境.

四、彰显山水名胜的美学个性

山水的天然之美包含了多种审美形态,花草树木,雨露云雾、溪泉烟岚,各种审美形态并不孤立存在,是多种审美形态的和谐统一.人对大自然的认识具有一种双重情结.一方面感谢自然赐予的天籁万物;另一方面对重峦叠嶂,电闪雷鸣等自然现象心存恐惧.所以诗人、作家更喜欢借“杏花春雨江南,小桥流水人家”,“滚滚长江东逝水,浪花淘

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尽英雄”,以次建构多层次、立体式的山水画卷长廊,诗情、诗景、诗意彰显山水名胜的美学个性.诗人谢灵运的“密林含余清,远峰隐半规”诗句,让我们领略了山水的美学个性,但也“非必有丝竹”因为“山水有清音”.泰山雄,华山险,黄山奇,峨嵋秀,青城幽,洞庭旷人们已经达成共识,分别体现了雄、险、奇、秀、幽、旷的美学风格.

观赏山水景观,品读歌咏山水诗作,将其作为一种精神寄托,“寄情山水,志在山水”.这样就超越了单纯感官享受和生理愉悦,将人的精神融与梦想融于山水景观之中,达到物我两忘的境界.让审美情感与审美意象同在,人不再是纯粹的主体,山水也不再是纯粹的客体,正所谓“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”.

(作者单位:长春职业技术学院)

[ 参考文献 ]

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