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【远程教育论文】试探从恩施女儿会看新常态下恩施州民俗文化发展(论文选题)

星级: ★★★★★ 期刊: 《旅游纵览·行业版》作者:胡芬,宋良言浏览量:3594 论文级别:最新本章主题:旅游和民俗文化原创论文: 5156论文网更新时间:12-28审核稿件编辑:Tom本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4554 评论次数: 4615

导读:从恩施女儿会看新常态下恩施州民俗文化发展是一篇关于旅游和民俗文化方面的论文范文题目,适用于本专业专科生和本科生以及硕士研究生在撰写毕业论文时阅读参考借鉴,希望对学生们的论文写作启到帮助。

女儿会是恩施州土家族具有代表性的区域性民族传统节日之一,经过最近几年的发展已经建成了整合民族风情的女儿城,可是在新常态下如何利用已经取得的成果去进一步挖掘价值,从而真正达到“推广女儿会、发扬土家族、宣传恩施、发展经济”的目的,这正是我们需要思考的问题.文章通过引入恩施女儿会提出土家族民俗文化发展现状,对比国内有关民俗文化旅游发展的研究,试图提出在新常态下关于恩施州民俗文化旅游发展的一些建议.

一、前言

文化的基础来源于民俗,很多民俗只是一个地方一些群体约定俗成的思想和行为认同,但它已经具备了文化的观念形态,民俗文化是民族文化的基础内容,但凡人类学、民族学、社会学、伦理学、宗教学等,无不涉及到民俗文化现象.土家族是我国少数民族之一,其传统文化不仅种类繁多、内容丰富,而且形式多样、风格独特.它不仅在单纯的文艺领域表现出丰富多彩的巨大成就,还在政治、军事、教育、生产技术、医药卫生、哲学思想、古代法律、历史典籍、书画雕塑、名胜古迹等多种领域,也有丰厚的文化现象.这些文化现象有深富的文化内涵,从不同侧面反映了土家族的历史发展进程.

2015年3月5日,第十二届全国人民代表大会第三次会议政府报告提出要保护和发展少数民族优秀传统用文化及特色村镇.恩施州作为湖北唯一一个少数民族自治州,有很多具有民族风情的文化遗产,在新常态下的今天,这种文化遗产的诸多保护形式受到工业化、农业人口外流、移民和环境恶化的威胁,正在面临消失的危险.因此我们要探索是和恩施州发展的民俗文化旅游模式,期望用民俗文化发展旅游,用旅游取得的成果更好地保护民俗文化,使其得到传承与发展,达到旅游发展与民俗文化保护的双重提升.

二、土家族民俗文化的发展

土家族民俗文化的内容和形式丰富多样.几千年以来,土家族在社会与自然环境的变化的影响下,其核心文化内涵即图腾文化——“白虎文化”也在不断衍化,从而形成了地地道道的鄂西土家族白虎图腾崇拜的特征.较为突出的有代表土家人原始图腾崇拜和宗教信仰的“白虎文化”、茅古斯、傩文化及巫文化;还有能够充分体现土家人能歌善舞的土家山歌、竹枝词、摆手舞等;在节庆婚嫁丧葬方面的民俗精品,有斯兰卡普、哭嫁、撒尔嗬等.除此之外,吊脚楼、咂酒也是生产习俗的典型代表.

(一)土家族传统节日--女儿会

相传,土家“女儿会”源于明朝末年,最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带,距今已有400多年的历史,清雍正13年(1735年),实行“改土归流”,“女儿会”被禁止.辛亥革命后,“女儿会”又盛行起来.20世纪80年代后,恩施州每年的农历7月7日至12日都要举办展示民族风情的盛大女儿会,她是恩施州土家族具有代表性的区域性民族传统节日之一,是一种独特而新奇的节俗文化,因在华夏大地上独显女性文化光辉,而显得尤为光彩夺目.恩施州政府正是通过喜庆繁华而又朴素典雅的“女儿会”,让游客感受远古巴人真善美的灵魂,看到土家人追求幸福、积极向上的民族精神.

(二)土家族民俗文化发展现状

半个世纪以来,传统土家族民间文化受到过两次大的冲击和影响,一次是文化大革命“破四旧”,一次是现代外来文化的影响.从文献了解的情况看,目前土家族民间文化遗产可分为消失、濒危、变异、衰退等几种情况,与信仰有关的祭祀活动和民间礼仪,随着人们生活方式的改变而不复存在;传统的斯兰卡普工艺为了适应现代市场的需要在原材料、花纹图案、型制等方面都发生了变化;传统的土家吊脚楼不断被拆除,它所负载的传统文化也将跟着消失.

三、民俗文化的发展模式

(一)国内有关民俗文化发展的研究

在2008年的邹龙妹在文中中提出少数民族特色旅游环境保护刻不容缓,从少数民族特色旅游与自然资源保护和历史文化资源保护两个领域来着手,提出了宏观的政府作用,并没有提出具体可行的解决方案.在2010年胡同泽、李惠青阐述了民族特色生态旅游的内涵,并以贵州省黔南州为例,分析了民族特色地区生态旅游业发展的几大优势和存在的问题.探讨了存在问题的主要原因.在此基础上对民族地区生态旅游业的可持续发展提出了一些对策建议,如开辟条独树一帜的民族特色生态旅游之路,重视对少数民族非物质文化遗产的继承者进行培养,引进专业人才,改善旅游的软硬件设施

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,适时变迁旅游管理制度和加大与高校的合作等,为恩施州民俗文化的发展旅游提供了很大的启示.在2013年黄明辉,刘自学根据黔南地区的资源禀赋,认为黔南地区旅游业的发展只能是具有民族特色的生态旅游:即自然景观生态旅游模式、民俗文化生态旅游模式与红色生态旅游模式,其中自然景观生态旅游模式不仅是传统上意义的观光度假旅游也包含欣赏奇特的地形地貌;民族文化生态旅游是以传统的饮食文化,剪纸文化,节日文化为主要特色;红色生态旅游模式是以过去的根据地,长征,抗战为主,具有很大的纪念教育意义,但是从旅游发展方面看并不具有太大的吸引力.

(二)恩施州民俗文化发展现状

新中国以后,政府开始陆续参与土家女儿会的举办过程,对女儿会的传承与创新起到了积极的推动作用.1995年农历七月十二,“中国湖北民俗风情游暨恩施土家族女儿会”活动在恩施市成功举行,土家女儿会首次从石灰窑、大山顶搬进了城.此后,恩施市政府对女儿会投入了更多的人力物力财力,并积极思考土家女儿会的出路与推广问题,开创了将女儿会与恩施景区旅游相结合的举办模式.1999年,女儿会在恩施市龙麟宫景区成功举办.2000年,女儿会又选择在恩施市梭布垭石林风景区举办,成为传统土家文化与现代旅游精彩对接的成功之举.2007年,恩施市创造性地提出了“12345”跨越式发展的工作思路,提出打造恩施土家女儿会等三张具有浓郁地方民族特色的文化经济名片.作为恩施市三张名片之一的土家女儿会,在土家文化的传承与创新、旅游产品的挖掘与宣传等方面较以往更加受到各方的重视,女儿会的发展获得空前的机遇.截至2008年,女儿会已成为一个融节庆、文化、经贸、旅游于一体的综合性民族盛会,成为恩施市对外宣传和发展旅游业的重要名片和恩施节庆文化品牌,是恩施民俗旅游开发的重中之重.

总体来说,在恩施市的努力下,近几年来女儿会的宣传与推广力度都有了大幅度提升,恩施市政府也将女儿城作为恩施重要的旅游发展对象,这种策略既体现了政府的重视,也在一定程度上为旅游的发展提供了千载难逢的机遇.但是如何利用土家女儿会已经取得的成果去进一步挖掘其价值,从而真正达到“推广女儿会、发扬土家族、宣传恩施”的目的,这正是我们需要思考的问题.

四、新常态下民俗文化发展模式

当前我国经济发展进入新常态,在新常态下民俗文化旅游的发展是非常重要的.去年刚刚开通的动车大大缩短了恩施州与外地的时空距离,使旅游变得舒适而经济,为恩施州做大做强旅游产业,并向多种经营方向发展提供了更加便利的条件.

(一)创新民俗文化旅游

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旅游和民俗文化论文范文题目

发展的思维,确保先进民俗文化旅游理念全程引领.树立大旅游观念,准确把握民俗文化旅游业的产业性质和产业地位;坚持以民俗文化旅游中的消费为重点,积极响应国家提出的提升旅游休闲消费,促进旅游消费升级和地区经济提质增效,让亿万游客的消费潜力成为拉动经济增长的强劲动力;树立科学旅游观,科学的发展民俗文化旅游,就是在发展旅游带动经济的同时保护旅游资源地不受破坏;推进旅游业转型升级,以游客、效益和市场为核心,抓住带薪休假的契机,开拓旅游新局面;坚持营销的差异化思维,将恩施州女儿城定位成湖北的“清明上河图”,加大宣传营销力度,提升恩施州的旅游竞争力.

(二)问题导向,实施民俗文化旅游大发展.以品牌创建、旅游富民(扶贫)、市场营销、智慧旅游、行业管理创新、旅游文化提升、旅游交通建设、城镇旅游化改造、旅游商品开发营销和旅游人才培育等为目标,推动民俗文化旅游基地建设.对于打民俗文化名片的恩施州来说,以已经取得一些成果的恩施女儿城为品牌,加强线上线下的营销,规范与旅游活动相关的各个行业,探索智慧旅游,发展高铁旅游,用民俗文化发展旅游,用旅游取得的成果更好地保护民俗文化,使其得到传承与发展,达到旅游发展与民俗文化保护的双重提升.

(三)在民俗文化旅游发展中寻求关键环节率先突破.强化旅游系统的支撑,推动旅游体制的创新,发挥产业统筹和众筹的职能;推进旅游与地区的融合发展,拓展旅游发展空间,统一比较成熟的腾龙洞、恩施大峡谷、神农溪纤夫文化等景区;强化区域合作,打破行政区划约束,加强省际和盟市间交流合作,恩施州周边的湘西,宜昌都是经济发展较好的城市,早在2013年恩施州就与宜昌建立了基于高铁的旅游合作关系,对于同样是打民俗文化的湘西,可以进行差异化思维,建设独特的文化旅游线路;研究政策创新,制定具体、可行、管用的政策措施,第十二届全国人民代表大会第三次会议明确提出要坚持和完善民族区域自治制度,加大对欠发达的民族地区支持力度,扶持人口较少的民族发展,推进兴边富民行动,保护和发展少数民族优秀传统用文化及特色村镇,促进各民族交往交流交融,这对于恩施州的旅游发展是千载难逢的好机会,尤其是最近提出的“一带一路”更是为旅游发展创新了思路.

五、讨论与总结

恩施的旅游发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期,尤其是高铁的成功建设,使恩施的交通更为发达,新常态下的旅游工作要有新思路、新作为.

(一)推进民俗文化旅游品牌创建工作.近几年来女儿会的宣传与推广力度都有了大幅度提升,恩施市政府也将女儿城作为恩施重要的旅游发展对象,以已经取得一些成果的恩施女儿城为品牌,加强线上线下的营销,规范与旅游活动相关的各个行业,探索智慧旅游,发展高铁旅游,用民俗文化发展旅游,用旅游取得的成果更好地保护民俗文化,使其得到传承与发展,达

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到旅游发展与民俗文化保护的双重提升.另外,恩施州民族节庆活动要紧扣旅游文化发展,可以模仿彝族“花脸节”、“火把节”、苗族“花山节”、壮族“祭龙节”、僰人“跳乐”、辣椒节等创建自己的品牌节目,最好融入游客的参与性和体验性,顾客参与是体验的重要维度之一,在许多旅游过程中,顾客既能影响旅游服务的提供和其自身的满意程度,也能感受到其他顾客的行为举止作为体验传递的一部分对服务体验过程和结果的影响,从而可以更好的开展旅游活动.

(二)全面启动智慧旅游工作.成立智慧旅游发展中心,建立全州智慧旅游网络,提升恩施州智慧旅游信息化水平,信息化是当今时代最明显的特征,如果能在信息快

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餐式消费下利用“互联网﹢”提升恩施州的信息化水平,这对恩施州的旅游发展将会产生关键的作用.

(三)强化旅游宣传促销.强化央视广告宣传,扩大新媒体应用,进一步开拓国内和国际市场,强化区域合作,打破行政区划约束,加强省际和盟市间交流合作,与恩施州周边的湘西,宜昌达成发展共识.深度开发四季旅游产品,一比较成熟的腾龙洞、恩施大峡谷、神农溪纤夫文化等景区,实施区域带动式发展,延长产业链.拓展的协调服务工作,较好地展示了当地民族文化与旅游融合发展的成果.

[ 参考文献 ]

1、从大众旅游看民俗文化旅游发展的重要性随着全球经济的发展,人们生活水平不断提高,人类交往的范围逐步扩大,旅游正逐渐成为人们的一种现代生活方式。在众多的旅游活动中,一种范围广泛、许多阶层和人群得以参与的健康旅游活动——大众旅游的迅猛发展之势

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