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【课程论文】关于佛教文化与古镇旅游的融合开发研究(论文材料)

星级: ★★★★ 期刊: 《旅游纵览·行业版》作者:吴金庭浏览量:2197 论文级别:最新本章主题:古镇和旅游原创论文: 5156论文网更新时间:12-28审核稿件编辑:Winfred本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1847 评论次数: 5489

导读:如何写好一篇古镇和旅游方面的论文。希望本篇佛教文化与古镇旅游的融合开发研究的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。

松桃寨英古镇建于明洪武年间,历史上有“小南京”之称.古镇民族民间文化十分丰富,特别是滚龙艺术享有盛誉,拥有全国重点文物保护单位、中国滚龙艺术之乡、中国民间文化艺术之乡和中国独具特色名镇四块金字招牌,2014年又获批为中国历史文化名镇.其周边佛教寺庙文化也较丰富,是属于梵净山佛教文化圈的一部分.由于种种原因,古镇旅游发展不快.本文试从佛教文化与古镇旅游结合,论述两者之间的关系和旅游开发,以图为发展古镇的旅游业提供一点思路.

一、寨英古镇简介

寨英镇位于松桃苗族自治县城西南部,地处国家级自然保护区梵净山东南麓,距县城58公里,铜仁市78公里,大兴机场107公里.东与普觉镇毗邻,西与乌罗镇接壤,北与孟溪镇相连,南与江口县的怒溪乡、太平乡交界.

古镇始建于明朝洪武年间,明万历年间,贸易达到鼎盛时期,成为“裕国通商”口岸,历史上有“小南京”之称.清代设寨英里,民国设寨英乡,建国后曾设寨英乡、寨英公社,1985年设寨英镇,1992年合并原落满乡、邓堡乡组建为现寨英镇.古镇民族民间文化十分丰富,特别是滚龙艺术享有盛誉,拥有全国重点文物保护单位、中国滚龙艺术之乡、中国民间文化艺术之乡和中国独具特色名镇四块金字招牌,2014年又获批为中国历史文化名镇.

寨英古镇建筑结构严谨,古朴典雅,错落有致,古城墙、古城门、青石板街道、红石板梵净古道,别具一格;金山寺、万寿宫、福寿宫、观音山、乌龟董、石板天然画、独岩冲、小金顶,景态万千;三公里长的浑水洞电站库区及十里飞瀑,山色水景美如画;壮丽的四方山溶洞奇观和风格独特的“寨英滚龙艺术”吸引着八方来客.

二、寨英古镇的佛庙寺院

梵净山佛教历史悠久,文化积淀深厚,古刹众多,在海内外具有广泛的影响,寨英古镇佛教文化属于梵净山佛教文化圈的一部分,古镇辖区内和佛教有关的文物有著名的宫庵寺、金山寺、观音山、小金顶.

(一)宫庵寺

该寺座落在古镇旁寨英河左岸,80年代初修建,占地200多平方米,呈小四合院布局,主殿供奉有如来佛、观音、十八罗汉等佛像,左边殿主要供奉玉皇大帝等神像,右边殿空闲.该寺有6人轮流值守,平时香火较旺,寺庙所收得的香火钱勉强能维持平时的生活及维修.2014年12月,由于该周围田地政府要进行大规模开发,宫庵寺开始筹划搬迁,在文华仙等人的组织下,筹得善款100多万元.2015年2月在镇中学旁边寨英河下游劈开一山脚,开始修建新的宫庵寺,新寺占地30多亩,规模比前宫庵寺大得多,目前正处在二期工程中,计划在农历6月19日进行竣工暨开光大典.

(二)金山寺

金山寺距古镇大概有3公里,是前往古镇必经之处.它建在西部旅游环线交通路边的一个小山包上,占地约3000平方米,寺庙被葱郁的树木掩盖住,站在公路边就只能看见山下金山寺的前门.穿过前门就开始往山上爬,上山的小路曲径通幽,蜿蜒曲折,环境优美,颇有佛门胜地之感.上到山顶,一刚刚修建完工不久的庙宇马上映入眼帘,正殿门匾上书写着“大雄宝殿”四个金字,走进殿里,就看见供奉的有佛祖如来像、观音菩萨像、文殊菩萨像.殿的右边有一个小殿,供奉的是玉皇大帝、地王菩萨、药王、财神像.据守庙的两个老婆婆介绍,因为当地人经常往还于松桃(廖皋)、重庆秀山烧香拜佛,路途遥远,奔波劳累,故在九十年代初修建金山寺,至今已有22年时间.2014年下半年,由于寺庙残破漏水,新寺庙开始修建,并于2015年正月十九完工,修建费化了1。8万元.该寺香火比较旺,前来烧香拜佛的人可以说是络绎不绝,现在皈依的年轻人也有70多人,但是烧香许愿、还愿的香客捐的香火钱都比较少,现在是将香火钱累积后逐渐偿还木匠的工钱.

(三)观音山与观音寺

观音山地处寨英镇亥冲,在金山寺与寨英古镇之间.道光《松桃厅志?寺观》就已记载有观音山寺.由于年代久远,护守不力,山上的观音寺早已毁掉,当地人现在正计划筹备资金重修观音寺.

(四)小

佛教文化与古镇旅游的融合开发研究
古镇和旅游论文结论范文

金顶

小金顶是相对于梵净山上的金顶而言,由于其山势险峻与金顶无异故名,山上无庙宇.

三、佛教文化与古镇旅游开发

(一)佛教文化与佛教文化旅游

佛教于西汉末年由印度传入中原,经过不断的改造和演变,佛教在中国的传播和影响越来越广大,佛教在传播发展的过程中,形成了不同的宗派、教义、仪式等,这些佛教文化遗产中除了佛教经典外,还包括作为景观存在的各种寺庙、石窟、塔、经文石刻等.这些景观数量多、分布广、影响大,在旅游业中是一种独特的文化资源.

旅游是一种文化型产业,在旅游文化中,宗教因素占有很大比重.宗教文化旅游是指宗教信仰者或宗教研究者以朝觐、朝拜、传教、宗教交流或宗教考察为主要目的的旅游活动.佛教文化是中国传统文化的重要组成部分,它影响着人们的思想意识、生活习俗等方面,并渗透到文学艺术、音乐舞蹈等领域,是旅游资源的主要组成部分.利用和开发佛教文化资源,有利于形成特色的旅游产品,带动古镇旅游业的发展.

(二)古镇旅游发展现状

古镇近几年在不断地获取多项殊荣及媒体的推介下,其知名度也在逐渐提高

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,前来考察、观光的外来人员也不断增加.但是,近几年来古镇的旅游业一直呈现一种青黄不接、旅游发展不起来的态势.笔者采访镇政府党政办的周主任并向他索取这几年有关于古镇旅游的统计材料时,他说政府没有此类资料,估计一年中前来旅游的游客大概在2000人次左右.据他分析说,造成如此低的游客量,大概原因有三,一是县政府重视不够,二是基础设施差,特别是交通环境差,三是还没有完全把古镇的文化介绍出去,特别是滚龙艺术,古镇还是处在养在深闺人未识的状况.他说,市委市政府也曾经规划从江口坝盘高速口修一条高速直达寨英,预算经费6个亿,但至今未见落实动工,现在梵净山旅游环线松桃—孟溪—寨英段,路面凹凸不平,有的路面大坑、小坑不断,很多司机都怕行驶,政府也不见维修,去年市委市政府曾经规划从江口坝盘高速口修一条高速直达寨英,预算经费6个亿,但至今未见落实动工.

(三)佛教文化与古镇旅游的融合开发

首先,注重佛教文化的开发和保护.在完善古镇的修缮与保护规划中,加入古镇佛教寺院的保护内容,利用梵净山佛教文化圈的有利条件,开发和保护古镇佛教寺庙,复建观音寺,对原有的金山寺、宫庵寺扩建或修复,加强管理,深挖佛教文化内涵,增强宗教旅游活动的参与性.可以考虑在没有或缺乏佛教文化内涵的生态旅游景点增设有关的内容,定期举行佛教文化活动仪式,譬如,参禅、浴佛、食斋、放生、开光等.让游客感受到强烈的佛教文化震撼力与感染力,“人类原本存在着类宗教意识,由求神拜佛、积极向善而产生的对神灵的尊崇与敬畏,使得游客不仅不排斥并不了解的宗教景观,而且多会对其有一种发自本能的趋近心理,这是宗教景观深入人心的原因之一、”

其次,将古镇旅游开发与佛教文化资源整合.佛教景点的保护应与旅游业发展结合起来,佛教文化遗产的研发,不仅抢救传统文化,而且开辟了旅游景点.寨英古镇有着悠久的历史,文化底蕴丰富,获得众多的国家级金子招牌,在大力宣传古镇旅游的同时,亦可大打佛教文化牌.可以通过多种媒体宣传,加大促销力度,举办佛教旅游节庆、佛教开光等活动,不断提高古镇“佛教旅游名镇”的知名度和美誉度.利用古镇的滚龙艺术,融合佛教文化、民俗风情,可以举办风情晚会表演.在此期间,政府要起主导作用,要有适当的投入,精心策划和宣传.

第三,加强基础设

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,为古镇旅游提供服务.佛教文化对旅游业的发展必然带来良好的促进作用,对旅游服务业特别是饮食业、旅行社的影响是显而易见的.古镇要加强配套基础设施建设,满足各个群体的不同要求.形成有特色的佛教饮食文化,留住游客的胃就留住了游客的心.不管是团体还是散客,他们来旅游目的地的过程中都会不同程度地接触当地的居民,特别是服务业中的工作人员,饭店服务人员、旅行社导游要求具有一定的佛教文化知识,建议导游资格考试中增加宗教文化知识的内容.

此外,还要加强道路设施,确保旅游交通畅通;在古镇举办一些有关佛教文化与古镇 历史的专家学者学术论坛 、旅游节、摄影书画大赛、旅游推介会等等,加大宣传力度,可以大力推荐“铜仁大峡谷—寨英古镇—梵净山”旅游线路,让文化旅游与自然景观相互结合,使游客在领略铜仁的山水之美时,也可震撼于梵净山佛教文化圈的佛教文化、民俗文化之博大、精深.从而做到佛教文化与旅游业的开发结合,相互促进,并头发展.

[ 参考文献 ]

1、论古镇的旅游开发及文物的保护利用——以西沱古镇为例 古镇旅游是近几年来深受旅游者喜爱的旅游项目。古镇旅游融合了自然风光、人文历史、文物古迹、民俗风情、度假休闲等多种功能。在古镇开发旅游资源的同时,如何做好古镇的文物保护利用,增加古镇的历史韵味和

2、北镇市旅游资源开发分析北镇市地处于辽宁省西部,是辽宁省著名的历史文化重镇,这里山清水秀,历史悠久,人杰地灵,乡土人情浓厚,旅游资源丰富,自然景观与人文景观相互交相辉映,素有“幽州重镇”之称,是辽河平原之屏障,山海关外之要冲

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