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【 论文】试析汉语方言称谓与社会结构(论文范文材料)

星级: ★★★★★ 期刊: 《现代语文·语言研究》作者:陈晓云浏览量:3251 论文级别:优质本章主题:称谓和谓词原创论文: 5156论文网更新时间:12-29审核稿件编辑:Bard本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2106 评论次数: 2326

导读:如何写好一篇称谓和谓词方面的论文。希望本篇汉语方言称谓与社会结构的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。

摘 要:汉语中称谓的选择涉及很多社会文化因素.有些称谓在使用时被人们有选择地改称,以表示对被称呼者的尊重和亲近.方言中用“哥”称呼同辈年长的女性,这是称谓词口语色彩浓郁、指称范围扩大的语言发展自身因素,也是受社会生活影响从尊从亲称呼的结果.

关键词:汉语方言 称谓 哥 社会结构

现代汉语中对父母或亲属家中与自己同辈、年龄比自己大的男子,称谓词有两个:“兄、哥”.“兄”这一称谓在《诗经》中就已出现,使用时间最长.《诗·小雅·斯干》:“兄及弟矣,式相好矣.”“哥”这一称谓出现在唐朝,唐以前与“弟”相对的称谓是“兄”.《广韵》:“哥,今呼为兄也.”清代《通俗篇·称谓》:“《广韵》始云今呼‘兄’为‘哥’,则此称自唐始也.”在湖北、湖南和江苏部分地区的方言中,“哥”除了表示同辈年长男性外,也可以用来称呼同辈年长女性.

湖北咸宁方言中“哥”的指称范围:兄、嫂、姐、姐夫、大伯子、大姑子

湖北通城方言中“哥”的指称范围:兄、嫂、姐、姐夫、大伯子、大姑子

湖南岳阳、临湘方言中“哥”的指称范围:兄、姐

江苏常熟方言中“哥”的指称范围:兄、姐.

这种称呼方式,作为一种风俗应该由来

优秀称谓 论文写作技巧分享
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已久,但因为是民俗,所以文献记载很少.清光绪甲辰年常熟《常昭合志稿》:“至女子称谓多从男子.……至称姊妹亦或为哥哥弟弟,则乡俗之异也.”这是“姐妹”称呼为“哥哥弟弟”的较早记载.现代汉语中“哥”这一称谓为何可以指称女性呢?本文主要以咸宁方言为基础,对这种女称男化现象进行论述.

一、语言发展的自身因素

下面从词形、语体色彩、词指称范围的变化几个方面,对两个称谓词进行比较.

【兄】

1。附加式“兄”:湖南宁远称“兄俫”;福建泰宁赣语称“兄咧”;赣语江西新余称“兄伢子”.

2。复合式“兄”:吴语区浙江常山、江山和闽语区福建厦门、台湾称“兄哥”;广东揭阳称老兄为“兄人”;四川南川称夫兄为“兄公”;甘肃镇原称夫兄为“兄公 、兄章”.

汉语方言没有单音节“兄”称谓.除指称兄长外,“兄”可以组成附加式结构称谓词称呼弟弟.山东荣成称弟弟为“兄儿”,揭阳称老弟为“兄仔”;西南官话区湖北随州称

汉语方言称谓与社会结构
称谓和谓词正规毕业论文范文

为“兄娃儿”.

【哥】

1。单音节“哥”

A。父亲.晋语,山西文水.

B。姐夫.冀鲁官话区山东利津,中原官话区陕西西安、汉中、河南沈丘,湘语区湖南吉首,粤语区东莞莞城.

C。大伯子.山东利津,陕西西安,江淮官话区湖北红安.

2。附加式“哥”

A。哥儿:北京、吴语的浙江长兴称兄弟为“哥儿”.晋语区山西文水和西南官话区贵州沿河泛指哥哥.

B。哥子:四川成都、江西赣州、福建建阳等地都用“哥子”称哥哥,成都和贵州一些地方还可以用“哥子”尊称和自己年纪差不多的男子.广东廉江石角称未婚的男子或男孩为“哥子”.

C。哥老:广东东北部的客家话称“哥哥”为“哥老”.

3。复合式“哥”

A。哥兄:山西长治称连襟中年龄比自己大的男子.湖南长沙“呼‘兄’为‘哥兄’”(《长沙府志》).

B。哥弟:山西长治称连襟中年龄比自己小的男子.西南官话区云南建水、安徽歙县、浙江金华岩下、丽水寿昌等地将兄弟统称为“哥弟”.

4。重叠式“哥哥”

A。姐夫:山东菏泽、湖北襄樊,都称姐夫为“哥哥”.

B。内兄:中原官话的西安和晋语的绥德都称内兄为“哥哥”.

C。大伯子:北京、河北滦县、江西新余,都称“大伯子”为“哥哥”.

D。姐姐:湖南岳阳、临湘,湖北咸宁、通城,江苏常熟,都称“姐姐”为“哥哥”.

另外,冀鲁官话区天津宁河称“小儿”为“哥儿”.山西沂州年轻妻子昵称丈夫为“哥哥”,北京大兴父母对儿子也可以称“哥哥”.

以“哥”称兄长,在各地是普遍现象.与“兄”相比,“哥”构成称谓词的方式更加灵活多样.相对“兄”的传统文雅,“哥”显得

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更活泼亲切,更世俗化、生活化.这种浓厚的世俗化、生活化色彩,活泼亲切的语言风格以及灵活多样的构词方式,是哥称谓使用更为广泛,词义扩大的基础.这是“哥”称谓指称“姐”的语言发展的自身因素.

二、从尊称谓

我国(特别在古代)作为一个重名分、重宗法,讲究长幼有序、男尊女卑的“礼仪之邦”,有着庞大而复杂的称谓系统.人们在交往中用称谓词互相称呼时,实际上也是在表明彼此的关系.这种关系规定着彼此应该遵守的礼仪规范,也标明彼此之间的权利义务.嫂是哥的妻子,是侄的母亲.父母年老体弱后需要嫂的赡养;对自己而言,生活等诸多方面,嫂子都能起到重要影响.尤其在自己年幼,父母失去养育自己的能力时,在劳动、人际交往、衣食住行等方面,嫂子是最能给予帮助的人,因此应当取得和哥哥一样的地位.咸宁有句俗语——“长兄当爷(父),长嫂当娘”,说的就是哥哥嫂嫂的责任义务,和弟妹对哥嫂应有的态度.称嫂为哥是从尊称谓的结果.

嫂毕竟不是哥,和自己没有血缘关系,又没有从小交往,却要从父母和兄长那里分走利益.甚至会因为经济、生活矛盾,而阻碍哥哥和自己以及父母的往来,使一家人感情产生隔阂.因此人们在谈及自己的嫂嫂时,往往带着复杂的情感.咸宁民歌《回娘家》形象地描述了嫂子和已出嫁的小姑不融洽的场面:“娘见我来烧开水,爷见我来杀猪羊.哥见我来捞鱼虾,嫂见我来把脸向(‘脸向’是‘把脸转过去’的意思).娘说盼回娇娇女,爷说盼回一枝花.哥说盼回亲妹妹,嫂说盼回小冤家.”①

这首民歌将小姑子的复杂心理表现得很生动.有些民歌在倾诉嫂嫂对自己的排斥时,发出感叹:“哥哥情深胜于海,嫂子心肠黑巴锅”(“黑巴锅”是“烧糊烧黑了的锅巴”).咸宁方言面称嫂为“哥”(或“某哥”),背称为“嫂”(也可称“某哥”),背称显然没有面称亲近.称嫂为“哥”,是为了表达对嫂子的尊敬和亲近:嫂子和哥有一样高的地位、权力和威望,自己对她就像对待亲哥哥一样.这是在表达亲近的感情,更是一种从尊称谓现象.

三、从亲称谓

咸宁方言对同辈年长女性——亲姐姐、堂姐、表姐、表嫂等都称“哥、某哥”.亲姐姐背称为“大姐”,堂姐背称为“叔伯大姐”,表姐背称为“表姐”,表嫂背称为“表嫂”.大姨子背称为“姐”,面称为“某(某)哥”.嫂子面称为“阿嫂”,更多是称“某(某)哥”②.有“姐、嫂”称谓,但面称时弃而不用,改称“哥”,这既是对被称呼者地位的尊重,也是一种从亲称谓现象.

传统的家庭在一般情况下,子女从父居,妻子从夫居.男子继承父母的房屋、土地等财产;女子则“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,离开自己原先生活的地方,到男方居住地居住生活.当然,婚后离开家到丈夫家去生活,并不等于和娘家再无联系,相反,婚后女子因不与兄弟争财产,能协调娘家的矛盾纠纷,又

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能带来夫家的帮助(往往夫家是娘家最得力的合作者和帮忙人),加上难以割舍的亲情,因此女子在娘家地位还能得到提升,话语权更受到尊重,发表的意见也更能得到兄弟和父母的理解支持.

弟弟在父母和兄长缺位的情况下,娘家有事情,特别是遇到困难,最能帮忙的就是姐姐了,毕竟姐姐和弟弟有着血缘关系,未出嫁前一起生活的经历也培养了深厚的感情.这时姐姐往往扮演了父母或兄长的角色,因为同辈,称姐为“哥”也就顺理成章了.

表亲和自己有很近的血缘关系,由于亲戚往来,他们往往从小就常在一起玩耍、生活,培养了良好的感情,彼此亲近.长大后表亲也是最靠得住的合作者,劳动生产,婚丧嫁娶,互相帮忙.宗亲和关系较远的亲戚,因为地缘关系大家住得近,生活劳动常需互相帮忙,从亲称呼彼此会显得更亲热,人际关系会更融洽.称之为“哥”是亲属称谓的扩展.

(本文为:湖北省教育厅人文社会科学研究项目[2012G386];湖北省教育厅科研计划项目[B20129301].)

注释:

①咸宁市民间文学集成领导小组。中国民间歌谣集成·湖北卷——咸宁市歌谣分册[M]。北京:中国文艺出版社,1990.

②万献初。咸宁—武汉方言亲属称谓词的接触与变异——以“女称男化”的消变为例[J]。长江学术,2009,(3)。

[ 参考文献 ]

1、满族珍档瀚海撷贝——评魏启君的《十七世纪前中期汉语词汇研究》魏启君博士的新作《十七世纪前中期汉语词汇研究——以顺治朝内阁大库档案为例》(后简称《研究》),以满族入关后的内阁大库档案为对象,史料详尽,考据精当。作为官府正式公文,顺治朝档案记述了当时地方治安方面发

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