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【硕士学位论文】浅议简析戴凤莲的形象和精神内涵(论文范文标题)

星级: ★★★★★ 期刊: 《语文学刊·上半月高教版》作者:韩佳玲浏览量:4376 论文级别:高评本章主题:高粱和生命原创论文: 5156论文网更新时间:12-29审核稿件编辑:Barton本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3161 评论次数: 2181

导读:简析戴凤莲的形象和精神内涵是一篇相关高粱和生命的优秀论文,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。

(内蒙古师范大学法政学院,内蒙古呼和浩特010022)

[摘要]“戴凤莲”在《红高粱家族》中时一个独具魅力的形象,她敢爱敢恨,性格中充斥着野性和 ,敢于冲破传统封建礼教的束缚,敢于反抗传统 道德,给人以崭新的生命形式.论文中将深入地探讨戴凤莲形象以及精神内涵和生命价值、精神情感等方面的认知.

[关键词]《红高粱家族》;戴凤莲;生命价值;精神内涵

[中图分类号]I206。7[文献标识码]A[文章编号]1672-8610(2015)06-0066-02

[作者简介]韩佳玲,女,内蒙古师范大学法政学院硕士研究生,研究方向:当代资本主义研究.

几千年的封建制度与男权文化对人性,尤其是女性的个性进行了无情的杀戮,即使制度更新也不能一下肃清这些旧思想,他成为一种文化渗透到每一个时代,每一个角落.莫言《红高粱》里的戴凤莲就生长在这样的环境里,在顽强抵制旧传统的同时,在生与死的挣扎中闪出美得品质.

一、生命价值的认定

《红高粱家族》全篇通过第一人称的视角,对“我奶奶”的故事进行讲述.有人说:“莫言的文学艺术世界中,概述对童

简析戴凤莲的形象和精神内涵
高粱和生命优秀论文

年生活的记忆,渗入作品中,使之参与书中的世界创造.”[1]它指出了莫言通过一个极为鲜明的童年视角,进行对《红高粱家族》的创造.通过孩子的眼中的人或事,给我们展示童年世界的回忆,让读者产生心理共鸣,使之感觉书中的世界就好像飘荡在高挂的丝巾后面,那么朦胧、那么浮动、时间仿佛冲淡了世间的缺陷和肮脏,是只有纯洁、宁静、舒适且温馨的世界.[2]63-64

人们在心目中都明白小孩嘴里说真心话的心理意识,使得文中通过“我”,一个孩子的视角描述,发生在“我奶奶”身上的故事具有真实性,富有说服力.“我”尚年幼,对很多事情都是一知半解,从而也就使得作者和读者都拥有充分的想象空间,也就能让作者对故事的不确定性进行自我架构,使故事良性发展下去.

“我奶奶”并非是知非之年、面容端详的老太婆,而是一个年轻丰腴的少妇形象,这是作品中值得关注的地方.我们一般认为年轻丰腴的少妇形象应该是母亲啊.而小说中替换了奶奶和母亲的大众形

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象,或者是作品将奶奶和母亲通过某种形式完美地结合在一起,读者可以很明显感受到,母亲变成了奶奶,而奶奶却做着母亲的事.小说中对其鲜明的主人公进行全篇叙述,不但渗入了作者主观意识,更暗示了作者就是《红高粱家族》中那个十三四岁的男孩——“我”.

《红高粱家族》中“我奶奶”的形象虽然是个年轻风流的少妇,但能清晰地让读者感知“我”实质是在叙述我的母亲.“我奶奶”万般美丽集中在她身上,他也是万般美丽的化身,她浸入“我”的童年记忆里,随着时间的流逝,她的形象没有淡化、模糊,相反“我奶奶”愈见鲜明活亮,更加动人,就连她的死都写得感人肺腑、意味深长.

奶奶完成了自己的解放,她跟着鸽子飞着,她的缩影只如一只拳头那么大的四维空间,盛着满溢的快乐、宁静、平安、舒适、和谐.

在作者心中,戴凤莲是完美无比、没有一丝瑕疵的女人,即使她的生命和肉体随着万恶的 逝去,她万般柔情的形象还留存于“我”心中,永不泯灭.战争在即,我心中被某种神秘力量所牵动,却只见她生命最后一刻,我听到她心灵的呼唤:“我的儿,快来帮娘一把.你拉住娘”,也正是这种力量,使我和她之间的心灵感应永不磨灭.她面临残酷处境,却很爽朗地倒下,满脸洋溢着天真的笑容,到此“我”的主观感情也发挥到了极致.

二、精神情感的指向

一方水土养育一方人,也正是因为如此高密东北乡所孕育的生灵,他们都有着红高粱和高粱酒那如火似血的猛烈与豪放.这也使得爷爷和奶奶冲破了传统文化的束缚,使得男女间最原始的情感迸发,在高粱地里“白昼宣淫”、“野合”.通过这样的方式,宣扬对封建制度的反抗和报复.也正因为如此,作者笔锋利剑,斩断了封建思想的束缚,让生命脱缰而出,绽放生命应有的色彩.

戴凤莲说过“身体是我的,我为自己做主”,她蔑视传统理论道德观念,不羡慕他人荣华富贵,也不惧穷困潦倒,敢于创造属于自己的乐土.她向往自由生活、热爱生命本能、明确自身价值,她集美丑善恶于一身,拥有自己的生活方式.

“天,什么叫贞洁?什么叫正道?什么是善良?什么是邪恶?你一直没有告诉我,我只有按着我自己的想法去办,我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主,我不怕进十八层地狱.”当生命之火无尽地燃烧起来,谁还会在乎那些既定的道德规范、善恶观念和生活原则呢?戴凤莲敢于表现英雄风范和无所谓的气度,渴求人性和自由;她不同常人即使面对贯淫的鬼子,也有着感疯又不畏惧血污的豪迈气概.

戴凤莲有着强硬的火辣性格,她在 可人的外表下,敢于反对传统观念,侠肝义胆,有着强者的人性涵养.戴凤莲违背了传统贤妻良母的形象,使千万孝妇和节妇黯然失色,她敢于抵抗爱欲正邪的思想斗争,得以实现人的权利和需求.她不但有着传统女性吃苦耐劳的品德,更具浪漫精神色彩.

戴凤莲的形象在《红高粱家族》中摇曳生辉,她的生活经历堪为传奇,具有鲜明的精神感情,更有着冲破传统思想牢笼的意识.虽然她生活在传统三纲五常的社会里,但她敢于我命由我,去追求自己的爱情,即使扭曲传统 道德,也要得到人性本能和生命本身 的情愫,她有着淋漓的生活态度.正应着生命本自由放荡,它是生命的一种美.

三、精神情感的意义

戴凤莲是作者从民间本土文化中勾画出来的主人公.用她的一生描写出了当时的历史环境与民间生活以及文化形态.

在两千多年封建文化的影响下,当时的人们思想中还夹杂着某些世俗的观念.戴凤莲的父亲是一位视金钱如命,抽大麻为乐的人.因为家室的贫寒及其父亲的无能,将迫使她嫁给患有麻风病的单扁郎.戴凤莲不仅有着勇于面对现实的勇气,也有一股敢于反抗的精神.在传统 道德的挑战下,她坚持了自己的选择.这体现出,生活在传统文化渲染的环境中生存的一个女性与现实的压抑人的情感、限制自由的制度产生了矛盾,以及怎样解决这类关系,始终在戴凤莲的一生中缠绕着.

当时在“父母之命,媒妁之言”这种传统观念的影响下,有不少女性遭受了违背心愿的婚姻.但戴凤莲没有重蹈覆辙,她敢爱敢恨,宁愿反抗世俗的眼光也接受了余占鳌,追求自己的幸福.她认为,所生活的这个世界是丑陋且无情,人们推崇的 、道德、贞洁、善良、都禁锢着自由.在面对危机情下,她始终保持着从容与淡定.她在被县长认为杀害其丈夫与公公的情势下,急中生智、化险为夷.这不仅得到了单家的酒坊也与心爱的人生活在了一起.所以她的思想中含有解放女性的因素,虽然称不上传统视角下的“贤妻良母’,但像男人一样接管单家后,敢于出谋划策,与现实抗争的精神始终贯穿着她的一生.

虽然她与封建思想浓厚的父亲持有矛盾,但始终不忘尽孝.面对用世俗的眼光来评价她的人们,她从不畏惧.出现感情危机时,坚强地捍卫了自己的爱情,但她也不按个人恩怨办事,发现恋儿遭受侮辱时,不念昔日恩怨,尽心照顾她至死.这不仅体现了她的大度,而且充分表现出女性面对两难时表现出的气度.

戴凤莲虽读书甚少,但她懂得民族利益,国家安危.在抗战的形式下,她的团结抗日的精神渲染了周围的人,也为冷支队长和余占鳌化解了矛盾,使之成为一个抗日的有力队伍.在面对民族危机时,她不顾自身的安危,也将其孩子带上战场.在她的组织与影响下,妇女们也上前线为打仗的兄弟们送粮食.不幸的是,还在风华正茂年龄的她中弹身亡,这极大地体现出她为了保卫家园,有着勇于牺牲的精神.

尽管戴凤莲的一生并不长,但她的一生是蓬勃绽放的,她没有被传统的观念限制住,也没有违背过自己的内心,所以她是自由的,而且精神生活也是开放且自由的.这在某种程度上说明,人不可活在别人的言语中,用什么标准来界定对与错是没有一定的尺度.在

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现实生活中正要步入社会的我们也会遇到很多事情,在正确的人生观、价值观的前提下,我们要选择内心的呼唤.因为人的生命多彩,且短暂的,不可以因走错一步而将生命毁于一旦,少年应该有不怕困难、不退缩的精神,追求自由的力量,活出价值.

【参考文献】

[1]莫言。红高粱家族[M]。人民文学出版社,2000。

[2]陈可人。浅析《红高粱家族》中“红高粱”的象征

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意义[J]。科教文汇,2012(11)。

[ 参考文献 ]

1、看小说《红高粱家族》对生命力的呼唤关键词:《红高粱家族》 莫言 生命力《红高粱家族》是莫言创作的最广为人知的作品,不同于一般抗日题材的小说,战争只是莫言用来凸显作品主题的背景,通过战争的描写来关注“人”的内心世界,对生命的价值探讨,对

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