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【院校论文】简谈从新课程标准看语文学科的性质(论文标题)

星级: ★★★★ 期刊: 《文学教育》作者:樊启金浏览量:5413 论文级别:最新本章主题:语文和工具原创论文: 5156论文网更新时间:12-29审核稿件编辑:Wilbur本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1792 评论次数: 7255

导读:现在请大家一起欣赏本篇文章语文和工具专业方面的毕业论文范文,为广大学生们写作毕业论文是提供参考帮助。

樊启全

内容摘要:激活、张扬新课程理念,建设生活、生命、生态的高中语文新学科,探讨和解决“新课标离我们究竟有多远”的问题,是高中语文新学科建设的当务之急.语文科性质是一个长期争论不休而有价值的课题.“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”是基本代表我们时代最新最高认识的语文核心性质观.随着教育部两个语文新课标的出台、试行,第八次新课改正在各地如火如荼地展开.本文不怕浅陋,再次从解读新课标入手,对语文科性质作了深入的理论思考与解说,并提出了新形势下落实语文性质观的新举措,即“重视工具性,突出人文性,正确把握工具性与人文性的有机统一”.

关键词:语文科性质 工具性人文性统一、 新课标

时移势易,与时俱进.新世纪初,随着国家教育部《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》和《普通高中语文课程标准(实验稿)》的颁布、试行,在中学语文教坛上争论近半个世纪之久的各家各派终于有了一个基本都能认可的语文性质观.新课标的表述也很艺术——“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”怍为以贯彻落实新课标精神为己任的普通中学语文教师,语文性质问题”首先不是一个理论问题,而是一个实践问题”,重在理解语文学科性质“是什么?为什么?怎么体现?”适应素质教育新要求,适应国家强力推行“新课改”的新形势,我们应有的态度是:重视工具性,突出入文性,正确把握工具性与人文性的有机统一、

一、性质的极端重要性和一组基本概念

有人认为“性质不性质,对语文教师个人关系不大”,这是一种极其偏颇而有害的观点.“一般来说,性质明确是学科成熟的最终标志”.语文科的性质是整个语文教学的出发点.只有正确地认识语文科的性质,才能科学区分语文科与其他学科的不同之处;明确了语文科与其他学科的不同之处,才能准确地提出语文科的教学目的和任务、语文科的教学内容、教学原则、教学过程和方法.诚如人们所分析的那样,中国建国以来语文教学出现几次大的左右摇摆,既有大的政治运动的影响使语文教学成为政治运动的“晴雨表”,也有对语文科自身性质长期缺少正确认识的内在原因.历史的经验教训告诉人们:对语文科性质的错误认识是制约语文教学的一个根本难题.

语文科的性质是语文界长期讨论的一个焦点问题.人们在反复的讨论中,先后形成了众多的流派,诸如“工具论派”、“情感派”、“人文论派”、“言语心理学派”、“多重论派”、“语言文化论派”、“结合论派”.真金不怕火炼,真理越辩越明.这家那派在激烈论争中都能自圆其说,都不失为一家之言,都能向真理无限的跨越,都最终共同为揭示、确立——代表我们时代最高最新认识的语文科性质观做出了贡献.

语文科性质的极端重要性和常用基本概念的正确定义,是性质讨论的理论前提或条件.但是,反复研读高中语文新课标出台前乃至出台后相当长时间里国内所见文献资料上的相关理论文章,综观语文性质观讨论的历史和全貌,人们会发现有些争鸣文章存在着所用基本概念定义含混不明,或者说法所指不一,甚至同一篇文章下意识概念偷换的毛病.正如韩惊鸣先生在《语文:作为一种课程》一文中所指出的那样:关于语文的性质问题几十年争论不休,难以形成共识,“究其原因,一是看待这个问题的视角有所不同,人们谈论这个问题不在同一个层面上;二是人们对于语文性质的表述有着不尽如人意的地方,大家一直试图用简洁的表达方法即用一两个词语来揭示语文的性质,这种做法也在很大程度上导致了人们对语文性质认识上的浅表化,出现了表述上与实际内涵的距离和错位.”在认真学习、宣传、执行语文新课标的今天,认识语文科的性质,吸取这一教训,我们必须首先明确好这样一组常用概念的定义:

性质及语文科的性质:按照一般的解释,性质是指一事物区别于其他事物的本质属性,语文科(即语文学科)的性质就是语文学科足以区别其他学科的本质属性,通俗点说就是其他学科所不具备的.教育部新课标所说的“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”,换言之就是“语文科的性质”.

语文课程:按《教育学》解释,“课程”( cumculum) -词,简单说是指课业及其进程而言,我国宋代教育家朱熹说过:“宽著期限,紧著课程.”其中“课程”一词就包含有学习的范围和进程的意思.近代学校兴起以来,课程有广义、狭义之分,广义指为了实现学校培养目标而规定的所有学科(即教学科目)的总和,或指学生在教师指导下各种活动的总和,狭义指某一具体学科.课程代表着国家的意志,《教育学》的研究对象是广义的课程.教育部新课标中

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用语“语文课程”显然采用“课程”的狭义,也就是指语文这门具体学科,语文作为一门学科,“语文是以语言为丁具对知识经验进行思维加工形成思想,并通过听说读写进行思想交际的行为”.

语文:朱绍禹在《从语文科目标看语文科性质》一文中指出,“语文”和“语文学科”属两个不同的范畴,二者间有着质的差异性,前者存在于广大社会,后者只限于学校,更为根本的是前者只用于交际,而后者是施于教育.这样“语文”这一概念有两层含义,一是作为交际手段的语文(即语言,与语言学上“语言”同义).二是指作为一门学科的语文(即语文学科).其实,叶圣陶先生解释“语文”为“口头为语,书面为文”,这个“语文”是语言,也就是把客观存在的“语文学科”取名为“语文”,即把语言学上的那个“语言”的许多材料拿人自己范畴的“语言”.我们要探讨的是语文科的性质,人们一般口语中所说的“语文性质”实际上是指“语文科的性质”,而不是“语言的性质”.

语言:即音义结合的符号系统,是人们重要的交际T具和思维工具,是人与动物相区别的重要标志,是一个语言学范畴的概念.语言学上的“语言”不同于叶圣陶先生所说的“语言”(语文),也不同于“言语”,因言语是语言的使用过程,是一个心理学概念.

二、重视工具性内涵的科学理鹪与运用

所谓“工具”,《现代汉语词典》上有两个义项,一是进行生产劳动时所使用的器具,二是比喻用以达到目的的事物.“语文是工具”,或者“语言具有工具性”,是一种比喻的说法.叶圣陶在《认真学习语文》一文中说,“工具是用来达到某个目的.工具不是目的.比如锯子、刨子、凿子是工具,是用来做桌子一类东西的.我们说语言是一种工具,就个人说,是想心思的T具,是表达思想的工具;就人与人之间说,是交际和交流思想的工具”.张志公在《说工具》一文中也说,“语文这个工具和生产上用的一些工具,比如除草用的锄头,平整木料用的刨子等等,有同有异.同在都是工具,异在它们的作用”.语文科具有工具性早有定论,但重视工具性内涵的科学理解我认为主要应从以下j方面进行:

1.重视语文科的起源探究,正确认识工具性.中国5000年文明史、3000年文学史,尽管有着源远流长的语文教育传统,但作为普通教育阶段的一门独立学科的“语文”才有百余年的历史.1903年,中国第一个学制《奏定学堂章程》颁布,标志着中国语文单独设科教育开始.但当时尚无“语文”一名,只有“辞章”、“文学”、“中国文字”等科与今天的“语文”相类似.1912年中华民国成立,蔡元培主持的教育部颁布《中学校令施行细则》,改学堂为学校,废止“读经讲经”,禁用清朝学部颁行的教科书,统一改称为“国文”.1919年“五四”新文化运动对语文教育影响巨大,为达到“国语统一”、“言文一致”目标,以蔡元培为首的“国语统一筹备会”提出了改编中小学课本的倡议.1920年1月北洋军阀教育部宣布改“国文课”为“国语”课,从此结束了文言文唯我独尊的统治地位,白话文真正入主中国文化特别是教育的殿堂.在中华人民共和国成立之前的长时间里,语文学科初小称“国语”(相当于现在说的普通话,包括中周文字),高小和中学称“国文”(包括实用文体在内的中国文学,文言文为主,适当选白话文).现今所用的“语文”名称始于1949年华北人民政府教科书编委会选用巾小学课本之时,根据叶圣陶的提议,中小学统一改称为“语文”.叶圣陶后来解释说“彼时同人之意,以为口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之”.这个“语文”就是“语言”,是“口头语言”和“书面语言”的合称.但后来在长期争论巾有人认为“语文”是语言文字(甚至到了2009年末,《人民日报》发表的《做学术研究先学好语文》一文,开篇还在说:“语文是什么?简单地说,就是语言文字.”㈣),或语言文章,或语言文学,或语言文化,主要分歧在“文”上.尽管理解有对有错,但这种就取名字义机械相加的理解方法本身是不科学不可取的.因为“‘语文’作为一个学科的基本概念和科学概念,对它的本质的理解就不能只考虑到它‘名称’的涵义,这个内涵应是事物本质的反映.如果说从‘语文’的名称上把它理解为语言或者语言文字是可以的,但如果把‘语文’这一名称的涵义即语言视为‘语文’这一概念的全部内涵则是片面的.”无论作为交际工具的语文(语言),还是作为学科的语文,都具有T具性,语文是学好各门学科必须首先掌握的最基础的工具.

2.重视工具性具体内容的演变,正确理解T具性.20世纪20年代至40年代,穆济波最先在《中学校国文教学问题》中提出“语文工具性”,程其保在周语教学功用上补充为工具性、思想性,叶圣陶在《认识国文教学-<国文杂志>发刊辞》中进行了完善.这时语文工具性的基本含义是“使语文成为普通公民生活上的一种必要的工具”.1959年至1961年,以《文汇报》为阵地开展语文大讨论,以社论《试论语文教学的u的任务》为标志讨论告一段落,“语文工具性”是指对青年进行思想教育的T具.“文革”期间,语文课变成政治课、政语课、革命文艺课,语文变成了“阶级斗争的工具”.20世纪70至80年代大扬“工具性”大旗,语文成了学习和工作的“基础工具”和“基本工具”.80年代以后,语文工具性泛滥,沦为“纯工具时代”.21世纪初,“语文是最重要的交际工具”.显然,在不同的历史时期语文工具性的内涵是各不相同的.

3。重视对工具性历史功过的评价,正确把握工具性.20世纪20至40年代提出工具性是对已往几千年封建教育目标——求取功名利禄的根本否定,具有划时代意义.60年代强调工具性是对“大跃进”时期的一次拨乱反正.70年代末至80年代初再次强调工具性,是对“文革”语文教育质量严重下降的又一次拨乱反正.80年代以来,在应试教育尤其是标准化测试的影响下,工具性未能很好地对片面强调客观性、标准化、科学化、技能化、应试训练等问题进行扼制,甚至成为一些人的理论依据.这种纯工具性的倾向,导致了包括思想道德教育、审美教育在内的人文精神的淡化和失落,日渐显露工具性的局限性和滞后性.因此,重视语文学科工具性的科学内涵的正确把握与运用,必须反对机械、孤立、静止、片面的“唯工具论”.

三,突出语文科具有人文性的成因探究 语文学科具有工具性,具有人文性.人文论者认为人文性才是语文的基本性质.但至于究竟什么是人文性,人文论者似乎从未给出过一个明确的定义.从截至教育部颁布语文“新课标”前的国内公开文献资料看,只有几种非定义性的解释,比较典型的有:①李震在《一场重要的讨论——关于语文学科性质的争鸣综述》(《语文学习》杂志,1996。10)中说,什么是“人文”和“人文”主义?“人文”二字在汉语中是个古老的词汇……泛指人类社会的各种文化现象.人文主义“一方面即‘人文科学’,另一方面指欧洲文艺复兴时期同维护封建统治的宗教神学体系对立的资产阶级人性论和人道主义.”语文教育人文性有这样几层含义:第一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情;第二是指“引导学生开掘汉语汉字人文价值,注重体验汉族人独特的语言感受,学习中华的优秀文化;第三是指尊重和发展个性,培养健全的人格.②内蒙古“一线教师”荣赛那老师的《追求崇高——试谈语文的人文教育》一文认为,语文教学(语文学科在这里又表述为“语文教学”了)的“人文性”即对人的陶冶教化作用,是它本身固有的特点,是语文教学的重要内容,是不可忽视也不应该被忽视的;③龚向明在《讨论语文学科的立足点》(《语文学习》1997。4)中指出,人文论实际是团“混合物”,它包括语言的人文性、言语的人文内容、人文主义教育.④王尚文先生在《“人文说”和“工具说”的分歧》(《语文学习》1997。7)中强调,人文性指对人自身的完善的关注与追求,包括人的尊严、价值、个性、思想、信念、品德、情操等方面,虽然它的世界是模糊的,但它的核心内涵是清楚的……

尽管如此,这并不妨碍人们对语文科人文性的深入探讨.相反,这从又另一个侧面告诉人们要突出语文人文性的研究.语文学科究竟何以具有人文性呢?

其实,“人文”是一个本土词,源于《易·贲》:“文明以止,人文也.观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下.”“人文”古时原与“天文”相对,“人文”现今仍指自然现象之外由人类所创造的各种文化现象且强调这种人类文化的教化作用,即依靠它来教育和规范人的社会行为,建立文明的社会秩序.这样,人文性先是与科学性相对而言后是与工具性相对而言的.ltol所谓人文科学即社会科学.人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮,反对宗教教义和中古时期的经院哲学,提倡学术研究,主张思想自由和个性解放,肯定人是世界的中心,是资本主义萌芽时期的先进思想,但缺乏广泛的 基础,有很大的局限性.人文性不等于人文主义.

在语文科性质论争中,有人认为语言的形式具有工具性语言的内容具有人文性,这诚然是不错的,但据此得出语文科具有人文性就不仅未能抓到实质,而且有着偷换概念的嫌疑.有人从学科门类上提出语文属于“人文科学”,因而语文具有人文性,这是我们不敢苟同的.因为“语文”它只是人际之间读写听说交际形式的一种实在的反映,“语文”本身并不是一门科学,“语文学科”也不是学术意义上的“人文学科”.

“学科”除了在学术意义上作为“科学”的下位概念使用外,它的另一个含义是指学校教学的科目.我们所说的“语文学科”正是在教学科目的意义上而不是在学术的意义上来使用这一术语的.我们只能在这个意义上来研究“语文学科”人文性的特性.

从新课程标准看语文学科的性质
语文和工具论文范本

语文学科之所以具有人文性,总体讲这是由其所承载的以本民族文化为主体包括域外文化在内的课程的内容决定的.语文学科的课程内容主要凭借的是教材中一篇篇的课文,即通过一篇篇课文的教学来培养学生读写听说的能力,使学生受到人文性的熏陶.语文教学中的课文不像其他学科那样是一个专门化的知识体系,而是语言、文学、艺术、哲学、政治、经济、历史、民俗、伦理等各种文化

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的综合反映.一位美国心理学家说,语文学习的外延和生活的外延相等.我们也可以说,语文学科的外延和文化的外延相等.正因为如此,中学开设的历史、地理、音乐、美术等课程虽然也都是具有人文性质的学科,但这些学科所具有的仅是某一特定知识领域的人文性,学生受到的仅是某一特定知识领域的人文教育;而语文学科不同于这些学科的最大特点则在于人文内容的综合性,学生受到的是综合性的人文教育.“人文”和“文化”的区别在于“人文”除了文化外还有教化的重任.

在强调语文科的工具性时,实际上,我们是从语文教育的外在目的去看语文科的属性的.从语文教育的内在目的角度看,语文实践活动就是特定历史文化下的一种具体而又丰富的生命活动.所以,从语文教育的完整过程看,语文科当然具有人文性.《中学新课标资源库语文卷》一书指出,“语文科的人文性,是指语文学习过程是人实现自我成长的过程,激发人创造力的过程.语文教育活动是在特定时空里,教师与学生双向的积极生命运动过程.”尊重人、尊重具体的人的生命价值、尊重具体人的文化及其多样性,是语文科本身取得成功的重要支柱.这是不无道理的.

四.突出工具性与人文性统一有着特别的意义 语文科具有工具性,但工具性不是语文科区别其他学科的根本属性,否则就会滑人“纯工具论派”的误区;语文科具有人文性,但因人文性就否定工具性,这也不是语文科区别其他学科的根本属性,否则也就会滑人“人文论派”(甚至“思想性”论)的误区.因为,工具性不仅强调了语文本身是工具,同时强调了语文科的各种外在目的,其中最核心的是培养人的工具理念;人文性不仅强调了人不是一个工具,同时强调了语文科对于实现人的梦想、价值和追求的意义,其中最核心的意义在于人文精神.如果说,语文科的工具性着重指明学生“应学什么、怎么学”,那么语文科的人文性则重在揭示学生“为什么而学”以及“将会怎样学”.

所谓“工具性与人文性的统一”,《中学新课标资源库语文卷》理解为:语文科必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养;语文科必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点;自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和实行;语文科必须容纳学生的生活经验,并有助于学生与课程文本的互动.应该说,语文科的性质是工具性和人文性的有机统一、这一科学性质观得以确认来之不易.

1.突出工具性与人文性的统一,正是语文学科同其他学科的根本区别.中学教学中的数学、物理、化学、生物、生理卫生、信息技术等理学学科,其最大特点是科学性;政治、历史、地理等文科学科,其最大特点是文化性、客观性;体、音、美、劳技等综合科,其最大特点是实践性;劳动课、活动课等非学科课程的特点是活动性和探究性.我们不否认,其他各门学科或具有工具性或具有人文性的特点,但它们事实上不具有工具性和人文性统一的本质特点.具备工具性和人文性(自然也包括了思维性)统一的基本特征的只有语文学科.譬如数学,应该说它也具有不太鲜明的人文性,它更是学好理科的一个基础,但它不是人们思维的工具,只是人们学思维的工具.又如中小学英语学科具有人文性和工具性统一的特点,但它不是中华民族的母语,不是中华民族的语文,而是英、美等母语民族的语文.

2.突出工具性与人文性的统一,是中国教育传统的发扬光大.中国是世界“四大文明”古国之一,重人伦,美教化,诗礼传家有着悠久的传统.我国传统的语文教育是既重视工具性的训练又重视人文性的熏陶,张志公先生的《传统语文教育初探》即在这方面作过很好的研究工作.所谓“诗言志”、曹丕“文章乃经国之大业,不朽之盛事”、韩愈“文以载道”、赵普“半部《论语》治天下”、明清“八股取士”强调以“四书五经”为内容,就是明证.它们无疑都重视“文”的“形式”这一工具载体,但更看重的还是内涵,是思想性在内的文化性,即人文性.只不过那时不这么表述,只不过是那时的思想性是不可与我们今天同日而语的封建道德封建政治而已.为纠正语文教育曾经出现的大的偏差,叶圣陶等老一辈语文教育家在总结我国传统语文教育经验的基础上,曾提出要重视“训练语感”,主张阅读要重视“吟诵”、“美读”、“涵泳”、“体味”.这些做法,既训练学生的语言,又增强学生对作品意义和情味的感受力,使学生受到人文性的熏陶,达到语言训练和人文教育的高度统一、惜乎这一主张并没有在全国各地真正得到持久的贯彻、坚持.

3.突出工具性与人文性统一,是工具论惨遭尴尬后的历史必然.工具性的诞生相对于它诞生的时代有着重大的意义,在中国语文两次大的拨乱反正中功不可没,但从上世纪80年代开始,在应试教育下,标准化测试导致工具性的歪曲,追求教学目标的单一化、教学程序的系列化、教学方法的模式化、教学结果的答案化、教学评估的标准化,忽视人文教育,使语文科变成了“纯工具性学科”,甚至成了某些人应试教育的“理论帮凶”.见物不见人,师生整日陷入机械繁多的题海中,培养的是应试的机器而非具有创新能力的建设性人才,学生厌学语文甚至辍学风盛行.工具性遭遇的失败促进教育义无反顾地走上了突出人文性时代.当然“真理向前跨出一步就成了谬误”.究其实,“工具论”和“人文论”的失误就在于割裂了语文工具性与人文性的高度统一,以偏概全.

4.突出工具性与人文性的统一,是第二次语文性质大讨论的宝贵成果.1987年8月,上海复旦大学申小龙在《读书》杂志上发表《汉语的人文性与中国文化语言学》,率先提出了汉语人文性问题.同年上海市教研室主任陈钟梁在《语文学习》上发表《是人文主义,还是科学主义》,在语文教育论界第一次举起“人文性”旗帜.一石激起千层浪,众多大家加入,开始了长达10年之久的语文性质大讨论.讨论以语文学科的人文性、工具性、科学性为焦点,以《语文学习》杂志为主阵地.代表文章有1995年6月于漪的《弘扬人文,改革弊端——关于语文教育性质观的反思》,1997年11月权曙明《语文是能力型的人文学科》,1997年4月朱绍禹《从语文科的目标看语文科的性质》,1999年6月于漪《语文是进行素质教育最有效的一门学科》(《学科教育》刊载).通过讨论,人们认清了语文工具性的历史作用及现今工具性日益显露出来的局限性和滞后性,认识到人文性的极端重要性,工具性与人文性相统一是语文科与其它学科的根本区别(语文科性质的核心应该是工具性和人文性的统一),认识了语文人文性包括三方面——语言的人文性、语言是民族文化的根;语文内容即人文精神的反映,包括了思想道德、爱国主义、民族文化传统、审美理念等;“人文性”不等同于“思想性”,人文性比思想性更能准确反映语文科的本质.总之,语文既具有语言工具性的特征,也具有文章内容人文性的特征,工具性和人文性既性质不同,相互对立,又相互沟通,彼此补充,语文科性质应是工具性和人文性的统一、

5。突出工具性与人文性统一,是素质教育时代“新课改”的伟大召唤.应该承认,虽然“学好数理化,走遍天下都不怕”早已成为历史的陈迹,但正视现实,在前些年商品经济大潮的冲击下人们的价值观念更趋于实利实惠,由于语文教育长期失误在内的诸多复杂原因,或只注重语言的工具性训练而淡化人文教育,或重理轻文,或社会功利下的外语强势,或甚至于完全忽视整个语文的也大有人在.这大大削弱了语文教育在人的发展方面综合的育人功能,这是语文的悲哀;反过来看,这更是语文的机遇,是对突出语文人文性尤其工具性和人文性有机统一的一大挑战.面对世界经济全球化、文化多样化的浪潮,适应科学技术现代化的要求,谋求中华民族的伟大复兴,全国第三次教育工作会议奏响了向素质教育进军的号角,国家集思广益、已经制定并将颁布实施的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》更是指明了方向,提出了加快培养创新型人才等艰巨而伟大的任务,弘扬人文精神,肩负本民族优秀文化传统和民族精神,传承历史重任,语文学科责无旁贷.因此,推行“新课改”,加紧语文教学改革,贯彻落实好“新课标”,强调学生的实践动手能力,培养学生语文素养和科学素养,培养具有创新精神、合作意识和开放视野的一代新型人才,这是时代的最强音.作为语文教育工作者应积极响应号召,从我做起,从现在做起,认识、尊重语文教育规律,在活生生的语文教育实践中真正突出人文性特别是人文

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性和工具性的有机统一,从而做出语文教学的应有贡献.

[ 参考文献 ]

1、突出语文的工具性,加强语言文字教学 九年义务教育全日制小学《语文教学大纲(试用)》明确指出:“小学语文是义务教育中的一门重要的基础学科,不仅具有工具性,而且具有很强的思想性。教学这门学科,对于学生学习其他各门学科,获取新的知识;对于贯彻

2、发挥好语文的工具性——职业高中的语文教学思考【摘 要】在职业教育健康发展的环境下,职业高中各学科教学的探索也越来越成熟。其中对语文教学而言,职业高中与普通中学有着很大的差别,职业高中的语文教学强调的是基础性和服务性,讲求实用性与工具性,同时

3、构建《导游语文》工学结合教学模式 教育部2006年16号文件《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》中指出:“要积极推行与生产劳动和社会实践相结合的学习模式。”笔者认为,在旅游专业《导游语文》教学中,推行工学结合人才培养

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