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【mpa论文】浅谈让学生遇见未知的自己——神话文本的教学策略(论文标题)

星级: ★★★★ 期刊: 《小学教学设计·语文》作者:陆 萍浏览量:3747 论文级别:优质本章主题:神话和词语原创论文: 5156论文网更新时间:12-29审核稿件编辑:Corey本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1807 评论次数: 8347

导读:这是一篇关于让学生遇见未知的自己——神话文本的教学策略的论文,对正在写神话和词语相关论文的毕业生有参考意义。

一、寻找相同的尺码

寻找神话中的神与儿童相同的尺码,我们便会有惊人的发现.

首先是神的神奇,迎合了儿童心理的好奇.神话中神奇的人和物,神奇的力量,神奇的器具,都具有超人的力量,这些足以让儿童兴奋.他们会随手拿着一根“金箍棒”在手中挥舞,然后大喝一声“变”,想象着也能够变成一根擎天柱.

其次是神的神圣,满足了儿童的审美情趣.人类原来是一片混沌,自从有了盘古,就有了天地万物;人类原来是一片黑暗,自从有了普罗米修斯,就拥有了太阳;东海龙王兴风作浪,哪吒的出现,给了一方百姓平安……神话中的英雄超人的力量和压倒一切邪恶的正气给儿童一种依赖感、安全感.神的品格正是儿童对真的执著,神性之思正好契合儿童的思维.神和儿童都喜欢用整体、直觉、想象的思维方式去认知世界.

打开神话文本,再解读眼前的儿童,你就知道儿童为什么喜欢这样的文本了.课堂开始,很多教师会用一些关于“神”的话题吸引学生——孩子们,读读《开天辟地》,你觉得哪儿最神奇,就多读几遍.——孩子们,在神话传说中谁的力气最大?谁跑得最快?学生如数家珍般地述说.不仅仅是述说,在述说的同时,夸父在飞,孙悟空的筋斗云,哪吒的宝物乾坤圈、风火轮……神奇的力量就在眼前展开来了.这仅仅是想象吗?在想象的世界里,是语言的疯长,神的品格也在想象的世界中越发伟岸起来.

从神的神奇把儿童吸引,到用想象和儿童做游戏,再到神性的声音在儿童心头荡漾,学生就这样一步一步走进神话的世界.寻找相同的尺码,神和儿童在神话文本中相遇.

二、穿越语言的丛林

1。在词语的张力中感知神话的图样.

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神话中有来自两方面的力量,一方面是神的正义、善良、超人的力量;另一方面是自然的恶劣,或者超自然的化身为妖魔鬼怪的恶的力量.

《普罗米修斯盗火》这篇课文里有两个词语系统,一个是指向宙斯的:宙斯像、奥林匹斯山、天规、决定、追查、大发雷霆、惩罚;一个是指向普罗米修斯的:普罗像、高加索山、触犯、决心、盗火、决不屈服、折磨.读这两组词语,仅仅是在读词语吗?

横着读——人像(宙斯像)、物象(奥林匹斯山)、事相(天规、追查、大发雷霆、惩罚),在心头叠加.一个词语不再是一个词语,它是一句话,是故事中的故事.词语和词语连在了一起,就形成了一个语义场,宙斯的形象在眼前清晰起来,立体起来,生动起来……

竖着读——奥林匹斯山,这是神居住的圣地;高加索山,遥远、荒凉.“决定”,在这里就是专制、就是威严;“决心”,即使历尽艰辛,依然百折不回……矛盾双方的力量再次展开.

“简要地说一说,可以选择上面的词语.”英雄与人,英雄与苦难,制度与反抗,在“简要地说一说”中,神话的真相被说出来了.

一则神话,必然存在着这样的两个词语系统.抓住矛盾的冲突,让神的本质发展人心灵的力量.借助词语的空间,加上丰富的想象,神话的图样在词语的张力中伸展.

2.在隐喻特性中理解言说的 .

神话,就是用来自人类的生活用语谈论神灵,神灵的身上隐喻着人类对世界的认知,隐喻是神话乃至一切语言的基础.宇宙本来什么也没有,没有天,没有地,没有风,没有云,没有雨……现在有了天,有了地,有了风,有了云……《开天辟地》讲述的就是这样“从无到有”的过程.这“从无到有”的过程需要什么样的精神?开拓创新,勇往直前,锲而不舍,无私奉献等等,只有我们心中所感受到的这一切精神凝聚起来,才是“开天辟地”精神的内涵.《普罗米修斯盗火》,“这火种对人类来说意味着什么?”“火种对宙斯来说意味着什么?”这火是自然之火,是生命之火,是人类的希望之火.这火又是“天数”,是制度与威严.在“天数”面前,英雄出现,这个英雄便是“希冀”的化身——所有的神话都是人类愿望的隐喻.

3.在比比划划中感受词语的魅力.

神是一个纯粹的孩子,面对恶劣的自然、妖魔鬼怪,他用超人的力量去对付.这一“对付”,就给予许多动词神秘的力量.让学生比划比划这样的动作,学生仿佛也具有了神的力量.这真是一件不可思议的事情.

《哪吒闹海》——你就是哪吒,告诉大家你是怎样“闹”的?别光说不做啊!自由地说一说,带上动作做一做.这“一摆”非常用力,告诉大家,为什么如此用力?(好玩;不用力摆就不足以显示自己的愤怒;不用力摆,东海龙王就不会害怕.)仅仅是“一摆”,便掀起什么样的浪?描述一下.这只是“一摆”啊,从这个“一摆”里,你还能体会出什么?混天绫给你,让你宣泄对龙王的仇恨;混天绫给你,让你感受它的神奇威力.

在比划的过程中,学生也就进入了神的世界,词语成为学生身体里的东西.

三、重新认识“我”自己

1.发现“我”自己.

罗曼·罗兰曾经说,从来没有人读书,只有人在书中读自己、发现自己或检查自己.某种意义上,我们阅读着神话,就是在阅读着属于自己的神话.

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“播种希望、光明、自由的人被称作盗火者.盗火者就是普罗米修斯.”——播种希望,追求光明,崇尚自由,这是人类的普遍精神.我也要做这样的人.

“为什么宙斯不把它处死,而要经受这样的折磨?”——为着正义,追求真理;为着人类,无私奉献,苦难中百折不回,这是人类普遍的精神.我也要做这样的人.

“宙斯和普罗米修斯的战争,谁是胜利者?”普罗米修斯必定是永恒的胜利者,课文结尾如“我”所希望的那样,普罗米修斯获得了解放.一如《开天辟地》我们追问学生:盘古死了吗?一如《九色鹿》我们追问学生:如果再给九色鹿一次机会,面对调达的背叛,他还会救他吗?

原来神性就是人性的极致,我爱着的那个人就是理想中的“我”,“我”原来是深刻地爱着自己啊.

2.讲述是最好的方式.

以《开天辟地》为例,可以按照神话的叙事结构讲故事:人类的苦难;盘古的出场;盘古的苦难;天地变化;盘古肉身消亡以后.

可以边想象边讲述:把课文中对仗的句子找出来读:

左手持凿,右手握斧.

轻而清的东西冉冉上升,变成了天;重而浊的东西慢慢下沉,变成了地.

头顶天,脚踏地.

天每天升高一丈,地每天加厚一丈.

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天升得极高了,地变得极厚了.

天不再升高,地不再加厚.

学生边读边想象画面,再用语言还原,《开天辟地》就变成了好看而又好听的故事.

可以边演边讲故事:撑,来一起做撑的动作.天要塌下来了,再使劲;天要合拢,再加油.盘古这样一撑撑了——(一万八千年).盘古啊,盘古,难道你不累吗?盘古啊,盘古,你歇歇吧!盘古啊,盘古,你的身体每天都在增长,不感到疼痛吗?来,就这样,你再来讲述这一段故事.

还可以按照神话的情节讲故事:宇宙混沌、昏天黑地;大刀阔斧、开天劈地;与日俱增、顶天立地;化身万物.

在神话的结构里,在想象的世界里,在扮演的角色里,在故事的情节里,神和儿童已经融为一体,他们成为了彼此.

寻找相同的尺码,穿越语言的丛林,重新认识“我”自己,神话文本教学的课堂才能尽显其本来的意义.

[ 参考文献 ]

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