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【中专论文】简谈无形的门第与婚姻的距离——论小说《门第》及其同名电视剧(论文选题)

星级: ★★★★★ 期刊: 《红岩·重庆评论》作者:张梦迪 颜同林浏览量:5589 论文级别:最新本章主题:门第和电视剧原创论文: 5156论文网更新时间:12-30审核稿件编辑:Kim本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2126 评论次数: 2466

导读:无形的门第与婚姻的距离——论小说《门第》及其同名电视剧是一篇关于门第和电视剧的提纲论文,免费分享供广大学者参考,希望对学生们写作论文提供清晰写作思路。

张梦迪 颜同林

连谏,是青岛女作家连淑香的笔名,最近红火得有点特别.她擅长虚构跌宕起伏的都市情感小说,曾被评论界誉为“有爱情的地方就有连谏”.[1]其代表小说《门第》讲述了高层白领罗织锦(同名电视剧中改名为罗小贝)与市井平民何春生被“门第”观念所束缚的婚姻,随着罗、何及其家庭双方的不断碰撞与互不妥协,最终导致婚姻破裂的悲剧故事.小说在报纸连载时就引起读者的热烈反响,有网友甚至在天涯论坛上发起了“门第事件”[2].2013年根据该小说改编的同名电视剧《门第》一经播出就在观众中引发了轰动,成为广大观众茶余饭后的热点话题.

小说《门第》最初是在《青岛早报》上开始连载的,由于其讨论的婚姻生活中的“门第”观念触及到了社会中一种普遍现象,引起了纸媒读者的共鸣.但传统纸质媒介的结构比较封闭,是平面性的,所以其传播性比较差,受众仅局限于看《青岛早报》的读者,且大体局限于青岛地区,而电视等大众文化载体则具有巨大的传播空间和更多的受众群体.与报刊连载的小说相比较,大众媒介如影视等既有图有声,还可提供下载,便于快捷传播与保存.所以,对文学作品的改编,在当今文学面临边缘化的时代,无疑对其有扩大影响的宣传作用,从某种程度上,可以说是对陷入泥淖的当代文学的一种救赎方式.[3]作品可以通过影视剧的改编迅速得到集中的关注,以前甚少有人知晓的作品在经过改编后可能名声大噪,同时还能给作家带来不同寻常的利益回报.如早前的一部电视剧《潜伏》就让不知名作家龙一名声大震一样,《门第》相当高的影视收视率也使小说作者连谏迅速蹿红,蹿红后的版权费今非昔比.—这不仅离不开电视剧对原作精髓的丰富呈现,也离不开大众文化背景下编导与演员对小说原作的二度创作.

如果说一部文学作品就如同一道精致可口的美食,那么故事主题和叙事语言就是它浓郁的香气,人物谱系关系构成它艳丽的色泽,情节和环境则是它纯美的味道.若要毁香气、伤色泽、动味道,那么美食将不复存在,美食不在就更谈不上端上桌面以飨美食家们了.同样,电视剧改编者也在寻找适合当下观众的小说原作,经典的电视剧不能脱离小说原作的基础架构,皮之不存,毛将焉附?只有以原作为蓝本才能使电视剧承袭小说的“口感”,从而对广大观众产生巨大的审美诱惑力.《门第》从小说到同名电视剧,是从一种精神食粮到另一种精神食粮,同样精彩、同样炫丽.对照小说与电视剧,我们发现《门第》之所以能够打动人心,与观众

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产生强烈共鸣,与电视剧努力原汁原味地呈现原作是分不开的.对小说精髓的丰富保留与浓缩,在不同的艺术形式中“发现”相同,同名电视剧《门第》在此一方面做足了功夫.

首先,电视剧对主题—婚姻关系中的“门第”观念再度进行夯实.连谏在小说中以现代化的通俗语言,通过不动声色地讲述罗小贝与何春生的“次品婚姻”,罗锦程(以下称为剧中名罗胜利)与柳如意的“中品婚姻”以及何顺生(以下称为剧中名何秋生)与李翠红的“上品婚姻”来透视门第观念,展示出门第造 与人不同“并不在于拥有金钱的多与寡,而在于对生活的态度的不同、思维模式的不同,以及对尊严要求的尺度的不同”[4](序言)的思想主题和幸福“不是想象中绚烂而激越的样子”[4](序言),而是“和谐共处的平静”[4](序言)的人生领悟.电视剧从塑造人物入手,通过大量复现原作通俗易懂的个性化语言、借助演员生动形象的表演和提升故事情节的结构,使全剧都浸泡在“门第”的文化中,潜移默化地将婚姻中普遍存在的“门第”观念从观众的头脑中唤醒并凸现出来,引导观众从各自的角度重审“门第现象”.

其次,还原小说中的人物谱系,故事线索分明、条理清晰.原作《门第》作为一部描写婚姻生活的长篇小说,虽然将刻画重点集中在罗、何两家上,但作品中涉及的人物众多,人物关系复杂.电视剧忠实原作的表层结构,保留了故事的人物谱系关系,重要的人物无一漏缺,其中既有信守诺言的罗、何家两家长辈,也有娇生惯养的罗小贝、纨绔子弟罗胜利,还有市井小民何春生、何秋生、李翠红、柳如意等.小说与同名电视剧,通过何春生和罗小贝的婚姻串起来不同的家庭,如何父和罗父的特殊关系,如丁小曼和男友大周,金子与其丈夫等,向观众呈现出一幅人际关系广阔的生活画卷.其中大周和金子的丈夫这一辅线的保留看似影视效果很小,但作用确是大的.小说中正是大周的“捉奸”使得罗、何婚姻破裂,剧中也是由于他才导致罗、何婚姻亮起红灯;而不论小说还是电视剧,正是金子丈夫的出现才将罗胜利从纨绔子弟推回到普通人的生活轨道上去.从这些复杂的人物关系中过滤出一条条清晰的情感脉络,既能够保留故事的原有框架,又符合了电视剧的特点和观众的欣赏习惯,可谓一箭双雕.

再次,以环境的差异隐喻男女主角的差距.原作《门第》将男主人公的故事背景选在青岛老城区中山路的劈柴院里和四方路,女主人公则住在美丽的海边、旅游胜地—太平角.就像劈柴院由于经济的衰落已与新兴商业区拉开距离一样,何春生衰败的家庭与罗小贝的美丽人生也拉开了难以逾越的鸿沟,他变得世俗化了.这符合小说《门第》要讲述的故事,也有助于塑造男、女主人公的形象.

影片的拍摄地点和环境选择遵从了原作故事发生在青岛这一设置,通过对小说描写的物质环境的直观营造,加深了文字给读者留下的印象,使整部电视剧都有一种生活的真实感.乃至一些具体场景也因为调度合理,选景合适经得起观众推敲.如拍摄何母卖包子的四方市场之嘈杂混乱,劈柴院逼窄、败落的居住环境,何家所住的简陋房屋与罗家奢华的豪宅生活等等,都给观众鲜明而直观的声画印象,不曾到过青岛的读者在阅读小说时很难想象烟火缭绕、世俗气息浓厚的劈柴院与将军府邸的差异,看电视剧时就一目了然了,这为小贝和春生生活观念的不同做出了更能让观众认同的直观影像化的解释.小说中还提到了青岛有女婿给岳母送鲅鱼的传统习俗,以及夏季入夜后路边生意火爆的啤酒烧烤摊,电视剧也给予了丰富的呈现,使整部电视剧都沉浸在青岛这个红瓦白墙的现代化的美丽海滨都市中,最大程度上保持了连谏小说中的青岛本土特色.

最后一点是加强刻画人物心理、强固戏剧冲突的情节.原作中故事情节繁多,故事性特别强,严格来说这并不是一部一流的小说,却具有绝对一流的情节,适合于改编为长篇电视连续剧.如该剧对丁小曼和罗小贝在超市吃饭时所起争执这一情节的保留,这是丁、罗的第一次正面冲突,冲突中丁、罗的表现准确地勾勒出了二人的性格特点.如果说之前只是通过丁小曼的眼神、动作向观众传达她对何春生的爱慕的话,那么这次争执就是第一次用话语向何春生和观众正面明确其情感,成为统领罗、何婚变的转折点.编导对小说中何春生的敏感、自卑,对罗小贝的白领生活与情趣也留足了相当多的篇幅,比如何春生与卖海鲜的小贩进行激烈打斗一情节,场面真实,演员表演自然,连周围的群众形象都是那么逼真,何春生躺在地下一动不动的压抑、绝望以及无奈的情绪,完全能够通过他过激的行为和满头满脸的泥灰流露出来.至于罗小贝与同事的聚餐,在小洋楼的生活画面,也无不凸现出她的高傲与偏见,直到剧尾才明白过来.

《门第》从小说到同名电视剧,有同也有异.文学文本是一种话语符号,而影视作品则是声画符号,它们作为两种不同的传播媒介有不同的特点.虽然原作被接受的程度较高,情节复杂、人物形象鲜明等特点都有利于进行电视剧的改编,但电视剧考虑到与小说的不同特点和面向更广阔的大众接受群体,决定了它不可能完全照搬文学文本,我们可以从以下四个方面来看电视剧《门第》对原作的改编,不难发现改编者高超的二次创作艺术水平,为电视剧的走红打下了厚实的基础.

人物命名和关系的适当改写,是改编艺术异动的第一个层面.小说《门第》将罗家两兄妹的名字一个定为“织锦”,一个定为“锦程”,与何家“春生”、“顺生”和“翠红”相比,增添了不少文化气息,从细枝末节处透露出罗、何两家的家境和文化悬殊.但罗家兄妹名字过于拗口和书面化,不利于电视剧的大众传播.为了遵从电视剧改编“化繁为简”的原则,编剧将罗家兄妹名字分别改为“小贝”、“胜利”,为了与“何春生”相对应,何顺生改为“何秋生”,这样不仅增添了生活气息,也便于观众记忆,还在无形中拉近了两家的距离.拉近距离后的小贝和春生也不再是那么蔑视、抵触,而是从小青梅竹马、渴望自由.与罗小贝恋爱过的马小龙,则似乎成了一个无关紧要的角色,剧中罗胜利对罗小贝说,“其实你心里一直有春生,现在马小龙走了,他就又从你心里冒出来了”.可见,小贝与春生在结婚前有充分的感情基础.

叙述方式的调整与叙述视角的变更,是不同之处的第二点.由于小说具有虚构性,无需让读者看到具体的物象,所以连谏在原著的前两章中使人物与事件在不同时空间任意来去,好似漫不经心、洋洋洒洒地向读者交代出何、罗两家之间,以及何家、罗家各自内部的恩恩怨怨,将整个故事框架和主要人物完整地呈现在读者面前.作者以“让我们暂且把时光退回到二十八年前的一个冬天”[4](p9)即把读者带领到当年,以“爸爸还是被抢救过来了”[4](p27)又使读者回到目前的故事中来.这种叙事方式是影视作品所不具备的.

即便剧中大量出现蒙太奇的影视手法,但由于电视剧每集的时间有限,演员声音与拍摄画面已比单纯文本阅读花费更多的时间,绝不可能将所有剧情都以蒙太奇手法复现,否则将造成观众对剧情理解的断裂.于是电视剧《门第》的开始是一片茫茫雪原,老罗与老何在冰面上钓鱼并发生了意外.随着何父的死,小贝与春生的生长环境逐渐不同,接触的人事及生活习惯也发生了变化,故事的事件和情节都是按照自然时间的先后有规律地进行,当然中间也有镜头的回放,也有倒叙与插叙.其次,就叙述视角而言,小说以第三人称全知全能的叙事视角出发,而电视剧以第一人称的叙事视角出发.小说在描写故事、场景,塑造人物形象时不自觉的加入了自己的主观评论,使读者一开始就笼罩在冷漠、压抑的悲剧气氛中.除非加入画外音,否则电视剧无法表达这种情绪,但如果过多地使用画外音则会变成主要人物的心理独白甚至成为“读故事”.为了使观众感受到小说作者的评论,编剧必须以演员的复杂的肢体语言、生动的眼神动作拉开叙事者的声音与观众之间的距离并达到消解的作用.如小说中在表现罗胜利对柳如意的厌倦时这样写道:“他觉得这场爱情就像身体上一个携带了多年的囊肿,他既做不到承认她已是身体的一部分,又碍于父母挡在面前,下不了彻底切除的决心”,[4](p7)这些是全知的叙述人透露给读者的,电视剧中当柳如意提出与罗胜利离婚时,他表现出如释重负的感觉并当众向柳深深地鞠了一躬,感谢其提出离婚,用演员的表演将罗胜利对柳如意的厌倦表现得淋漓尽致.

第三,具体情节的增减,也是比较明显的不同之处.由于电视剧面向的受众更加广泛,小说中露骨的描述和过激的言语都不宜表现,删去的小说情节就要求编剧增加新枝叶.正如胡经之所说,“文学本文的接受是一种阐释活动”,“伊塞尔认为,‘意义不确定性与意义空白就成了本文的基础结构或审美对象的基础结构—召唤结构’”[5].小说《门第》天然带有的和由于删除情节所导致的召唤结构使编导在电视剧中加入大量情节以填补男女主人公的爱情经历.原作对男女主人公的婚恋描写较为单一、突出婚前、婚后罗小贝

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对何春生的不屑和何春生对小贝感情的改变.电视剧为了增加戏剧冲突,使罗、何感情更加跌宕起伏,对情节的改编主要体现在以下几个方面:

电视剧中,增添了罗小贝在大学期间读书的恋爱经历,丰富了何春生、罗小贝与马小龙这一三角的情节与戏份.小说中,春生迷恋上第三者小丁,并与小丁在外租房,最后抛弃妻小,与亲人反目;电视剧则删去这一部分,改为何春生对小贝一

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往情深,而且一直默默地付出不求回报,并大量增加了何春生对罗小贝大胆追求及从未背叛过小贝的情节.为了使观众增加对何春生的认同感,还将其在外面喝酒不回家、与小丁鬼混美化为找朋友帮忙记录城中有名小吃的做法,为了将来开一家自己的饭店使小贝看得起他;另外,对于丁小曼这一根线,则凸现了不顾一切照顾小丁而美化春生义气的性格.同样为了改变何春生形象,电视剧着力增加了原作中着墨不多的丁小曼的“插足”戏份,讲述了前期丁小曼与何春生的一段缘分,还在后期浓墨重彩地渲染她对何春生疯狂地追求.增加了“戚阿妹”这一形象,为了自己在单位的地位不仅处处“抹黑”何春生,拿着所谓“证据”挑拨小贝夫妇感情,并处处制造机会增加罗小贝与马小龙的独处时间,这样利用种种“巧合”构成误会,各种阻力使何春生与罗小贝的情感经历一波三折,扣人心弦.

最后,特别重要的一点是,电视剧通过改变人物性格、化悲剧人物为喜剧人物,颠覆了小说的思想内涵.读过小说的观众都会注意到,剧中何春生、罗小贝的性格与原作中相去甚远,导演丁黑称剧中的何春生为“阳光励志好青年”,就足以见得对男主人公的性格变动之大.男主人公何春生由小说中的十分自卑、粗鲁野蛮、敏感变为剧中的理智、宽容、开朗和积极向上.他对小贝积极追求,婚后还主动承担了许多家庭杂务,在工作上认真,失业后积极寻找新工作.在罗家败落之后,何春生又想出开餐馆一招,在关键时候拯救了罗家,并让罗胜利彻底走出了致残后的生活阴影.

对女主角罗小贝的改编原则也与此相同.譬如罗小贝在公司不愿同流合污,曾受到被开除的厄运,但最后以军人后代的品质,以正义之举反击了腐败.原作中的罗小贝从心底里瞧不起何春生,觉得她的婚姻是“林黛玉嫁给了焦大”.电视剧中的罗小贝不仅善良大度、能力过硬而且她对与春生结婚一事的态度完全颠覆了原著,剧中两人是由青梅竹马的情而萌发相互爱意而完婚,并非为了履行父亲的承诺.对人物性格的改变必然会影响故事结局甚至思想内涵.编剧将原作中罗、何婚姻破裂的结尾改编为中国传统的“大团圆”结局,原作中压抑、沉闷的气氛在电视剧中也不复存在,使原作中的悲剧为主的基调转为喜剧为主的基调,大大解构了原作对“门第观念”的审视态度和文化批判意味,使电视剧成为一个通俗易懂、皆大欢喜的现代都市剧.

电视剧《门第》改变小说故事原有内容与主题,虽然曾引来了一大片的质疑声,但恰恰相反的是,电视剧拥有了更多的粉丝,这一点从它相当高的收视率上即可见一斑.为什么电视剧与原作的主旨内涵大相径庭还能受到热烈的追捧呢?其原因之一便是两者都直面了“经济”因素之于文学与现实生活的关系,不论是小说作品与银屏中的人物,还是现实生活中的观众,都返观到了各自人生的侧面.

说到文学带来的经济利益就不得不简单分析一下文学与经济的关系.自从原始人类开始了商品交换,人们就一直生活在“经济社会”中.现实社会经济活动包罗万象,在习见的政治经济学、社会文化史理论视野下,经济往往与政治、军事、科技、教育、文化等宏大话题相并列.[6]文学研究的是现实生活中人性的问题,根据马克思曾经的论断,“物质世界的一切事物都是在不断运动变化的”,那么人性也是在不同的历史时期发生着深刻变化的,由于人们处于现实存在的物质世界,所以推动人性发生变化的根本因素将是物质社会的经济条件,即“生产力决定生产关系”.既然经济条件的变化能推动人性的改变,为什么小说讨论一个旧社会的话题“门第”仍然能够引起轰动呢?这还要从“门第”的久远历史与中国人保守的市民趣味入手.

“门第”一词由来已久,早在《魏书·世宗纪》中就有记载,旧时指家庭的社会地位及家庭成员的文化程度等,表现在婚姻生活中就是我们常说的“门当户对”.随着商品经济的发展,目击当下现代化大都市中,人们对这一观念的提起频率逐渐降低,但是仍然不自觉地将婚恋对象的家庭出身、文化程度、工作情况等现实经济条件与自身的逐一比对,没有跳出“门第”的怪圈.从本质上来说,“门第”就是一种经济同化下的产物,小说正是揭穿了几千年来在这样一种经济差异条件下所造成的中国社会的人性扭曲,才深深刺痛了处于这种反常意识里而不自知的观众,从而引起了强烈反响.反观电视剧,则能看到大量出现的经济叙事的手法.故事发生在现代化都市、中国著名的港口城市—青岛,从柳如意对榨汁后果屑的节约,到何春生一家对买房付钱的艰难举动,再到罗家兄妹二人的挥金如土,时时刻刻都有“金钱”的身影,连看不到的“门第”都散发着一股强烈的经济生活气息.对比之鲜明、贫富之悬殊,都让观众深刻理解了不同家庭人物的性格、言行.情节的推演、人物形象的塑造,也植根于此之上.

可惜的是,由于过分追求与市民审美趣味的契合,电视剧抛弃了小说对门第的怀疑、反思,更多地注重教化功能.虽然中国自古就有“始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨,非是而欲餍阅者之心难矣”[7]的文化传统,电视剧也向观众提出了“婚姻中的门第观念是可以磨合的,这就需要两个人相互欣赏”这一促进婚姻生活和谐的解决办法,但是这一改编却将原作的精神风貌颠覆了.比如,何春生为了表现自己的朋友义气居然不顾妻子的感情,坚决要去照顾小丁;小贝给第三者小丁捐肾等情节不仅对于事件发生没有进行足够铺垫、发生太过突然,也使剧情失真,使得观众难以接受,连小说作者也表示,“即便是分手,也是一种别样的成全,爱情不仅在于苦守,也在于放手,如果可能的话,更希望观众看到罗小贝洒脱的选择”.[8]

由小说《门第》到同名电视剧,其不足之处仍值得深思.《门第》作为一部女性文学作品,虽然主旨是对门第观念的批评,但对女主人公的批评色彩远远不如对男主人公的多,完全暴露了男性在婚姻家庭中怯懦、敏感、自私、虚荣的形象.编导则从自己的男性视角出发,美化何春生这一人物,努力将他塑造为负责、上进的形象.这一美化行为平衡了小说中“男赚少女赚多”的错位关系,树立了男性“好儿子、好丈夫、好父亲”的高大形象和威严,在潜意识里符合了观众在父权制下将男人看做家庭的顶梁柱的传统观念.如果观众不自觉地对“何春生”这个角色产生更多好感,那么把两个仍然忠诚婚姻的人放在一起也就理所当然了.其次,电视剧作为大众传媒的一种主要消费形式,必须遵照大众传媒的运作方式.现代大众传媒已经明显地商业化了,它与广告商有着密切的合作关系,电视剧收视率的高低将决定广告商对其的赞助力度.为了获取巨大经济利益,电视剧不可避免地要迎合大众的审美趣味,根据大众文化对文学作品进行改编.在热衷于对那些可供大众消费的卖点进行挖掘和炒作时,作品的精神价值由此也被电视剧的商品价值遮蔽了[9].

总而言之,小说《门第》与电视剧《门第》,后者源自于前者绝大部分的情节设计、人物塑造与环境安排,也有根据电视剧这一大众文化所做的各方面调整与修改.在相同与差异之间,反映出了两种艺术形式的特征与优劣.与小说相比,电视剧《门第》是二度创作,赋予了原小说新的内涵和对现实世界新的理性思考,为提高收视率这一业绩埋下了伏笔.古已有之的“门第”观念,既是经济因素这一无形之手在发挥影响,也是携带了不同家庭文化的婚姻之痛的根源.读完小说,或是关上电视机,抬头一看市井人生,留给读者或观众的思考似乎也才刚刚开始!颜同林,贵州师范大学文学院教授.

张梦迪,贵州师范大学文学院硕士研究生.

注释:

[1]蒋冰琼,王湛:《门第》之后,再推“爱情悬疑三部曲”。今日早报[N],2013-6-30(14)。 

 [2]和讯读书:《门第》引发网络事件:结婚是买卖还是爱情 [DB/OL]。http://book。hexun。com/2009-07-27/119984834。html。

[3]王林刚:论电影对文学作品的改编及其利弊[J]。唐山师范学院学报[J],2009(11):153-155。

[4]连谏:门第[M]。南京:江苏文艺出版社,2009。

[5]胡经之:文艺美学[M]。北京:北京大学出版社,1989:356-357。

[6]颜同林:经济叙事与现代左翼小说的偏至[J]。社会科学研究,2012(5):23-30。

[7]王国维:红楼梦评论[M]。上海:上海书店出版社,1983:213

[8]中国新闻网:《门第》原著结

无形的门第与婚姻的距离——论小说《门第》及其同名电视剧
门第和电视剧提纲论文

局遭改编 原作者:我只提供小说[DB/OL]。 http://cul。sohu。com/20130614/n378819700。shtml。

[9]唐宏:大众文化语境下文学经典作品的电视剧改编—以《倾城之恋》《金锁记》为例分析[J]。电影文学,2011(15):69-71。

[ 参考文献 ]

1、简析电视剧的创作 口朱凯歌 近年来,从事电视剧创作的人越来越多,专业作者的作品层出不穷,业余作者的创作亦百花满园。综观电视剧坛.佳作美不胜收,但也每每见到一些粗劣的作品问世,因此,笔者以陋闻拙见,就电视剧

2、把握好原著改编的“度”——以新版《红楼梦》电视剧为例 随着媒体技术的迅速发展,名著改编使得经典作品得到更广泛的传播,同时也存在很多问题。由于《红楼梦》文本的复杂性,本文第一部分内容为“原著”辨析;第二部分分析改编是否契合原著的思想内涵,即尊重原著的

3、自制剧:打好本土故事文化牌 口杨 莹 当前,各家省级卫视都把自制剧作为重要的发展战略,它所带来的文化传播效应和收视趋向成为自制剧生产的重要吸引力,自制剧成为推广本土化资源的重要载体。做好自制剧关键在于讲好

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