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【函授论文】浅析让学生在“奇幻之园”游历和成长神话类文本的教学策略 (论文参考文献)

星级: ★★★★★ 期刊: 《小学语文》作者:王鉴浏览量:4620 论文级别:经典本章主题:神话和学生原创论文: 5156论文网时间:2009年4月16日审核稿件编辑:Kevin本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3484 评论次数: 9204

导读:让学生在“奇幻之园”游历和成长神话类文本的教学策略 是一篇关于神话和学生的 论文开题报告,免费分享供广大学者参考,希望对学生们写作论文提供清晰写作思路。

王鉴

神话充满了浪漫主义精神和丰富大胆的想象,是文学创作和语文学习的丰厚土壤.现行教材对神话这种文体也给予了足够的重视,以人教版小学语文教材为例,从三年级开始,安排了《盘古开天地》《女娲补天》《夸父追日》《猴王出世》等十余篇神话.如此众多数量的神话入选小学语文教材,充分说明了此类文本具有不可替代的积极意义,因而,考察神话故事类文本的教学很重要.

一、当前神话类文本教学中存在的问题及其原因

当前神话类文本教学中,教师常常只体现了它是一个阅读的文本,而没有顾及它是一个神话故事,它有与其他文体文本不一样的特点.如一位教师教学《普罗米修斯》时,教学目标这样预设:(1)认读文中的人名、地名,掌握“小心翼翼”“烈日暴雨”“悬崖绝壁”“迈进”等词语;(2)能正确、流利、有感情地朗读课文.(3)借助具体的语言材料,通过朗读,感受普罗米修斯勇敢、坚强、博爱、无私的伟大精神.以上三个目标的设定,只关注了文本的共性教学价值,而没有关注神话文体特有的教学价值.教师通过对内容、文字、学生的起点等方面再深入思考,重新制定了教学目标:(1)认读文中的人名、地名,掌握“小心翼翼”“烈日暴雨”“悬崖绝壁”“迈进”等词语;(2)通过想象朗读,品味语言,初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力,感受普罗米修斯的善良和勇敢,激发对神话的浓厚兴趣;(3)在教师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事;(4)能仿照第一自然段的句式“没有……只好……”练习说话.上述教学目标中,(1)和(4)是与其他文体共性的教学目标;(2)是最能体现神话文体特点的教学目标;而(3)是介于两者之间.也就是说,这个目标设定,重点考虑了神话的本体教学价值,也关注了课文的共性教学价值.

除了上述的忽视神话特有教学价值外,当前神话类文本教学还存在着以下两重、两轻的现象:

1.重内容分析和主题挖掘,轻文本内涵和言语表达.

教学过程突出了神话故事中的人物、内容、蕴含的道理、阅读后的启示等,而忽视了故事本身承载的神奇想象,把“神奇”教得无影无踪.一些课堂,教师所提问题大部分都在围绕内容、情节、内涵挖掘做文章,走的是“内容一内涵”的套路.很少从“形式”人手,探究“语言”是如何承载或表达“内涵”的,这是典型的“得意忘言”.其实,神话类文本不仅在负载、传达的内容、情节,更在语文本身,也即引领学生揣摩课文是如何表达的,从而懂得这样运用语言的所以然,掌握渗透着思想感情的、生动活泼的语言文字.

2.重情节分析和情景再现,轻“趣味性”的品味和想象力培养.

教学的重点落在分析故事的开端、发展、 、结局上,关注了情节的梳理与情景的再现,对于神话故事丰富想象的挖掘和学生想象力的培养没有着力研究和体现.如我们谈到盘古开天地时,一味追寻斧子从何而来,则显然没有懂得神话具有诞谩的特点,所以,减少一些分析的因素,帮助学生插上想象的翅膀,和学生共同徜徉到那邈远的岁月中去,才是我们语文教师应有的教学神话类文本的态度.

二、神话类文本的教学策略

(一)含英咀华感悟人物形象

神话表达着人们美好的愿望和对真理的追求,诠释着人类社会永恒的主题,这些主题蕴含在故事里,体现在人物形象上.因此,在教学中我们可以着眼于人物的形象及所体现的精神.如笔者教学《普罗米修斯》一课,是这样安排教学环节的.为了让学生体会“普罗米修斯的双手和双脚带着铁环,被死死地锁在高高的悬崖上.他既不能动弹,也不能睡觉,日夜遭受着风吹雨淋的痛苦.”我出示了一组图片让学生看,并提问:在这样的情况下,普罗米修斯会遭受哪些痛苦?同时提供句式,让学生想象炎炎夏日里烈日当头时、寒冬腊月白雪皑皑时、漫漫长夜一片黑暗时等,“他既不能________,也不能一、日夜遭受着一”,帮助学生选择思维角度,给

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予信息援助.这样,学生在感同身受中明白因为普罗米修斯“盗了”火种,宙斯派潘多拉借魔盒把人类的苦难全部都降临到大地上,人类一边享受着有火的幸福生活,一边遭受着灾难的惩罚.有着深刻怜悯感的普罗米修斯,绝不会用一己的幸福去换取众生的苦难.因此,他拒绝了救赎,接受了苦难.通过想象普罗米修斯所受的“惩罚”,学生深切感受到普罗米修斯“不屈”的灵魂、高尚的人格!

进而,我又让学生阅读“狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰,每天站在普罗米修斯的双膝上,用它尖利的嘴巴,啄食他的肝脏.白天,他的肝脏被吃光了,可是一到晚上,肝脏又重新长了起来.”这段话,让学生换位思考:让你最痛苦的是什么?这是怎样一只鹫鹰?并播放鹫鹰啄食场面的课件.这样的教学,仿佛把学生带到了那个“可怕”的悬崖上.普罗米修斯遭受着常人难以承受的肉体与精神上的折磨.但从某种意义上说,“惩罚”让普罗米修斯如此美丽,宙斯惩罚着普罗米修斯,也成就着普罗米修斯光辉的形象,铺就着对英雄的礼赞.在言语习得过程中,在无意识层面,学生深深地受到扬善惩恶的人性美的熏陶.

(二)激活想象感受神话“神奇”

神话文本的本质是“想象”,因此进入神话文本的便捷通道也是“想象”.通过“想象”进入文本,方能更好的领悟“神话之神”.特级教师张祖庆曾说过,要在孩子的心中“种下一颗热爱神话的种子”.因此,教师在处理神话文本时,便不能等同于其他文本,更不能简单地以神话文本作载体,进行道德伦理的教化.要把“神话”当神话.“神话”给学生提供了众多的梦想形式,在儿童的世界里,万事万物也都和他们一样,是具有生命的,因而神话能够成为孩子心灵的栖居地.“神话”的一大特点,就是想象丰富.因为丰富的想象,神话才那么吸引人.细细地品读故事,就不难发现,故事往往会留下极大的想象空间.神话教学就是要将儿童的自言自语引发为课堂上的对话或争辩,再现神话的真实情境,让课堂充满神奇的诱惑,让想象展开翅膀,让创造得到延展,让灵性在神话的世界、在儿童的心里、在儿童的语言里张扬,让儿童在自由的环境中发展他的能量.

1.再现文字情境.

神话与儿童内心世界形成天然的契合,儿童能凭借神话为主体材料进入他们自由的想象王国.因此,在神话的教学中,教师应再现文字描述的情境,引导学生进入语言文字描述的空间,充分感受语言.通过角 境,激活内隐想象.如《盘古开天地》一课中,盘古的神奇之处在哪里?出生很离奇,在天地这个混沌的世界中产生,无父无母,岂不神奇?天生的神力,高大,达到能与天地并存,岂不神奇?能与天地同长,岂不神奇?能将躯体化为万物,岂不神奇?天地未分.但就有了斧、凿,岂不神奇?在诸多的神奇和矛盾中,教师可以引导学生体会:神话就是这样的神奇,尽管它在很多时候不能用“科学”去考量、推敲,尽管有很多地方不成逻辑,但是就是这么神.笔者在教学时,这样安排教学思路:教师范读课文,“很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片.有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了十万八千年.有一天,盘古忽然醒了.他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去”(伴随着东西炸裂的响声),然后请学生“抡”起大斧头,做一个抡的动作(学生做抡的动作).这个细节从表面上看,是在品味“抡”这个词语;事实上,学生脑海中浮现了画面,如果学生脑子中没有出现“盘古抡斧”的图像,就不可能准确地做出抡的动作.教师用文字引发起学生的好奇、探求之心;用赏析引发起学生的想象、遐思;最后再通过朗读将“想象”与“赏析”融合在一起.从学生们交流想象时的语气、神态与言说内容,说明他们已经感受到了神话故事的神奇魅力,感受到了神话故事文体的独特叙述方式的魅力了.

2.找准空白想象.

神话故事往往会留下极大的想象空间.找准、用好这些“空白点”,不仅能激发学生的想象思维,而且学生在言语实践过程中,语言素养会得到大幅度的提升.如《女娲补天》这篇课文中写到“女娲为了寻找五彩石,花了很长时间,找了几天几夜”,几天几夜,女娲是怎么寻找的,中间碰到了什么样的困难……一位老师设计了这样一个拓展想象的练习:

请你展开想象的翅膀,四人小组合作,写一写女娲怎么找五彩石的.

神话专业函授论文如何撰写
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词语支持:

天蒙蒙亮 烈日当空 风雨交加 深更半夜 骄阳似火 飞沙走石 酷热难挨

陡峭的悬崖 茫茫的草原 漆黑的山洞 深不可测的大海 荒无人烟的戈壁

风餐露宿 口干舌燥 跋山涉水 千辛万苦 疲惫不堪 筋疲力尽 大汗淋漓

例句:

天蒙蒙亮时,女娲口干舌燥,找啊找啊,终于在一眼清清的泉水中找到了纯青石.______,女娲______,找啊找啊,终于在______,找到了______石.

这位老师引领学生借助教材“空白点”发挥其想象,锻炼学生说话、写话能力,进行情境再现与信息交换等训练,使课堂教学开放而活跃.这些话题的设计,既是对女娲不怕危险,不怕困难,甘于奉献的精神的生发,又是一种很好的想象训练.神话为孩子们提供了灿烂的梦想天地.从学生的精彩发言中我们可以感受到学生已经初步感受到了神话故事的神奇魅力,而且对神话这一特殊文学样式也产生了浓厚的兴趣.

3.重构故事情节.

神话类文本能够一代一代地传承下来,主要有赖于其口耳相传的特点.学生天生爱听故事,爱讲故事.课堂上,教师应该抓住神话的特点,让课堂充满神奇的诱惑,让儿童的创造得到延展,使他们的好奇心与追求光明、追求不平凡的天性得以张扬.课堂教学中,教师要千方百计地激发学生的阅读神话故事的兴趣,并尽可能地让他们参与神话故事的重构,让他们在读的基础上,用自己的语言来讲述神话故事.做到:(1)内容基本接近原文,人称、顺序可以改变; (2)重要的情节,精彩的部分,优美的语句要细致地叙述出

让学生在“奇幻之园”游历和成长神话类文本的教学策略
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词]

来,有些地方可用文章的原句,补白点可以展开合理的想象;(3)表情自然,用说话的语气,不要有读书或背书的腔调.例如,一位教师执教《盘古开天地》一课时,抓住“混沌一片” “开天辟地”“顶天立地”“化生万物”四个连环的画面,走进故事,感知它的神奇.在此基础上,提高训练难度,进行角色扮演的创造性讲述:让学生回到人类原初,扮演“先民”的角色,追问和假想——“世界从哪里来”“我们从哪里来”,重新编创故事.比如,“化生万物”部分,可以围绕“世界从哪里来”这个话题,进行深入追问:日月星辰从哪里来?风雨雷电从哪里来?山川河流从哪里来?这样既反复品味了文本,又仿佛是学生自己创造了文本,进而可以水到渠成地引导学生用“盘古的( )变成了( )”的句式,结合徐整《五运历年纪》中“发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金玉,精髓为珠石,汗流为雨泽”等句子,进行拓展创造.这样的教学,教师带领着学生穿越神话创造的过程,和学生一起经历神奇,获取神奇的神话体验,同时进行儿童的哲学启蒙.

(三)学习表达感受语言魅力

特级教师步根海提出:“语文教学要从以往重内容的感知转化为重语言的感知,通过语言的表现形式,了解语言之间的内在联系,以及这种内在联系背后隐含的文化与审美价值.”判断学生语文能力高低的重要依据是语言表达.表达能力提高,有赖于模仿他人的表达形式、表达方法以及实践中的感悟.关注语言形式正是将语文教学的重点由内容理解引向对形式的研读、品析、借鉴、运用,从而促进学生用规范、简洁、最有说服力的语言形式表达自己的思想.神话因富于神奇的想象而充满着魅力;神话的魅力,也有赖于神话语言的“诗性”.教学中,教师要通过对语言的品析,引导学生关注神话是如何表达的.如一位老师执教《猴王出世》一课,十分注意提醒学生关注课文独特的语言现象,领着学生反复朗读,让他们领略对偶句的魅力,感受和洞察遣词造句的精妙,将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验,融合在一起,达到“在课文中走个来回”的效果.教师先出示经典句段“那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中.”然后,老师引导学生把目光聚焦在语言文字上,从“怎么写”的角度问: “你发现了什么秘密?”引导学生“在汉语中出生入死”,通过朗读、想象、批注,反复玩味语言.教师引导学生“知其然”——理解意义,更注重引领学生“知其所以然”——体会意义是如何表达的.课堂上,师生快乐地徜徉在古典神话的殿堂,明白了作者写的是活泼、跳跃的石猴,用的语言也非常短促、跳跃、有节奏.反过来说,正是这样的语言,让我们读到一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴.经典的传世神话类文本,必然有着诗意的语言,必然是内容与语言的高度融合.因此,读神话类文本除了要注意写什么,还要注意怎么写.

(四)拓展延伸 出入“奇幻之园”

神话是传统文化的重要组成部分,教材中的神话类文本只是一个教学的“例子”,所传递的信息是有限的,“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法,运用到课外阅读等语文实践中去,在一个更广阔的“大语文”背景下学语文.如例,笔者在教学《普罗米修斯》一课后,安排了如下练习设计.

1.古希腊神的长相:(A.和人一样 B.半人半兽)

2.古希腊神住在哪里:(A.天上 B.高山上 C.和人住在一起)

3.古希腊神的性格:(A.无欲无求 B.有七情六欲)

4.古希腊神的主宰:(A.玉皇大帝 B.如来佛 C.宙斯 D.孙悟空)

5.古希腊神是否可以与人结婚?结合讲宙斯、伊俄和赫拉克勒斯的故事.

6.神与人之间的关系:(A.至高无上,伟大、完美 B.关系比较平等)

《普罗米修斯》是学生在教材中接触到的首篇希腊神话,课后的知识练习,意在让学生感知古代中国和希腊先民眼中神的区别,感受中西文化的差异,同时让课堂弥漫浓郁的传统文化气息,渲染良好氛围.进而,设置悬疑——“各个民族还有哪些神话”,调动学生的阅读热情,走进丰富的神话世界,接触世界上最具代表性的神话,如圣经神话、希腊神话、埃及神话、印度神话、少数民族神话等.教师可以设计一个个阅读母题,比如,创世母题、始祖母题、洪水母题、战争母题等等,构建一个个小型语文课程,进行阅读比较,给儿童铺设一条通向文学殿堂的道路.还有些老师非常巧妙地引入神话类文本的古文原著,把一篇篇的神话传说、民间故事放到宏大的知识体系中,感受神话故事的精神,让学生受到传统文化的熏陶感染,激发起更高的阅读热情.在大量阅读体验的基础上,对待那些对神话感兴趣的学生教师可以对他们提出更高层次的学习要求,让他们通过追问,运用想象,自主创编一些新的神话故事.

总之,在教学中,教师要设法引导学生从神话特点及意义剖析入手,读懂神话、体味语言,让儿童感受神话、享受神话,让学生在神话的“奇幻之园”中尽情游历和成长!

(责任编辑:郭利萍)

[ 参考文献 ]

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