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【双学位论文】有关唱文化之声 舞大河之魂——《大河之舞》来华巡演观后评析(论文范文资料)

星级: ★★★★ 期刊: 《吉林省教育学院学报·上半月》作者:张倩,任懿浏览量:5057 论文级别:热门本章主题:踢踏舞和文化原创论文: 5156论文网时间:2009年7月6日审核稿件编辑:Taylor本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2997 评论次数: 1472

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(铜仁职业技术学院,贵州 铜仁 554300)

摘要:《大河之舞》在保持爱尔兰传统踢踏舞最基本要素的同时揉入多个舞蹈和音乐元素,并对服装、灯光加以改进,将视觉效果与舞蹈视为同等重要.它摆脱炫技的展示,利用文化相通打破民族间的壁垒,成为世界人民所喜爱的节目之一;它在艺术产业化与传统文化严肃性的平衡运筹成功的同时,也给人们带来对传统艺术的反思.

关键词:大河之舞;爱尔兰;民族;传统

中图分类号:J705文献标识码:A文章编号:1671—1580(2014)02—0144—02

收稿日期:2013—09—16

任懿(1981—),男,贵州铜仁人,铜仁职业技术学院团委

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学生思想政治.

2012年12月至2013年2月,《大河之舞》团队在华第六次巡演结束了.其来华演出创下的票房纪录,不仅让该团队赚得盆满钵满,而且让《大河之舞》成为近些年中国文艺界讨论的热点.《大河之舞》的成功原因究竟是出于对“传统的背叛”还是对“文化的传承”,我们需要理性思考.

一、文化相通打破民族间的壁垒

泰勒在《原始文化》中说,凡是阳光照耀到的地方,都存在太阳崇拜.太阳,是生命之神的象征,是人类文明发展史中最令人敬仰、最切身也是最重要的宇宙参照,从太阳延伸出来的符号也成为人类艺术史中经久不衰的象征图式.“Reel Around The Sun”音乐响起,舞者缓慢地转动自己的颈部,这是力量的预热,是热情的待发,随着小提琴旋律,踢踏声骤起,疾如迅雷、快似闪电,以超乎寻常的速度,叩击震撼心灵的节奏,如万马奔腾,却整齐划

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一,从“◎”到“⊕”、从“十”到“○”队形的变化是太阳文化符号的外化与展示.“Firedance”是时长7分钟的弗拉明戈,舞者Rocio Montoya身着红裙,在烈焰下起舞,肩、胸与头、颈、手臂之间的扭动和对抗,炯炯有神的目光、势不可挡的脚下节奏,淋漓尽致地表现出太阳把自身的力量全部蕴于舞者的 里,完美地展示了爱尔兰古国蓄积如太阳般的热情与力量.

太阳崇拜作为自然万物有灵观念的一种形式普遍存在于世界各地.无论是埃及的古经文图片还是陕北旬邑库淑兰老大娘家的剪纸,从楼兰墓葬到美洲密斯特充太阳鸟,从苏美尔内盆羊坟饰到土家族“四十八勾”的织锦,无不体现人类对太阳的敬仰与热爱.东方与西方,白种人与黄种人,对太阳的崇拜是原始初民对光明和温暖的本能渴求,是对生命的保障和佑助所发出的祈求和呼唤,是对种族繁衍的强烈企盼,是先民对祖先神灵的崇拜,这就是文化的相通.

二、摆脱歌舞剧中炫技表演,凸显厚重的爱尔兰民族文化底蕴

《大河之舞》讲述爱尔兰人经历苦难后重建家园的历史以及爱尔兰文化在世界各地的旅程.在该剧中,观众很少见到炫技表演,更多的是对民族文化的体会.舞者除拉手围圈而舞或者成对持袍旋转外,很少有身体上的接触.原因是:一为让舞者把注意力集中在腿脚上,方便快速完成各种抬腿、曲伸、踢踏等动作;二是早期踢踏舞表演环境的局限,大幅度的上身动作会无意间打破酒杯,造成酒吧不必要的混乱;三是宗教信仰的约束,天主教为避免男女身体接触导致不轨,因而严禁手臂和躯干的自由摆动;四是早期英格兰的殖民统治,让爱尔兰人不敢在统治者面前手舞足蹈,以免陷入麻烦.

“梦醒美洲”、“准备起飞”等几场将爱尔兰人乐观的精神以及他们对自己的历史和文化的自豪感完美体现.一群年轻人在农庄里欢快地舞蹈,他们以轻快的步伐不断变换着民间舞蹈队形,这是对爱情的表达和自由生活的赞美(十幕:梦醒美洲);“准备起飞”是歌与舞的结合,歌声表达对新大陆美好生活的信心,插以爱尔兰民间舞蹈,进一步凸显出爱尔兰文化和族群认同的力量.这些场景没有技巧的展示,仅有的是脚尖、掌、跟、内侧、外侧的灵活多变的舞步,令人眼花缭乱,美洲新大陆的田园风光的叙事结构转变为一种反抗式的话语,表达爱尔兰人的自我,颂扬爱尔兰文化的自然天成.

三、保持爱尔兰传统踢踏舞最基本要素,糅合各种新元素

北美爱尔兰踢踏舞蹈教师协会区域总监、华南区朱迪·麦卡弗蒂说,爱尔兰舞蹈必须要真实地呈现爱尔兰最基本的要素:关闭膝盖、脚要打开并交叉,但也一度保留芭蕾、爵士和踢踏.在该剧中,观众可以看见脚尖旋转、空中打击、基本舞姿等动作,甚至着软底鞋舞蹈,更突出的是编者还将

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花样滑冰中前外一周半跳的动作融入“马其顿之晨”.这种多元素的吸收,是因为它们与爱尔兰传统踢踏舞的直立性有相似之处,可以夸大垂直的视觉效果,换句话说,它们装饰了爱尔兰踢踏舞.

此次来华演出,由风笛、提琴、小号和打击乐四人小乐队现场伴奏,但编者还将《康定情歌》《一条大河》等具有中国传统意蕴的民族元素化为符号闪耀在音乐剧中,观众在体验西式风格的同时感悟到中国音乐元素带来的亲切感.正如比尔·威兰所说,民间音乐表达的是一种民族精神,希望不同民族发现其他民族音乐的精魄,并使不同民族的音乐能够融合.舞蹈的发展和演变引起服装上的改变,姑娘们着轻便而性感的短裙将天鹅绒礼服取代,小伙子们的方格短裙换成黑色休闲裤、紧身背心和礼服衬衫.这些装束不仅方便舞者优雅地在空中完成技巧,而且将视觉效果与舞蹈视为同等重要.从舞蹈到音乐,从灯光到服装,《大河之舞》为我们提供了一个多种民族风格融合的优秀范例,让爱尔兰舞蹈被大众所接受.

四、艺术产业化与传统文化严肃性的平衡运筹

严格来说,《大河之舞》不是真正意义上的爱尔兰踢踏舞,而是一种混搭的风格.在西方的演出市场中,《大河之舞》并没有一个准确的属性界定它是民间舞,他们只是强调《大河之舞》本身的品牌,这与我们强调舞种的属性问题有很大不同,这一点对其成功尤为重要.

《大河之舞》原创团队于1994年成功之后,迎来如潮的好评、票房的爆满以及不断的国内外演出合同,拓展出有效的商业道路.然而,面对频繁的商业演出带来的巨大收益,最终因收益分配问题导致该舞蹈团原创团队的解体.舞团再次成立,创作团队坚守和发挥《大河之舞》自身独特的核心价值,并借助商业团队一定的市场运作模式努力推广这种价值,使其得到社会的承认.北京大学文化产业研究院陈少峰教授认为,在当今艺术市场上,“内容为王”是关键,内容是成功进入艺术市场的强有力保证.

五、《大河之舞》成功后的反思

《大河之舞》的舞蹈总监Breandán de Gallaí说:“大河之舞改变了爱尔兰舞蹈直到永远.它把爱尔兰舞蹈带到了世界.”当《大河之舞》为商业和盈利目的演出时,我们是否应该对《大河之舞》的文化真实性和种族身份进行怀疑.早期的爱尔兰踢踏舞是爱尔兰文化的一个载体,是维系爱尔兰文化遗产与爱尔兰移民和他们的子女同祖国在一起的一种媒介.但是《大河之舞》在唤起大众的同时,也引起爱尔兰踢踏舞的全球同质化.面对非土著的《大河之舞》,性感的短裙已不是凯特人符号,更不能表示爱尔兰人的身份.而对于非专业人士来说,他们肯定地认为《大河之舞》是爱尔兰传统的踢踏舞,这种看法甚至会给传统的爱尔兰踢踏舞带来误解.

传统是文化的体现,文化构成传统,传统是通过与文化关联而延续和变化着的.《大河之舞》的成功是偶然的,它的成功给产品供应商、舞蹈学校、旅游业带来商机,甚至增加了就业机会,但我们必须要对《大河之舞》的成功有客观的认识和判断.

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