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【电大论文】简谈武马画马:倔强的浪漫主义(论文范文题材)

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武马,原名李武杰,自幼酷爱画马,曾于 美术学院学习油画和国画,作品展出于 美术学院、北京民族文化宫、徐悲鸿

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纪念馆、陕西美术博物馆等,多幅作品被 美术学院、国家汗血宝马中心、中国马术协会和国外画廊 .现任光明日报书画院副秘书长、世界杰出华商协会书画院理事、《中国书画·艺术博览》杂志副主编, 高校书画院特约画家.作为新生代马画家中的杰出代表人物,武马一直致力于马文化、马艺术的传播推广,以期让更多人知马、懂马、爱马.

在他的“纸间 ”展览上,武马毫不吝啬拿出了大量的手稿和小品.

那是武马未经修饰和雕琢的心灵 ,带有纯粹而生动的本源状态,将他内心的自由、随性、本真以马的姿态表达出来,亲切地呈现在大众面前.

注定画马

1989 年,一个叫李武杰的年轻人进入了 美术学院的徐悲鸿画室研修班.他就是后来的马画名家武马.其实,他后来的成名,在入学伊始,就已经初见端倪.

进入这个研修班之前,和很多人一样,武马也从大众媒体上接触过徐悲鸿先生的画作;和很多人不一样的是,这个年仅20 岁的青年画家,不但看过徐悲鸿

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先生的妻子廖静文所著的《徐悲鸿的一生》,还在12 岁时开始学习西洋马解剖与医用马解剖,而且,他在入学前已经完成了逾五千张马画.

这届徐悲鸿画室研修班是由徐悲鸿纪念馆举办,当时分为国画和油画两个班.武马选择了在油画班学习,白天他淋漓地涂抹着油画,可晚上回到租住的房子,却因光线昏暗,无法继续对光线要求较高的油画创作.武马不想让时间白白流过,他抓紧时间,开始如饥似渴地创作着国画马.一年下来,武马的国画比国画班同学画得都多.

武马的用功,让廖静文和徐悲鸿先生的儿子徐庆平注意到了他.廖静文说:“老天终于给我们带来了一个专门画马的(画家),画得这么好,又这么刻苦.”从此,凡是 美术学院徐悲鸿画室请来的老师,廖静文都请求他们对武马进行指点,这些老师就包括大画家范曾、黄胄等人.而同样是在廖静文的亲自关照下,徐悲鸿马画亲传弟子刘勃舒先生

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及徐庆平、贾浩义、韦江凡、袁熙坤等马画名家,都曾经对武马做出过指点.刘勃舒夫妇还赠画毡以资励,可以说,武马是少有的能得到如此全面教育的马画家.

武马画马

在很多人眼中,油画与国画的创作似乎是不能并行的,但武马觉得同时进行油画和国画创作,并不冲突,相反,他觉得两者是有互补性的——油画立体真实,可以表现马的毛色、光感和不同的环境;而国画则有较强的快速书写性,可以很快表达画家自己的感受,而且中国人是都有着国画积淀的,国画的飘逸、随性很符合国人的审美.

或许是偏爱鲁本斯这样的浪漫主义画家,武马的油画往往画面恢弘壮美,色彩绚烂,以复杂的构图记录着那些冷兵器时代的英雄.

早在1994 年,武马就曾完成了大型油画作品《魂系昭陵》.这幅描绘李世民和昭陵六骏的大画,由构思到完成,整整用了十个月的时间.这是武马的第一幅大画,没有图片参考,没有现场写生,完全来自25岁的武马那热血沸腾的想象力.伴随着画作,武马还留下了真性情的“《魂系昭陵》创作琐记”.

文如其人,画如其人,武马充满感情地描述着威武、进取、有力量的马,他敬畏地说:马,不是人类的玩物,而是和人类并存的生物,人,是无法左右马的——这也是他在画中一直表现的.

正如有评论文章说:“武马之马,造型准确,神韵生动,画中渗透出深厚的历史人文内涵……”

马文化的传播者

然而,武马并不将自己的身份局限在“画马的画家”.他

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说自己要做的事情,是推广马文化.

提及“马文化”一说,武马说:“没有人类之前没有马文化,马文化是人赋予的.马进入人的社会,与人类共处并参与人类社会生活,而人对马的关注与赞美形成的文化艺术,还有比赛、繁育等等……这些都是马文化的组成部分.”

在众多马种中,武马最喜欢速度及力量兼备的温血马,相较于冷血马的粗笨、热血马的毛躁和脆弱,温血马就像是中年男女,有心智,有自控力,有尺度,并极具力量.

武马是爱马的,他赞美马壮美雄伟的外表和澎湃沉静的内心,他称呼马是“精灵和天使化身的巨兽”,武马赞叹着说:“它的力量巨大,是可以暴烈的庞然大物,却不会伤害人.”

正是因为这样的深爱,武马愿意与众多文化团体、企业、画廊、马术俱乐部等机构进行合作,以艺术的方式来推广马文化,让更多人懂马.

武马说:“读懂马,人类会更加明白如何与周围的物种相处,实现真正的大和谐.马文化,是对马的重新认识——由认识到了解,由了解到尊重.而尊重马,就是尊重自然,尊重人类本身.”

[ 参考文献 ]

1、中国油画对国画创作借鉴例析内容探讨中国油画对国画在创作层面上的借鉴及其相关问题,既有利于提升创作者的绘画能力,又利于挖掘国画创作经验。因此,本文拟在分析中国油画与国画之间彼此借鉴原因的基础上,结合具体的画例,详细解析了中

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