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【党校论文】有关色拉寺的颜色(论文参考资料)

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色拉寺的颜色是纯粹的.白色的是大殿宏伟的外墙和白塔,明朗纯净;金色的是屋顶黄铜鎏金的双鹿 、宝幡、法幢以及藏民转动不息的转经筒,耀眼夺目;赭红色的是大殿外墙上部用染过的贝玛草砌成的具有浓郁藏式风格的墙面,沉静华美;粉红色的是遍布寺院角角落落怒放的格桑花,轻盈端雅;大红色的自然是辩经喇嘛们的一袭袈裟,在高原阳光的照耀下,火一样的跳跃.

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色拉寺内的主要建筑措钦大殿.色拉寺,藏传佛教格鲁派六大寺院之一,位于西藏拉萨市区北郊的乌孜山南麓,由格鲁派的
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始祖宗喀巴命弟子“大慈法王”绛钦却杰在公元15 世纪初创建,与同为宗喀巴兴建的甘丹寺和哲蚌寺并称为“拉萨三大寺”.

1。 色拉寺里围绕白塔转经的虔诚藏民.转经筒里装满了经文,根据藏传佛教的教证,转动转经筒一回,就相当于念了一

色拉寺的颜色
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遍经文.

2。 辩经,是藏传佛教中的一种辩论,辩经的场所多位于寺庙内的树荫处.俗话说,“真理愈辩愈明”,辩经是喇嘛们的一种学习方式,也是对自身水平的一种考核.

3。 言之不足,则歌之,歌之不足,则舞之蹈之.在辩经的过程中喇嘛们也多辅以各种手势及其它身体动作,以加强论争的力量和气场,激烈时往往面红耳赤.

4。 辩经场上喇嘛们动作各异,面部也随着辩论的过程展现出不同的表情.即使听不懂他们辩论的内容,整个场面看起来也颇具有喜剧效果.

色拉寺内石头上的壁画,美轮美奂.

一位喇嘛经过寺院东北方的晒佛台.每年,在西藏最隆重的节日雪顿节里,寺院里的喇嘛将珍藏的锦缎织绣佛像抬出铺挂在晒佛台上,巨大的佛像铺满整个晒佛台,庄严肃穆,气势巍峨,善男信女们从四面八方前来瞻仰,虔诚朝拜.

格桑花,高原之花.在藏区最为常见的野花,开得满寺院都是,轻盈端雅,与寺内庄严质朴的建筑相得益彰

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色拉寺内的屋舍多为石木结构,屋顶覆阿嘎土,白色外墙的上部装饰染成赭红色的贝玛草,具有浓郁的藏式风格.

色拉寺后山上的天梯,以白色的颜料画就.藏民认为,人死后灵魂可以沿着梯子上达天堂,希望来世能有好运,藏民画此梯用以超度至亲的亡灵.梯子画成白色,是因为藏民认为白色是吉祥的.

[ 参考文献 ]

1、应用测试资料诊断喇嘛甸油田套损井方法 曹欣然 测试技术服务分公司监测信息解释评价中心 黑龙江大庆 163000 本文对喇嘛甸油田套损井基本情况进行统计,归纳出具体指导方案及方法流程,并以喇4-P2635井为例,

2、辽河人家爱女红——辽宁省博物馆新藏民间绣品最近辽宁省博物馆 了一批绣品,数量多、品种全,保存状况良好,填补了辽宁省博物馆近现代织绣藏品的不足。原藏者经几十年持之以恒地收集,因此这批藏品不仅反映了近现代辽宁地区的刺绣技艺,还对深入了解辽宁地区

3、木里大喇嘛兼土司统治的由来、特点及终结的缘由[摘要]通过认识旧木里藏区社会的个案,揭示有无“私有”对政教合一统治的特别作用。“喇嘛王国”曾是清代民国木里的概括,喇嘛不能组建家庭,“无私有”是构建当地政教合一统治的凭借。大喇嘛兼土司是旧木里的最高

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