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【学年论文】浅析中国古典式自然山水园对日本枯山水的影响(论文范文题目)

星级: ★★★★★ 期刊: 《现代园艺·下半月》作者:杨寒迪浏览量:6610 论文级别:热门本章主题:园林和山水原创论文: 5156论文网更新时间:12-16审核稿件编辑:Maximilian本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2109 评论次数: 5439

导读:中国古典式自然山水园对日本枯山水的影响是一篇相关园林和山水的论文提纲示范,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。

(重庆西南大学园艺园林学院,重庆 400700)

摘 要:日本的山水式苑园一开始就秉承了中国道家的思想,在经历了宫殿式园林的大和时代后,佛教意义开始贯穿于园林创作之中,在平安时代形成了皇家贵族的寝殿造园林和佛教的净土宗园林,在镰仓时代终于产生枯山水.本文试图在日本枯山水中找寻中国式自然山水园的影子,通过日本与中国在地域环境、政治经济、思想文化方面的对比,探讨中国古典式自然山水园对日本枯山水的影响,进一步理解日本枯山水的意味.

关键词:中国古典式自然山水园;日本枯山水;儒学;禅宗

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日本枯山水是世界园林史上一个独特的存在,它展现了一种极端的病态美,这种精神园林,虽然兴起于日本,我们却或多或少能在其间找到中国古典式自然山水园的影子.它是对中国古典式自然山水园的提炼,对中国盆景艺术的放大,对中国写意山水画的现实理解,我们可以从以下几个方面来分析.

1 地域环境

日本与中国的联系最早可以追溯到洪积世,洪积世的中国与日本是连在一起的,期间没有海洋,日本海也不过是内湖.地质的变动,使日本与中国大陆逐渐分离,但是两个地方对文化最初的理解与对艺术最初的感悟却或多或少地有着共通性,可以从日本旧石器时代的物品与东亚古人和中国大陆古人的物品在形状和加工技术上的相似性上找到依据,这也注定了后来日本能很好地接受中国先进文化,并相容与深化为自己的文化.

与中国大陆的分离,造成了中国与日本两种不同的自然景观.国土的典型景观是园林创作的源泉,仿照中国古典式山水园林再现中国自然山水景观,海岛景观和丘陵景观成为日本自然风情的内容和庭院构思的主体,所以,早期的日本自然园林虽然有中国自然山水园林的思想,却更讲究理水设岛,形成了海岛型、智水型古典园林.

同时,与中国大陆的分离,使日本逐渐成为茫茫海洋中的一座岛国,与外界很长一段时间脱离了联系.因为不像中国这般地大物博,岛国因为地域狭隘,资源有限,心胸就有点闭塞;再者这国家四周都是大海,火山多、海啸也多,这里的人民往往具有一种危机感,这种危机感很容易把它带到极端,这是一种病态的心理,造就了日本病态的审美情趣.所以在中国古典式山水园林和佛教与道教思想的连番轰炸下,日本人完成了从自然园林到精神园林的完美过度,形成了带有自己思想的枯山水园林艺术.

2 政治经济

从总体上看,日本园林源于中国,中国的汉末开始,这段期间日本文化尚处于待发展之阶段.中国的物产和手工艺品大量进入日本,其中包括了中国大量的园林书籍,造园技术在日本得到发展,我们可以在《日本书记》中,追寻到踪迹.到奈良时代,正值中国唐朝,日本在外交上加强对唐的关系,不断派出遣唐使,全面向中国学习,其中对中国古典式山水园林的学习也大大加强.他们仿造唐式的皇家山水园林,在平安时期形成了皇家贵族的寝殿造园林和佛教的净土宗园林,可以在其轴线式园林在池泉园中的表现中找到中国皇家园林的痕迹,在其净土园林中的曼陀罗图式找到中国寺观园林的表现,这为把现实山水园林引向精神园林创造了可能.除了经济外交对日本园林的影响,在政治制度上也有诸多表现,“大化改新”

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就是学习的中国隋唐时的政治经济制度,通过“大化改新”等一系列向中国政治经济制度上的学习加强了国力,使日本社会环境稳定,社会经济得到发展,也促使日本开始从各个方面学习唐朝文化,这也为

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园林在日本的发展创造了良好的社会经济条件,圣德太子在大化改新后提倡佛教,不惜巨资兴建了许多仿中国寺观园林的佛教寺院,如“法王寺”、“天王寺”、“法隆寺”等壮丽的佛教寺院,从而为日本的佛教和佛教文化以及佛教寺院艺术的发展起到了巨大的影响,以上这些政治经济条件为枯山水思想的形成创造了可能.

3 思想文化

中国古典式山水式园林经历了一个漫长的发展过程,首先在春秋战国时期引导了高筑台的风气,在秦汉发展了美宫室的理论,在魏晋南北朝定下了自然山水的骨干,在唐朝融入诗情,在宋朝注入画意,在明、清上升至哲学,这是一条以

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道家自然观为基础,以儒家文人气为志趣的创作发展过程.日本的园林可以说是一种舶来品,在中国各种古典文化的熏陶下以极其迅速的方式在日本扎根,并深深影响了日本园林的建造.从最初的带有中国殷商时代苑囿特点,到向中国自然山水园的学习,日本园林开始逐渐尝试提取中国古典式自然山水园的精华.他们学习中国的诗歌,在园林诗歌创作中多次引用了儒家思想和中国景物,并试图把中国诗歌中描绘的自然山水园运用到自己的园林创作之中,我们在很多历史资料中都可以找到例子.他们学习中国的水墨山水画中的意境,学习里面所蕴含的大写意,为后面极简的概括性园林的生成创造了条件.

随着佛教和道教在日本的兴起,中国的神仙思想开始影响日本的园林建造.在镰仓时代,整个朝代的武家政治和社会动荡使人们试图远离尘世的不安,遁入佛门世界,枯山水的思想已经产生.在这种思想的影响下,日本园林从人在画中游的这种动关性园林走向了属于参悟式、敬畏式的游览方式的静观性园林,可以说是把精神园林发挥到了极致.庭院内,树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥几笔即蕴含着极深寓意,在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿和瀑布,这可以说是日本对中国古典式自然山水园在精神上的极端升华,以残缺美和精神美来迎合当时的社会心理和审美需求,并在全国迅速传播,这其间虽然有明显的天型特征,但也是在中国道教和佛家思想的影响下衍生出来的一种园林艺术,我们能在枯山水中看到中国道教“一”和“恒”的概念,也能看到道教“无为”的出世思想.

日本是一个擅于学习的民族,他们对艺术与外来文化的吸收能力是惊人的,这与他们自身的个性离不开关系,枯山水就是一个典型.这种园林虽然很大程度上属于天型园林,属于日本人的精神产物,但是没有地域的影响,与中国政治经济上的互动,对中国思想文化的吸收,是不可能造就这么独特的园林艺术形式,而中国古典式山水园林在其间起着不可缺少的纽带作用.这两种不同的带有典型的民族特色的园林艺术彰显了两个民族不同的世界观和人生观,他们一脉相承,却又各自独树一帜,都是两个民族的人民对人生,对生命的理解的现实化体现,也是安抚两个民族人民不同的精神补品.

[ 参考文献 ]

1、枯山水和极简主义园林对中国园林的启示张一弛,车伟光*,郑锋,姚茜(云南农业大学 园林园艺学院,云南 昆明 650201 )中国古典园林曾经有着辉煌的成就,但中国现代景观的设计水平迫切地需要提高。相比之下,曾深受中国文化影响的日本园

2、中国古典园林的山水文化对现代城市建筑的启示(湖北工业大学土木工程与建筑学院,湖北 武汉 430000 )中国古典园林的历史非常悠久,最早可以追溯到距今3000、4000年的中国社会历史发展的殷商西周时代。从有到无革命性的标志是

3、“山水园林城建设”对牡丹江市城市建设的重要意义 (牡丹江市环境监察支队,黑龙江 牡丹江 157000) 摘 要:山水园林城是我国城市建设的新理念,牡丹江市提出了“山水园林城建设”的规划。经过多年实践努力,打造出新的环境优美城市,

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