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【学士论文】试析“谢谢!”OR“哪里哪里!”(论文题目)

星级: ★★★★ 期刊: 《时代青年·视点》作者:浏览量:4358 论文级别:高评本章主题:文化和中西方原创论文: 5156论文网时间:2012年3月6日审核稿件编辑:Carter本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4632 评论次数: 763

导读:此篇文章是文化和中西方相关的毕业生论文范文,供需要写此方面相关本科和硕士以及专科生毕业论文的学子们鉴赏。

———中西方交际文化中对于称赞和谦虚的不同回应

文/刘华

摘要:中国改革开放三十多年来,西风东渐,更多的人了解甚至亲身体验到西方文化.文化的交流和互通首先会通过语言交际体现出来,比如现在孩子和老人都会随口说出拜拜和My God!伴随文化输出和输入,必然出现文化碰撞.本文将从日常语言交际中中国人与西方人对于称赞和谦虚的不同反应,分析其背后的溯源所在.

关键词:称赞语 差异与回应 谦虚与一致准则

在日常交际中,称赞语必不可

“谢谢!”OR“哪里哪里!”
文化和中西方毕业生论文范文

少并被频繁使用,它是交流的润滑剂,具有缩短交际者之间的社会距离,创建和保持和谐融洽的人际关系的功能,还可以用来与人寒暄、鼓励人、表示祝贺、缓和批评语气、开始一次谈话、向他人表示谢意等.称赞是一种配对性结构,在这种结构中,称赞与回应必须共现,也就是说:被称赞人必须对称赞作出回应———接受或者拒绝.

谦虚并非中国人独有,西方人也视其为一种美德.需要说明的是,本文所指的谦虚是对赞扬的应对.对于称赞和谦虚的态度,正是我们探究交际文化差异的一个小窗口,藉此追根溯源,可以得到最终的结论:这些差异来自于不同的文化背景与历史积淀.

一、中西方人对于称赞语使用的差异

查看现代汉语词典对称赞的解释:“称赞:动词,用言语表达对人或事物的优点的喜爱”(现代汉语词典第五版,2010:171).根据这条解释,单就交际而言,称赞是在一定场合使用的、用来表达赞许和支持别人的话语.

儒家思想和佛教、道教文化对中国文化的影响深远,其根源可以上溯到两千多年前的春秋战国时代,以孔子编纂修订的“六经”为其文化基础.这种文化总的表现为:注重个人修养,注重道德力量,反对武力,注重与他人、自然的和谐相处,追求精神的超脱,以“仁”和“孝”为社会核心,同时更注重于自给自足的内向型文化.其在言行上的具体表现,就是不主动表达个人需求,委婉迂回.与人交往更关心对方的品德,同时也在意别人对自己的看法.因此,中国人的称赞语往往是含蓄和不直接的,为的是不让被称赞者感到不舒服.在父母之于孩子的教育方面,就可见一斑.比如一个孩子期末考试全班第一,父母会这么说:“这次你的成绩还是不错的,但是你不能骄傲啊,否则就保不住第一的位置!”.原本孩子期待的鼓励变成了谨慎的称赞,同时还使孩子的心理压力加重了.

相对于中国文化的个人利益服从集体利益的原则,西方文化更重视个体利益.究其根源,西方文化的思想基础都是源自欧洲文艺复兴时代,源头则是古希腊罗马文化,受基督教影响深远,看重个人的自由和权利,注重实践和探索.跟中国人热衷对生命本源的哲学思考不同,他们更注重于对自然的探索和求证,从物质层面去考量生命的本源,以“爱”为社会核心,同时具有开放性的外向型文化.在称赞时,他们更大胆和自我,不会过分关注对方是否会觉得唐突,而是十分直接地把内心的感受说出来.比如,一个男子看到一位端庄的女士,即便不相识也会主动上前称赞:“你真美!”

二、中西方人对于称赞的不同回应

鉴于上述中西方历史文化背景的不同,对于称赞的回应更是相去甚远.概而言之,中国人被称赞时,常常以自谦语甚至自贬语回应,而非主动接受别人的溢美之词.举一个生活中较常见的对话:

甲:你的字写的真漂亮,练过书法吧?

乙:哪里哪里!比你的差远了.在这里,乙的字应该的确很棒,但是他却不接受赞美,等于不承认自己的字写得好.这样的例子生活中比比皆是,即便拒绝承认称赞的内容,但这种似乎言不由衷和显得过分谦虚的对话却是十分得体的.

谦虚绝非中国人独有的,也不是只有中国人把它当做美德.在不同文化中,谦虚都是一种

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美德.不同的是西方人只把谦虚作为一种礼貌行为,而不会把它去上升到道德标准加以约束.正如上文所述,受两千多年儒家哲学和中庸思想的影响,中国人交际时注重“卑己尊人”保持低姿态,反对锋芒显露和自吹自擂式的炫耀.一个谦虚的人会得到社会的普遍认同和支持,而自大和骄傲的人会被视为狂妄、不可一世而遭到疏远和不合作之待遇.中国人的谦虚有时候会达到自贬的地步,比如朋友到家里做客夸家里整洁,主人则会回答:“哪有啊,乱得跟猪窝一样”.但即便谦虚到如此夸张地步,也是能被交际双方欣然接受的.而这,在西方人交际话语中是绝对不会出现的.试举一例:

A。Your handwriting is very beautiful。

B。Thank you! I have practiced my handwriting for years。

相比之下,西方人会首先感谢对方的称赞,他们认为对方

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的称赞是真诚和真实的,因此就没有必要对真实情况进行否认和拒绝.他们会把这里的谦虚看做是虚假和不切合实际的,违背了“真”的原则,很难使对话再继续下去(董新,2006).

三、中西方文化中的谦虚准则和一致原则带来的差异性

中西方文化出现的分歧和冲突,源自各自遵循的规则的不同.单就语言交际而言,西方人追求一致原则,而中国人则崇尚谦虚准则.

西方文化认为要保证言语交际顺利进行,交际双方都必须遵守共同的语言规则和语用规则,即语法规则和修辞规则,表达与领会皆然.言语交际规则主要有合作原则和礼貌原则.美国语言学家、哲学家Grice(格赖斯)早在上世纪60 年代后期首次提出“合作原则”(Principles of Cooperation).他认为人们的言语交际是互相合作的,谈话双方都希望能互相理解,共同配合,说话人和听话人之间必然遵循某种默契和合作(张曼,2007).格赖斯归纳为四项准则,其中的第四项“方式准则”中,指提出一致原则的内容:第一,尽量减少双方的分歧;第二,尽量增加双方的一致.当受到“你做的很好”的称赞时,对应的回答常常是“Thank you !”.如与中国人一样回答“哪里哪里,我还差得很远呢”,在西方人看来那不仅不礼貌的,并且也否定了称赞人说话的内容.同时这样也违反了格赖斯一致原则中的“尽量减少与别人观点的不一致”.

中国文化的谦虚准则来自于“礼”,礼是中国古代社会的典章制度、礼节仪式和道德行为规范的总称(董新,2008).中国受到两千多年封建文化根深蒂固的影响,传统的封建等级制度在人们的心中留下很深的烙印,它的礼仪规范强调“卑自而尊人”的礼貌原则,由此产生的诸如“卑、敝、寒”等自谦词和“尊、令、贵”等敬他词,就连高高在上的帝王也自谦“寡人”.这种压抑的社会文化导致在价值评判上的自我价值压抑.中国传统价值观认为人的价值指的是人的整体价值,即社会价值.由于传统文化脉络的延续,体现在交际语言中对于称赞的回应就可以理解了.不事张扬、说话行事低调圆润,是中国人表达的一贯特色.即便现如今的年轻一代已经普遍接受了一些西方的价值观,也不能在工作和生活中抛弃谦虚原则.

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比如,在单位中某人取得一些成绩得到领导称赞,他在回应中不能全盘领受,而是要谦虚地表达都是大家的功劳,自己只是做了份内的工作.如果不遵从谦虚原则,则将被视为不符固有的文化认知,那么这个人今后将受到其他人的排斥,领导也会因此不委以重任.

日常语言交际中中国人与西方人对于称赞和谦虚的不同反应源于中西方文化中的谦虚准则和一致原则带来的差异.鉴于中西方文化的多种差异性,在参与国际间语言文化交际时,彼此要尽量充分理解这种差异,避免尴尬出现.尊重当然是第一位的,入乡随俗也是必必不可少的.这绝不是要抛弃原有的文化特征,而是为了实现交际的顺利进行和圆满结束.语言交际时不过分自鄙也不自傲都是十分必要的,彬彬礼节做到张收放有度,同时又自然保持人文尊严,是能达成平等交际的重要基础.

(作者系上海师范大学外国语学院讲师,硕士,研究方向:语言学)

[ 参考文献 ]

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