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【课程论文】浅析玉树地区非物质文化遗产的保护、传承和开发 (论文材料)

星级: ★★★★★ 期刊: 《群文天地》作者:柳闻莺浏览量:2954 论文级别:推荐本章主题:物质和地区原创论文: 5156论文网时间:2008年10月25日审核稿件编辑:Ron本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1279 评论次数: 5523

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非物质文化遗产是一种动态、非独占、可再生的精神财富,是

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凝结特定民族在特定区域内相同或相似价值观念和共同生活方式的文化形态,是一种代代相传、自然形成,符合人们精神文化需求的强大传承体系,并具有广泛的群众性.随着国民经济发展,城市现代化步伐加快及

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人们生活方式、观念、教育的不断改变,许多民族文化、传统技艺存在形式及生存环境都发生了颠覆性变化,处境大都岌岌可危,甚至有一部分非物质文化遗产处于失传或即将失传的境地.

一、玉树地区非物质文化遗产保护、传承和开发的现状

玉树藏族自治州作为青海藏族文化主要分布区,以宗教精神为依托形成了独具特色的藏民族文化和丰厚的民风、民俗及多彩的民族艺术.玉树地区非物质文化遗产种类繁多、形式多样、内容丰富,在青海省乃至整个藏族聚居区都堪称极具民族特色的瑰宝.其内容涉及民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、.游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等,传承形式皆具有典型非物质文化遗产特征.目前,玉树地区非物质文化遗产各项目中玉树伊、称多白龙卓、昂欠卓格玛、玉树康巴拉伊、玉树民歌、玉树服饰、昂欠黑陶、玉树安冲藏刀、玉树 会等先后被列入国家级非物质文化遗产名录.特别是包罗藏族人民生产、生活、风俗习惯、宗教信仰、道德风尚、政治、经济、文化,反映藏族整个风貌的史诗《格萨尔王传》更是被列入了世界非物质文化遗产名录.因此对玉树地区非物质文化遗产保护、传承和合理开发是一项有益当代、惠及后世的文化事业.

二、玉树地区非物质文化遗产保护、传承和开发中存在的问题

(一)玉树地区非物质文化遗产保护、传承面临着前所未有的挑战

玉树在藏族聚居区中属上康巴区,地处山区,历史上交通和信息都较为闭塞,也正是由于这一特殊地理位置才使得玉树地区非常丰富的非物质文化遗产大都以原始风貌得以流传下来.例如,在玉树地区广为流传但仅靠当地群众口耳相授的民间文学、民歌和民间舞蹈以及以师徒方式传承下来的手工制作、民间竞技等,这些非物质文化遗产在这个相对封闭的环境中以这些单一传承形式得以延续,对于这些民族奇葩来说最好的保护就是传承,而目前玉树非物质文化遗产传承却面临着极大的窘境.

首先,随着全国城市化推进,使玉树农牧民群众生产生活方式发生了巨大的变化,导致许多非物质文化遗产失去了其生存下去的宝贵环境和基础,特别是涉及到地方建筑、饮食、手工制作及娱乐方式等方面.

其次,由于交通、电子信息技术的迅猛发展,各种新兴传播载体大量的出现和涌入,对传统文化长期以来形成口耳相传的传播方式形成了巨大冲击.

最后,大量外来、新兴文化消费品种接踵而至,人们更多是追求时尚的文化生活方式,甚至以猎奇的心态盲目追求外来文化、异国文化,对于许多传统、自身的民族文化精髓反映淡漠,没有兴趣,例如传统的靠广大群众口耳相传的民间故事、谚语、谜语等.加之近年来由于玉树地区教育忽略了对传统文化的教育,新一代文化受体的成长过程不再受地域、家庭束缚和家传严格限制,其衣食住行皆依时尚、潮流而动,传统文化的主流地位受到冲击.

正是由于文化环境、传播载体以及文化受体发生的变化使得参与学习和传承这些传统文化和技艺的人寥寥无几,即使有部分偏远地区年轻人受到家庭的熏陶和传授,但失去了大环境的他们已难有作为,何况其中绝大多数迫于生计无法自始至终坚持下来,玉树非物质文化遗产有些项目已有濒临灭绝的危险,传承和保护迫在眉睫且任重而道远.

(二)文化管理部门管理作用不强,管理人员素质参差不齐

近年来,玉树地区文化管理部门虽然借助多种形式,加大投资力度,培养相关专业技术人才,增强部门活力,启动抢救和保护程序,在搜整工作中坚持全面搜集、忠实记录、准确翻译、慎重整理的原则,认真进行普查、确认、登记、立档工作,采用录音、录像等手段完成最真实记录,并且及时为濒危项目老艺人确定传承人,同时发挥宣传教育功能,引导本地区群众认识保护本民族非物质文化遗产的重要性,鼓励本地区群众积极参与.但这些措施仅仅起到了触动玉树地区群众对本地区非物质文化遗产保护意识的作用,这对于种类繁多的玉树非物质

玉树地区非物质文化遗产的保护、传承和开发
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文化遗产保护、传承仍然不够.目前,在玉树地区非物质文化遗产传承、保护和开发中缺乏专业人才,特别是精通藏、汉两种语言、文字及具有丰富音律、舞蹈和建筑等专业知识的专门人才,导致玉树地区非物质文化遗产在传承人发展、资料挖掘搜集、整理方面保护措施不到位、研究不够深入.再者政府及文化管理部门缺乏科学保护和传承文化管理机制及非物质文化遗产市场化的总体规划,致使一些落后的观念、做法及生产方式一时难以改观,对非物质文化遗产合理开发和利用意识欠缺,制约该地区非物质文化遗产开发与利用.

(三)经费拮据,基础设施滞后,制约了玉树地区非物质文化遗产保护、开发和利用

由于经费严重匮乏,在玉树地区非物质文化遗产保护过程中缺乏必要的设施、交通工具以及相应的先进器材和生产技术,使许多藏民族文化精品“养在深山人未识”,保护和传承仅靠当地群众自觉自愿,根本无法形成系统的文字、照片、音像等各种资料,甚至部分藏族传统文化因保护和抢救不及时,面临濒危的窘境,例如部分游艺类项目和马具、泥陶等手工制作技艺.

(四)玉树地区非物质文化遗产保护和开发不协调,监管力度不够

当前在国家对非物质文化遗产日益重视的大背景下,本着对经济利益的追求,以非物质文化遗产为名的文化品牌产业充斥着大街小巷,可谓是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,玉树也不例外.而在这些文化产业中,绝大多数是一些文化资源开发的短期行为,盲目追求眼前商业利益,甚至有名而无实,导致文化市场良莠不齐,一些民间传统文化技艺内容和形式被歪曲、变形,反而对部分非物质文化遗产项目造成不同程度破坏,甚至迫使其渐渐走向消亡,也使人力、财力遭到极大浪费,并挫伤了本地区热爱民间传统文化的群众对发展文化产业的积极性.

三、推进玉树地区非物质文化遗产保护、传承和开发的建议

(一)加大对管理人员和专业人员培养力度,充分发挥文化管理部门的作用

1、着力选拔和组织专业人员,借助高素质专业人员和玉树地区本民族传统文化专家建立保护队伍,根据玉树地区非物质文化遗产濒危程度和历史文化价值,由文化管理部门宏观指导,搭建层级保护网,将玉树地区各项非物质文化遗产资源搜集工作纳入日常工作之中,有计划、有步骤地进行,建立一套保护和传承的长效机制,努力形成科学规范管理体制和高效的运营机制.

2、大力培养研究和保护本民族文化资源的人才,通过借鉴省内外非物质文化遗产保护、传承和开发的成功经验,丰富和提升玉树原创文化,使外来文化与本土文化相结合,赋予民族文化与时代相适应的文化特质,引导本土文化突出民族和地域特色.

(二)坚持不懈地深入乡间做好宣传教育工作,提高本地区群众对于本民族非物质文化遗产的保护意识

1、利用摄影、绘画和电视、网络等媒体,展示、宣传玉树地区多姿多彩的民族文化,加深本地区群众对本民族文化的认识,提高群众对于本民族传统文化的热爱及保护、开发的积极性,并将玉树地区民族文化推向全国.

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2、选择玉树地区重点民族节日、文化遗址,重点培育和包装宣传,逐步形成玉树藏民族文化旅游品牌.通过举办区域性的大型民族文化活动,以及采取旅游景区文化表演,民族服饰、特殊风俗表演等形式,提高玉树地区藏民族文化知名度和社会影响力.

3、特别要加强对年轻一代民族传统文化的教育和激励,使之认识、了解和欣赏本民族丰富的传统文化,并乐于积极参与和传承.

(三)科学、合理地开发利用玉树地区非物质文化遗产

1、运用市场机制,拓宽投资渠道,建立科学的筹资机制,大力提倡社会投资办文化.

坚持开发与保护相结合的原则,对玉树非物质文化遗产的搜集、整理、研究开发和利用要根据资源与市场结合,在保护中进行开发,在开发中促进保护.政府首先必须给予高度重视,加大必要经费的投入,建置必需的场馆和器材、设备,并且对本地区非物质文化遗产传承人、生产经营单位和个人给予有效补助、扶持及相关政策的适当倾斜.其次,拓宽融资渠道,增加投入.通过以玉树地区如 节、艺术节和庙会等传统民俗、节日庆典活动为平台,推出玉树地区民族节日、民族歌舞,促进对外文化艺术交流与协作,积极吸引本地其他机构、个人以及外来投资者的资助,形成以政府为主导,文化管理部门牵头,相关部门配合,社会各部门共同参与,投资主体多元化、管理形式多样化的文化工作机制.第三、在市场化过程中的准确引导,保护玉树非物质文化遗产自己的特质,形成魅力独具的玉树特色.

2、发挥非物质文化遗产不同功用,合理开发利用.

对玉树非物质文化遗产进行科学梳理和归类,准确把握各类非物质文化特性,是合理开发非物质文化遗产的前提.首先,针对玉树地区丰富多样的传统文化,有的是具有审美价值和表演性的,如玉树地区的雕刻、绘画及民间歌舞等;有的是非物质文化遗产的珍贵品种,具有很高的学术和历史研究价值,如玉树地区广为流传的英雄史诗《格萨尔王传》和神话故事等;有的是极具地域性和民族性的民俗、民风,如新寨加纳嘛呢石堆、民族服饰等;在收集整理时要认真深层次全面挖掘,并根据其艺术形式、风格特点不同,功能不同,科学梳理和归类,用市场眼光来审视文化资源,要将文化与经济相结合,开发本民族文化资源,促进资源优势导向旅游优势和经济优势的转化,带动富民兴玉.

其次,在发展玉树文化资源时要突出藏族传统文化和地方特色,避免千篇一律,努力营造玉树地区藏民族文化特色氛围,这样才能创造更多具有鲜明玉树特色的民间传统文化产品,文化旅游项目.文化管理部门要认真研究市场,有意识培育玉树地区民族文化市场,打造极具玉树民族个性和民族品位的文化产品.这就需要大量的调查研究,科学合理安排,掌握好“度”,千方百计做好玉树非物质文化资源的产业项目.如发展比较成功的安冲乡藏娘村的唐卡、绘画、雕刻和以藏刀、银器为主的手工艺制品;而对于经济回报小的项目给予扶持;对类如玉树传统的草药、石药及陶器等受恶劣环境影响生长周期缓慢且无法人工大量培植,以及原料不可再生的非物质文化遗产项目更要讲求适度开发和利用,以传承、持续保护为主.

(四)加强监管,把好质量关

有了质量保证的文化产品,才能参与市场竞争.要使玉树地区非物质文化遗产资源成为增值的文化产品,必须注重提高产品质量和技术含量,要坚持可持续发展的思想,以规划为先导,高起点规划,高标准建设,避免低水平、盲目开发.特别是在市场经济迅猛发展时,要保持清醒头脑,正确引导本地区文化市场,对文化市场与非物质文化产品的生产和经营进行有效监管,对本地区非物质文化产品进行优化组合,防止因盲目趋从流行诞生变味、变形的文化产品,针对玉树文化市场混乱,要进一步完善文化市场法规体系,健全执法监督机制,完善行业管理各项规定.通过依法管理,规范运营,达到社会效益和市场效益统一、从而保证玉树地区非物质文化遗产产业项目得到健康有序发展.

(作者简介:柳闻莺(1974-)女,甘肃秦安人,馆员,现供职于青海省玉树州群众艺术馆.)

[ 参考文献 ]

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