筛选: 会计论文题目和大纲 自考论文报考时间 文献综述和论文 开题报告和论文 婚恋心理学论文 道德和法律论文 自考论文报考 论文和综述的区别 论文结束语和致谢 和法律有关的论文

【课题论文】探讨“红叶题诗”题材嬗变的文化意义(论文范例)

星级: ★★★★ 期刊: 《群文天地·大侦探警探》作者:鲁茜浏览量:6692 论文级别:推荐本章主题:婚恋和文人原创论文: 5156论文网时间:2016年7月3日审核稿件编辑:Payne本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4504 评论次数: 6663

导读:“红叶题诗”题材嬗变的文化意义是一篇属于婚恋和文人的参考文献 论文集,免费分享给每一位正在论文写作的学生们阅读参考。

“红叶题诗”作为著名的婚恋佳话,自晚唐五代起,在封建社会后半期一直都有传播与创作,构成中国古典文学中优美的文学与文化现象.本文拟通过文本演变规律,探寻它的文化价值.

一、流传文本与嬗变规律

该题材的记录与创作共六十九篇,有笔记、传奇小说、诗话、元杂剧、明清传奇.收录、流传形式多样,或作为单行本的小说或戏曲,或作为小说集、戏曲集、诗话总集、笔记,或作为丛书类书里的篇目流传保存下来,偶也见于他书.但其中亦有规律可寻,主要分为创作和记录两种类型,跨度集中唐、宋、元、明四朝.

唐五代有《云溪友议·题红怨》、《逸史·卢渥红叶》(见《分门古今类事》卷16,今《逸史》无,可能是卢肇成书后的增补之篇,或《分门古今类事》误)、《本事诗·顾况》、《小名录·凤儿题叶》、《玉溪编事·侯继图》、《北梦琐言·李茵》,以创作型笔记小说为主,作为源头文学性较高.

宋代以《青琐高议·流红记》文学性佳,于袼事由唐“卢渥”事敷衍而来,更被加入了大量描写“浮红泛泛、远意绵绵”的男女婚恋情味和“祜为从官,韩为命妇,子以力学俱有官”的喜剧结局,后

“红叶题诗”题材嬗变的文化意义
婚恋和文人参考文献 论文集

被《绿窗新话·韩夫人题叶成亲》简缩成篇.

元代,白朴《韩翠颦御水流红叶》仅存残折,李文蔚《金永题红怨》已亡佚,都是承唐宋卢渥、于祜事,女主角由“唐宫人”、“韩夫人”或“韩氏”落实到具体人名“韩翠颦”身上,今存唯一全本是李唐宾《李云英风送梧桐叶》,男主角又衍为“任继图”,女主角衍为“故丞相李林甫之孙女云英”,把唐小说中“侯继图”事演绎成乱世中离合的男女婚恋剧.

入明后,戏曲为主线,有王炉峰《红叶》、王骥德《题红记》、祝长生《韩夫人金盆记》和李长祚《红叶记》,李作亡佚,无法窥其旧貌,祝作《明代徽调戏曲散出辑佚》存佚曲,王炉峰《红叶》在《群音类选》存佚曲,且王骥德在此曲基础上“稍更其语,别为一传,易名《题红》”,三剧都直承唐宋时的卢渥、于祜事而来,王骥德更是把于袼、韩翠颦事展衍成十足的才子佳人婚恋剧.

从以上文本分析,我们可归纳出“

本篇探讨“红叶题诗”题材嬗变的文化意义论文范文综合参考评定如下
有关论文范文主题研究:关于婚恋参考文献 论文集大学生适用:党校论文
相关参考文献下载数量:1340写作解决问题:写参考文献 论文集
毕业论文开题报告:论文开题报告评语职称论文适用:怎么写职称论文
所属大学生专业类别:婚恋方面参考文献 论文集论文题目推荐度:经典题目
红叶题诗”题材在后世流传中具有如下特征和规律:

1、从题材演变来看,以卢渥事敷衍展开为于裙事较多,从唐到明,历代都有创作,是“红叶题诗”改编创作的主线,侯继图——任继图事,在元也有创作,其他唐小说本事不见被取为创作题材.盖顾况事唯见互题诗歌,不见男女婚恋,“贾全虚”取名既系“子虚乌有”之意,不符后代小说戏曲家喜用出身来抬高男女主人公地位的叙事策略,云芳子魂事李茵是人鬼婚恋悲剧,故唐五代“红叶”五事中,唯卢渥与侯继图皆具男女情事和婚恋喜剧的情节内核,又尤以卢渥的时代、门第、及第、受皇帝恩泽、高官尤佳,故被选为改编题材最多.

2、从文学研究来看,其他笔记小说、诗话、类书里大多是对以唐小说为主“红叶事”的简单记录,文本分析价值不大;以唐五代“红叶题诗”小说和宋传奇《流红记》、元杂剧《李云英风送梧桐叶》、明传奇《题红记》创作型作品为文学的研究重点为妥,且它们从人物、情节传承与流变、思想主旨的倾向,具有较清晰的叙事演变进程,体现出“红叶题诗”是富有中国古典婚恋特色的传统题材,它们的演进有较突出向“才子佳人”叙事模式不断累积趋势,在深层次上契合着中国封建时代政治经济基础上

经典婚恋课题论文写作技巧分享
播放次数:2706 评论人数:1340

的传统意识形态与民族心理体认.

二、对“才子佳人”文学演变的文化阐释

1、“红叶题诗”题材体现着“因诗相慕”、“以诗为媒”的爱恋模式.

“红叶题诗”基本内核是宫女们通过题诗红叶寄托幽思,竟机缘奇妙得嫁拾叶士子.题红诗就是他们传情定情媒介和验证奇缘的证物.诗人小说在唐时已蔚为大观,“红叶题诗”前5篇小说正好出现于僖宗朝前后,恰是融诗人婚恋小说的 期,《侯继图》和《李茵》撰于回落期,它把唐五代原本就存在的或显或暗的以诗人婚恋小说的潮流,以一种题材的形式昭示于大众,且以一种诗意优美方式广为创作传播.更重要是,它以题材的形式,把承载诗歌的载体诗意化,把以诗传情的方式诗意化,使内容与方式的结合拥有更为广阔、更富想象力的天地,题诗红叶便成为沟通幽闭女性与外界士子的媒介,它与唐婚恋小说中的其他传情媒介一起,构成一种原意象,在后世的婚恋小说与戏曲中泛化成为一种形式、一种手段和契默,打破了封建社会幽闭爱情的大门.“红叶题诗”可以说是中国古代青年男女“因诗相慕”、“以诗为媒”爱恋模式的最早有名题材记录,且后世作品对诗歌不断强化有鲜明印迹.

“因诗相慕”、“以诗为媒”根源于中国历史和现实的文化体认.中国的“才”突出表现为“文才”,尤其是“诗赋”之才,中国是诗的国度,诗歌在几千年的文明史中作为抒情言志的正统文学始终受到尊重,地位高贵严肃,诗人气质、才子风度,令人景仰,引人爱慕.隋唐以来确立了以诗赋取士的科举制度,能诗善赋才子可以出仕为官,改变个体与家庭家族命运.这些都使文才成为中国封建社会男女异性互相爱慕与沟通的重要媒介.而且“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.”作为最能拨动人心弦的男女婚恋,爱恋中的相思、波折、别离的甜蜜痛苦,诗歌的高雅含蓄和优美抒情,符合中华民族的传统审美心理,当然成了青年男女在爱恋婚配中种种情感的理想的渲泄和表达方式,诗歌的强烈抒情功能,使之成为与婚恋小说契合的内在根源.因此,“红叶题诗”产生在唐代,即与唐朝是诗的国度、诗深入到生活各方面不无关系;“红叶题诗”之所以能够成为著名婚恋佳话,也与其深层次上首先紧紧扣合着才子佳人“以诗为媒”的爱恋模式有关.

2、“红叶题诗”不断新增的情节,体现着才子佳人婚恋中的历经曲折模式.

大量增加才子佳人遇合典型情节与历经曲折的婚恋历程.《流红记》中叙写了男主人公拾叶后对题叶宫女的刻骨相思,如“裙得之,蓄于书笥,终日咏味,……以为念耳,亦时时对好事者说之.……自此思念,精神俱耗”;《李云英风送梧桐叶》更是将故事放在重大社会动乱背景下展开,由此展开乱世中夫妻离合聚散故事,及男女主人公任继图、李云英不因富贵和离乱而绝断夫妻情义的坚贞爱恋,且增加了才子佳人剧中男主角朋友花仲清与女主角姐金哥的婚姻遇合故事,具有典型的“金榜挂名双及第,洞房花烛两团圆”的双线结构;《题红记》三十六出关目更是典型的才子佳人剧,具有才子佳人剧的程式化特点.

“才子佳人”婚恋中的历经曲折模式:①它实际上是一个追求自主爱情的斗争过程,揭示出在中国漫长的封建社会里,封建礼教理学、伦理道德作为一种社会意识形态,已上升为集体无意识束缚着个性人情,才子佳人们正是通过自己的才智与奋斗,力争战胜社会压迫,要求个性解放、自由婚恋的朴素愿望和理想.②它还体现中华民族由来已久的“事在人为”、“人定胜天”的积极进取的人生观,以及“好事多磨”、“有情人终成眷属”的民族心理.它是男才女貌爱情观的发展,这种建立在志趣性情上的爱情观与坚贞不渝的斗争精神,正是才子佳人作家们歌颂的理想.③“定情后花园”、“小人拨乱”、“奉旨成婚大团圆”等都是富有民族特色的传统情节,由社会环境造成.但中间艰难并不一致,有一定丰富性,由它造就情节曲折跌宕性与结局完整圆满,正是民族特色,体现着人们的欣赏习惯和世俗化的

本篇“红叶题诗”题材嬗变的文化意义论文原创地址:http://www.5156chinese.cn/lunwenfanwen/13035.html

审美需求.它以喜闻乐见的民族形式,表达了民众们朴素的世俗理想,即使是悲剧,也多喜用幻想形式来作个光明或团圆的结局,体现着向内调适的中和之美、和谐之美.

3、“红叶题诗”流变中悲剧色调向喜剧色调的转变,体现着“才子佳人”的“大登科后小登科,奉旨成婚大团圆”的结局模式与思想主旨.

唐体现晚唐五代士子对其才华的自负自恋情结,通过渴求知音婚恋理想曲折再现,隐含对盛世热望与现实苦痛的深层悲痛,题材源头本质就是文人婚.文人追求能理解和欣赏他们才情风度、与之在情感与精神世界互动和谐的才女型婚恋,才女们也渴望风雅温柔才子,两者相互吸引的合理内核于外部环境恶劣时尤甚.后世作品显著特征,就是将整体性悲剧色调逐步转换成了整体性喜剧色彩,且这种改编趋势深刻体现了作家们的思想意蕴与文化心理,鲜明指向“大登科后小登科,奉旨承婚大团圆”结局,实质是历代中国文人仕途婚恋梦想.

中国的文人阶层,是一支强大的、极富潜力的社会文化势力,在历史发展的长河中具有举足轻重的地位.但本质上它与统治阶级是“依附”与“吸纳”的关系,对统治阶级经济基础与传统文化的依赖性决定其非独立形态.任何一个时代的统治集团出于巩固政权的需要,都会推行一些强有力的措施,以国家行为形成制度笼络文人阶层,使大批文士以知识力量补充进来为其效力.而文人也只有依附于统治集团、成为官僚机体成员时,才有可能比较充分地稃放潜在的文化能量,平庸者追求光宗耀祖、升官发财,高尚者心怀忧国忧民政治理想治国平天下.在中国礼治文化与专制制度的长期统治下,文人阶层特别是专以读书为业的贫士,扮演着政治与经济的双重尴尬角色,相对官僚政治与经济皆属弱势,相对于商人豪绅,经济地位也明显不敌,甚至不如贫苦农民与手工业者.因此,以儒家文化的官本位为主导,以释道文化为补充和调节,对政治权力的依附与人生价值的追求,成为历代中国文人超历史的人生目标.但统治集团定义本身就决定了永远不可能有吸纳全体文士的制度及形式,绝大多数文人被无情抛弃在官僚层外,在黑暗严重时更如此.所以,不管是以荐举选才的两汉魏晋,还是以科举取士的隋唐宋元明清,不管是歌咏变风变雅的先周下层官吏,还是风流狂放的唐代进士,甚至封建末世的周进范进之流,文人对入仕或出世的期盼与失落终究并存,自傲与颓放似乎永远同在,这种被专制体制与超稳定文化所阉割了的文人心理,体现在婚恋文学中,必然发展为“金榜挂名双及第,洞房花烛两团圆”、“大登科后小登科,奉旨成婚大团圆”模式的梦幻.不同于西方爱情文学,两性格局中,男性多以征服者和救助者面目出现在他们所爱的女性眼前,向她们展现强者的力量与勇气,更多含有灰姑娘色调;中国的才子佳人文学,从唐五代时的男性主导逐渐向明清时身份地位男弱女强的沦落,在某种程度上折射出封建专制日益严厉、封建文化渐趋僵硬没落下文人群体的求助企盼心理.这种历代文人阶层积淀成的集体无意识,经由封建文化与统治阶级的默许,便上升为一种民族特色的意识形态与社会心理,泛化为平民世界的世俗认同与欣赏遥想了.

才子佳人婚恋模式,艺术上有渐趋文人化倾向与世俗化审美品格;思想上,是中国封建专制社会与文化的产物、“学而优则仕”的官本位文化传统与生活道路的显现,它既有着历史的具体特性与局限性,也有着某些婚恋中恒常性的元素,都不宜作全盘否定评判.

[ 参考文献 ]

1、高校图书馆随书光盘管理对策研究(齐齐哈尔高等师范专科学校,黑龙江 齐齐哈尔161005)随着随书光盘的广泛应用,对随书光盘进行科学管理使其发挥其最大作用,已成为新形势下高职高专院校图书馆必须要思考并解决的问题。以文化自觉引

2、论高职学生高质量就业的路径选择(黑龙江生态工程职业学院,哈尔滨 150025)影响高职学生高质量就业的因素很多,通过分析制约学生顺利就业的主、客观因素可以得出如下路径选择:培养学生新的就业导向和学习观,以辅导员为核心开展大

3、论如何加强当代大学生理想信念教育(西华师范大学 文学院,四川 南充 637002)对当代大学生进行思想政治教育是当前我国高等教育的一项重要任务,关键在于进行理想信念教育。加强当代大学生理想信念教育的途径如下:创新教学方式,增

本篇论文阅览汇总:本文是对正在写作婚恋和文人有关的课题毕业论文范文提供免费阅读,看了本篇文章后对应届生写作者针对如何写婚恋方面的毕业论文范文和开题报告以及论文格式模版排版提供直接帮助。

此篇婚恋和文人毕业论文范文免费供广大学者阅读-点击更多397289篇婚恋和文人相关论文开题报告格式范文模版阅读下载
延伸阅读: 论文引言和摘要的区别 计算机毕业设计和论文 如何撰写论文和著作 论文研究思路和方法 论文研究方法和手段
船舶焊接工艺论文 存货论文参考文献 初中作文教学论文 畜牧兽医职称论文 船舶焊接技术论文 打造高效课堂论文 大班幼儿教师论文 大学本科论文目录 大学毕业论文网站 大学德育论文题目