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【学士论文】探讨 中国传统文化论述研究综述(论文范文题材)

星级: ★★★★★ 期刊: 《学理论·上旬刊》作者:杨松 张天舒浏览量:3994 论文级别:热门本章主题:传统文化和中国传统文化原创论文: 5156论文网时间:2014年8月9日审核稿件编辑:Haley本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1681 评论次数: 8884

导读:现在请大家一起欣赏本篇文章传统文化和中国传统文化专业方面的毕业论文范文,为广大学生们写作毕业论文是提供参考帮助。

(沈阳理工大学,沈阳 110159)

摘 要: 对中国传统文化有着浓厚的兴趣,多次对中国传统文化问题进行论述,推动了中国优秀传统文化的传承和弘扬.党的十八大以来,学术界对 中国传统文化论述进行研究,取得了一定的研究成果.但今后还需对 传统文化观、 中国传统文化论述的途径、形式、特点、规律及与马克思主义中国化关系等问题进一步深入研究.

关键词: ;中国传统文化;综述

中图分类号:G120 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2015)19-0010-03

收稿日期:2015-04-25

基金项目:2015年度辽宁经济社会发展立项课题《 总书记中国传统文化论述研究》(2015lslktzimks-23)的阶段性研究成果

中国传统文化源远流长,它体现着中华民族不懈的精神追求,是中华民族独特的精神标识. 善于从中国传统文化中汲取力量,引用经典,古为今用,并能结合社会实践,赋予中国传统文化以新意,使中国传统文化获得新的生命力. 对传承弘扬中国传统文化进行了多方面的深刻论述,这不仅成为他治国理政的重要内容和特色,也成为学术界研究的重要内容.学术界已陆续有关于 中国传统文化论述的研究成果发表.本文试对这些研究成果进行综述,以期对研究做一个参考.

一、学术界研究概况

学术界对 中国传统文化论述的研究主要集中在党的十八大以后.在中国知网进行文献检索时,在检索题名中输入“ ”与“传统文化”两词进行搜索,共搜索到各类研究文献79篇,文献发表时间从2013年至今.但是,在中国知网的硕士博士论文中,还未有这方面的研究文献.由于研究时间较短,因此目前还没有关于 中国传统文化论述研究的著作出版.但是,关于 对中国传统文化运用的著作已出版,它就是由人民日报出版社于2015年2月出版的、人民日报评论部编著的《 用典》.该书对 重要讲话(文章)中引用的经典名句的背景义理、现实意义进行了释义,这不仅有助于人们对 重要讲话精神的理解,也有助于学术界对 中国传统文化论述的认识和研究.

二、学术界研究观点综述

党的十八大以来,学术界对 中国传统文化论述研究主要集中在以下几方面.

(一)对中国传统文化的思想精华与特点的研究

面对博大精深的中国传统文化,掌握其思想精华至关重要. 认为,古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神[1].它们包含着丰富的哲学思想、人文精神、道德理念、教化思想等传统文化的思想精华,应大力传承弘扬.对这一问题,不少学者都进行了研究.曹效生认为,对中华优秀传统文化,我们要弘扬忠诚爱国的坚贞信念,弘扬自强不息的进取精神,弘扬血脉相融的为民情怀,弘扬勤劳节俭的优良风尚,弘扬追求高尚的精神境界,弘扬海纳百川的宽阔胸怀

如何撰写传统文化专业学士论文
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.张辉认为,我们要对青少年学生进行以爱国主义为核心的中华优秀传统文化的教育,一是开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育,二是开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育,三是开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育.鲁谆认为,中华文化精神大体包含以下几方面内容:阴阳互动、以人为本、刚健有为、崇德宽厚、和谐包容、整体统一;中华传统文化的独特性表现为:主体性、包容性、稳定性、开放性、连续性[2].李孝纯认为,中华文化具有刚健自强、厚德载物、和而不同、天人合一、崇尚仁义、人格独立、民为邦本、本固邦宁、注重整体、辩证思维、经世务实、戒奢以俭、讲究信用、崇尚礼仪等特点,具有独特的延续能力、独特的传承体系、独特的时代价值[3].叶自成、赵宇认为,中国传统文化精华包括可持续发展观、公平正义、顺势而为的老子道治思想,包括人文主义、民本主义、中庸之道的孔子德治思想,包括以法治国、富国强兵、制度创新的商鞅法治思想[4].

(二)对传承弘扬中华优秀传统文化的方法研究

在研究 对中国传统文化论述的过程中,不少学者对 提出的如何传承弘扬中华优秀传统文化问题进行了梳理,提出了以下几种观点.

1。在世界文明的对话互鉴中传承弘扬中华优秀传统文化. 指出:“世界上一些有识之士认为,包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示.”[5]这说明中国优秀传统文化不仅是中华文明的结晶,也对世界文明的发展有着重要的贡献,中华优秀传统文化的传承弘扬离不开世界文明的发展.对此,刘文嘉认为,我们必须克服中华文明与世界文明两极对立的思维模式,既要在多样性的世界文明中辩证借鉴世界优秀文明成果,又要坚持文化自信和文化自觉,“要在世界文明的对话互鉴中,更好地传承、发展优秀传统文化,在尊重文明多样性的前提下,守护文化民族性.”[6]

2。坚持创造性转化和创新性发展. 指出:“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新.”[5]中国传统文化有精华与糟粕之分,因此我们既不能全盘拿来使用,也不能一概否定,而应该汲取精华,剔除糟粕,对中华传统文化进行创造性转化、创新性发展.李军认为,创造性转化、创新性发展是弘扬中华文化应坚持的根本方针,人们要尊重传统、古为今用、推陈出新,用赋予新义、改造形式、增补充实、拓宽延展、规范完善的方法弘扬中华优秀传统文化,反对虚无主义和复古主义的错误倾向[7].曹效生认为,创造性转化,就是要抓住本根来培元、抓住脉络来贯通、抓住精髓来拓展;创造性运用,就是要把中华优秀传统文化运用到社会主义核心价值观培育、国家治理体系和治理能力建设、中国精神培树之中;创新性发展,就是要把中华优秀传统文化“与时代互动,与世界互动,与实践互动,寻求新突破新跨越新发展”[7].郭曰铎认为,创造性转化,就是要使中华传统文化与当代文化相适应,与现代社会相协调,用符合时代需要和大众口味的形式对传统文化做出新的阐释;创新性发展,就是要促进中华传统文化与时代精神相结合,既立足本国国情又面向世界[8].

3。健全和完善弘扬中华优秀传统文化的有效形式.第一,引用经典向国内外传播中华优秀传统文化.叶自成认为, 在国内外讲话和出访中,“总能根据当时讲话的主题,恰当地引用中华文化中的经典来表述他的思想.”让书写在古籍里的文字活起来[9].例如,“夙夜在公”表达了他为国尽力的决心,“如履薄冰,如临深渊”表达了他履新职后的心情,“功崇惟志,业广惟勤”表达了他对青年树立远大理想的要求,“志合者,不以山海为远”表达了金砖五国跨越千山万水共同合作的决心. 对经典名句的引用,不仅形成了生动、精练、朴实的语言风格,也向国内外展示了中华文化的优势和魅力.第二,张辉认为,可以通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式进行中华优秀传统文化的教育.第三,从国家、地方、社会三个层面入手继承弘扬传统文化.李祥熙认为,在国家层面, 要制定相关文件、出台相关决定,在全社会倡导对中华优秀传统文化的继承和发扬,并组织编写统

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一的教育教材;在地方层面,地方政府要成立负责优秀传统文化研究培训、普及交流的工作机构,要支持祭孔、 礼、清明公祭等弘扬中华优秀传统文化的活动,要建设有文化记忆的新型城镇;在社会层面,开展经典诵读活动,营造仁义礼智信、温良恭俭让的社会氛围,重温家训、重建家风,把弘扬中华传统美德落实到每一个家庭[10].

(三)对中华优秀传统文化当代价值的研究

指出:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发.”[5]这说明中华优秀传统文化具有重要的当代价值.都培炎认为,中华文化是中华民族发展壮大的丰厚滋养,是中华民族最深厚的文化软实力,是中国特色社会主义的沃土,在中华民族共有精神家园的建设中,在中华文化国际影响力的提升上,中华优秀传统文化都是重要支撑[11].曹效生认为,传承弘扬中华优秀传统文化,有益于接续精神命脉、推进文明进程,有益于社会主义核心价值观的培育,有益于中华民族伟大复兴中国梦的实现.张辉认为,中华优秀传统文化的当代价值,“既体现着深沉的个体性,也体现着崇高的民族性.”其个体价值主要体现在它对人的世界观、人生观、价值观教化方面的重要价值,其民族价值主要体现在它对塑造民族性格、振奋民族精神方面的不可替代作

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用[12].王征国认为,传统文化当代价值体现在:转换成核心价值观体系、转换成国家文化软实力、转换成治国理政方法论.

(四) 治国理政理念对中国优秀传统文化运用的研究

党的十八大以来, 提出了一系列治国理政的新思想、新观点,其中无不体现着中华优秀传统文化的精华和智慧.叶自成认为, 自觉地把中华优秀传统文化的传承弘扬与中国特色社会主义实践紧密结合,从中华优秀传统文化中汲取其治国理政理念的思想养料,获取正能量,并在新实践条件下赋予其新意,使其具有新的生命力.生态文明建设中的人与自然

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和谐一体思想、以民为本思想、政府与市场关系中的无为而治思想、以法治国、坚持正确义利观的外交理念等,都是中国优秀传统文化在 治国理政理念中的灵活应用.范赟、王月清认为, 在他的治国理政中,提出了富有中国特色的实现中华民族伟大复兴的政治理想,践行着民生为本的核心理念,推行着弘扬和合的和平外交理念[13].石仲泉认为, 梳理了中华优秀传统文化中有助于治国理政的重要思想,主要有关于经世治国、弘道化人的思想,关于社会主义核心价值观与中国古代核心价值观的关系的思想,关于发展国际关系的外交战略思想.

(五)对 传统文化观的研究

2014年8月,王杰在人民论坛刊文《 传统文化观三个重要方面》,从对中国传统文化的科学评价、继承弘扬的努力方向等方面,对 传统文化观进行了论述.此后,其他学者也对 传统文化观刊文论述.董根洪认为, 传统文化观深刻揭示中华传统文化的历史定位,系统论述优秀传统文化的时代价值,科学阐明弘扬传统文化的正确态度,具有丰富性、全面性、创新性的特点.刘进田认为, 的传统文化观强调,对待传统文化的立足点是当代中国发展,对待传统文化的正确方法是创造性转化、创新性发展,弘扬优秀传统文化的当代价值是推动中国特色社会主义发展,优秀传统文化跨越时空、超越国度、富有永恒魅力[14].王征国认为,“ 三维视野的传统文化观,即以历史维度、当代维度、未来维度来观察和思考传统文化问题.历史维度揭示,传统文化精神内核是创造中华文化新辉煌的肥田沃土;当代维度揭示,传统文化当代价值是创造中华文化新辉煌的主攻方向;未来维度揭示,传统文化未来走向是创造中华文化新辉煌的强大动力.”[15]冯思淇认为, 尊重历史,客观看待中国传统文化的内容,深刻认识中华优秀传统文化在党治国理政、实现民族复兴中的地位和作用;基于现实,突出强调中华传统文化与中国特色社会主义的历史关联性;面向未来,努力实现传统文化的创造性转化和创新性发展;放眼世界,实施中华文化“走出去”战略,积极推动中华优秀传统文化的国际传播,形成了比较系统的传统文化思想[16].李净和谢霄男认为, 的中国传统文化观思想内涵丰富,其精髓可以概括为一个中心、两个统一、三个层面、四种方法.一个中心,即实现中华民族伟大复兴;两个统一,即传统文化与现实文化相统一、民族精神与时代精神相统一;三个层面,即国家、社会、个人;四种方法,即固本培元、扬弃继承、创造转化、深度挖掘.这四个部分相辅相成、相互促进,共同构成了一个有机统一的整体[17].

三、需要进一步拓展和深化的问题

第一,应进一步深化对 传统文化观的研究.目前,学术界对 传统文化观的研究还不充分,可以说只是刚刚开始涉猎此问题.随着 治国理政实践的不断发展, 传统文化观的形成、内涵与特点、理论创新、当代价值等问题,都有待于进一步研究.

第二,应进一步深化对 中国传统文化论述的途径、形式和特点的研究. 有其独特的工作作风、语言风格、人格魅力,对中国传统文化有浓厚的兴趣,无论在知青时期,还是在成为党和国家领导人之后,都在会议讲话、外事出访、参观访谈中,自然而然地运用优秀传统文化来表达自己的思想.对这一问题的深入研究,有助于人们对 中国传统文化论述研究的系统性.

第三,应进一步深化对 中国传统文化论述规律和启示的研究.在科学研究中,探索事物的本质和规律是根本要求. 是传承弘扬中国传统文化的楷模,研究 中国传统文化论述问题,有助于中华优秀传统文化的广泛传播和中国文化软实力的提升.因此,要发挥中国传统文化的积极作用,不仅要研究 关于传统文化的论述,更要从中揭示出其规律性以及给人们带来的启示.目前这一方面的研究成果还非常薄弱,需要深入研究.

第四,应进一步深化对 中国传统文化论述与马克思主义中国化关系的研究.在马克思主义中国化的历程中,离不开马克思主义与中国传统文化相结合的过程.在当前不断推进马克思主义中国化的过程中, 中国传统文化论述将人们对中国传统文化的认识提升到了新高度,他在治国理政理念中对中国传统文化的灵活应用达到了新境界. 以传统文化为重要文化资源而提出的新思想、新观点、新论断成为马克思主义中国化的重要理论成果.因此,将 中国传统文化论述研究放在马克思主义中国化历程中进行研究非常重要.目前这一方面的研究成果也非常薄弱,需要深入研究.

[ 参考文献 ]

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