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【学术论文】关于略论意识形态认同 (论文范文题目)

星级: ★★★★ 期刊: 《学理论·上旬刊》作者:李玉环浏览量:5573 论文级别:经典本章主题:社会和形式原创论文: 5156论文网时间:2008年9月18日审核稿件编辑:Arvin本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3938 评论次数: 9865

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(天津科技大学 法政学院,天津 300222)

摘 要:意识形态认同是一定社会制度合理存在的精神支撑和重要保证.阐明了意识形态认同在性质、程度、路径及影响认同的资源等维度上的不同表现,借此探讨社会主义意识形态建设问题.

关键词:意识形态;认同;主流意识形态

中图分类号:B01 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2012)01-0050-02

意识形态认同是一定社会制度合理存在的精神支撑和重要保证,加强主流意识形态的认同,使核心价值观成为社会公众的基本共识,可以减少和谐社会的构建成

略论意识形态认同
社会和形式论文格式范文

本,有利于社会稳定、个体的发展.反之,如果认同感缺乏,社会失去凝聚力、包容力和感召力,就会瓦解社会的根基.因此,意识形态工作的根本任务就是使主流意识形态得到更多的社会成员的认同.

一、意识形态认同的性质:肯定与否定

任何一个社会都有对自身存在的自我意识、自我表述的意识形态,每个社会的社会成员都会对意识形态作出稳定的心理反应倾向,即形成一定的态度.一般来说有两种方向:肯定意识形态即认同意识形态、否定意识形态即拒绝接纳意识形态.

其一,肯定意识形态就是承认特定社会的政治纲领、价值取向,形成积极肯定的认同感,社会成员的思想意识自愿与一定社会的意识形态趋向一致,并把社会主导的理想信念作为自己行为的准则,自觉把自己的思想行为纳入到社会的需要轨道,国家利益高于一切,社会要求就像一面旗帜,个体自愿与社会保持高度一致,社会成员的生活目的和意义就是满足社会的需要,社会表现出极大的凝聚力和感召力.

意识形态认同的肯定性质有真实与虚假之分,即表现为接纳认同意识形态是真实的、从内心赞同还是表面赞同实际上不赞同或反对,只是由于某些因素的作用,表现出认同,所谓“口是心非”.出于理性的思考或自身的主观体验,真实认同社会的意识形态,是内在的认同,信仰层面的确信,无论环境或条件的变化都能坚守不放弃.而肯定性质的虚假认同是出于某种特定场合的权宜之计,或由于意识形态本身的理论自洽性不周,

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表现为思想和行为上的外在认同.对意识形态真实认同还是虚假认同直接影响到意识形态的贯彻效果.

其二,对社会意识形态产生消极否定的方向,厌恶、反对、拒绝.意识形态否定的性质也有两种形式,即直接否定或间接否定.直接否定是明确地排斥,公开反对一个社会的政治、法律思想和规范,一般来说,在一个社会发展的稳定时期,这种情况并不多见,即便是否定意识形态往往也是采取间接的方式.间接地否定有非意识形态化、泛意识形态化、意识形态终结论等方式,其结果都是达到拒绝意识形态、否定意识形态的目的.正像一个人有精神生活,一个国家、一个社会不可能没有意识形态,非意识形态化是不涉及或不愿意谈论意识形态,只讲“形而下”,不谈“形而上”,这种观点看似中立,实质上是回避意识形态,疏离意识形态,否定意识形态;泛意识形态化是把作为社会精神指南或支柱的意识形态做出泛化或过度化的现象,亦即致使作为思想制度的意识形态本身出现了某种夸大、膨胀和绝对化的特征和倾向,出现了由意识形态过渡到或者混同于非意识形态的现象,一切都意识形态化,也就是非意识形态化,实质还是否定意识形态.

二、意识形态认同的程度:完全与部分

意识形态认同的程度,也就是对某种意识形态的卷入接纳程度,分为完全接纳、部分接纳和完全不接纳.完全不接纳就是否定,前文已论.

完全接纳,指对意识形态内容、形式等涉及的各种因素的认同.从内容上看,一个社会的意识形态有占统治地位的维护和巩固统治阶级利益的主流意识形态,也有非主流的社会意识形态.由于意识形态自身包含的内容丰富,因而,意识形态认同不可能是完全接纳,而只能是部分认同,其表现形式复杂多样,对于特定意识形态也不一定是全部的认同,可能只认同根本的主要内容,不认同非根本的次要内容;对某些意识形态只认同一些非主要的部分,不认同基本部分;对于意识形态的某一部分或某一方面的内容认同,对其他方面和部分不认同等.对于特定社会的意识形态,无论主流意识形态还是非主流意识形态,往往都是部分认同,只是部分认同的程度存在着差异,

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存在认同比例的差异,是绝大部分认同主流意识形态,还是只认同一小部分主流意识形态;是主要认同非主流意识形态,还是基本认同主流意识形态等等.加强意识形态认同,目标是认同主流,兼而认同和主流不矛盾的非主流,反对或减少那些敌视或对抗主流意识形态的各种意识形态.

在传播意识形态的形式上纷繁复杂,有直接灌输、宣传诱导、间接渗透等方式,有被社会许可的、广泛采用的方式,也有被社会禁止的、严格控制使用的方式等等.社会成员对意识形态的认同不是自然而然地实现的,任何的意识形态内容都是要通过一定的灌输、传播、渗透等形式,才能被接纳、认同,但形式和内容并不总是一一对应的线性关系,同样的内容可以有不同的形式,不同的内容可以采用相同的形式,这种形式和内容之间的矛盾就造成了意识形态认同的复杂多样性,认同意识形态的内容但不接受这种传播意识形态的形式;认同传播意识形态的形式但是不认同这种形式指向的意识形态内容;认同意识形态传播的某种特定形式不接受采用其他形式的指向的同样的意识形态内容;认同某种形式中部分意识形态内容的表达形式而拒绝同样意识形态内容的不同表达形式.由于意识形态认同的形式和内容之间存在着矛盾,所以完全认同意识形态的状况只存在于逻辑上,现实中的所谓意识形态认同都是部分认同,认同主流意识形态,或认同社会的主要意识形态.

三、意识形态认同的路径:认识论与心理学

意识形态认同是一种主体对客体的接纳,这种接纳有两种路径:其一,是认识上的接纳,即把某种意识形态作为客体对象加以接纳.从认识上接纳某种意识形态,其步骤是把特定意识形态作为客体,特定意识形态的各种形式作用于社会关系中的成员,在意识层面接受主流意识形态所倡导的价值取向,思想上与社会主流意识形态保持一致,理性上赞同占统治地位的政治纲领和社会理想,这是意识形态的认同的认识论路径.然而,认识和实践并不总是统一的,思想上的认同并不必然意味着实践的行动,知行并不总是同一的.知行脱节的现象事实上并不罕见,理性上的接纳,并不一定反映在实际行为上,有些情况下甚至会相反,理性上接受某种理论,实践中却反其道而行,行动背叛信仰,这种认识上的认同也就是虚假的意识形态认同,更难以控制,影响更严重,造成的危害更大.因此,这种意识形态认同的路径虽然是主要的、广泛采用的方式,但应该采取有效措施,克服理性和实践的脱节,才能取得更好的意识形态认同效果.

其二,是心理上的接纳,对特定的意识形态产生认知、情感、行为倾向的心理体验,三者协调一致,接纳某种意识形态,达到对某种意识形态的认同.意识形态的心理学路径是把特定意识形态作为刺激对象进行认知,在认知的过程中对特定意识形态产生情绪或情感,在情感的支配下、面对认识和实践中的意识形态对象,能够产生以某种方式行动的倾向,认知、情感、行为倾向,三者协调一致,是对意识形态的真实认同.否则,三者不一致,就会出现意识形态认同困难.认知上接纳,情感上消极抵触,对意识形态的认同固着在此阶段,这属于认同没有完成,在这种状态下,需要探究产生消极情感的各种因素,消解或减少这些因素,促使认同过程深入,最终达到认同.如果是认知存在困惑,可以采取积极有效的方式,进行宣传教育,引导接纳意识形态理论,消解困惑,促成进一步认知,以便形成意识形态所倡导的行为倾向.人的行为总是伴随某种情绪和情感的,总是以某种认知为基础的,一旦通过心理学的路径形成意识形态认同,就会与个体自己已有的信念、价值观结合起来,进行理智的判断而形成行为的准则.以往意识形态工作多是从认识论入手,为了取得更好的效果,应加强心理学的工作路径.

四、影响意识形态认同的资源:意识形态本身、实践环境、社会心理

影响意识形态认同的因素除了认同自身的特性外,还需要一定的认同资源.意识形态本身、实践环境以及社会心理等都是影响意识形态认同的重要资源.

要使一定社会的意识形态被社会成员认同,首先意识形态理论本身必须具有说服力,而理论的说服力又来源于理论的彻底性,理论的彻底性又源于抓住事物的根本,反映事物的本质和规律,理论本身具有的自洽性、完备性、科学性.只有这样的意识形态理论才能被其成员认同接纳,否则自相矛盾的理论,是很难通过外在的手段强制使人们真实认同.即便由于某种条件因素作用,产生了认同,也是外在表面的认同、虚假的认同,不仅不能发挥意识形态整合社会的功能,反而会起到某种消极的否定的作用,瓦解社会的根基.

意识形态的认同要受到社会历史发展的影响,实践环境状况制约着意识形态认同的内容、形式和特点,其中制约意识形态认同的实践环境状况主要有社会的经济条件、政治条件和精神条件.在不同的政治制度下,社会成员的生活状态、社会活动的积极性和主动性是根本不同的.同时一个社会的精神条件,特别是一个社会的教育

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发展程度和科学文化发展水平的高低以及一个社会的开放程度,直接影响形成意识形态认同的方式和对意识形态内容的选择.在一个开放的社会里,社会成员的受教育程度较高,科学文化素养良好,信息的传播速度很快,就不适合采用灌输式的意识形态传播方式.

意识形态作为一种集体的信念和价值系统,获得社会成员的认可是以社会心理为 的,通过社会心理来实现.马克思所说的“一切已死的先辈们的传统”,恩格斯所说的“人们头脑中的传统”,就是不可忽视的心理因素.意识形态和社会的“集体无意识”越接近,越容易得到社会成员的认可和赞同;与社会心理、日常意识的距离深远或与心理感受相反,这种意识形态很可能被拒绝,不易被认同.因此,加强主流意识形态认同必须注重分析和利用社会实践环境资源.

总之,区分意识形态认同在性质、程度、路径及影响认同的资源等维度上的不同表现,有利于研究当代中国社会主义意识形态建设的途径,使社会主义意识形态更加贴近现实社会生活,真切地体现人们的所想、所需,增强社会主义意识形态的群众认同度.

[ 参考文献 ]

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