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【研究生论文】简谈近代汉族民间童装实用功能与文化寓意研究(论文范例)

星级: ★★★★ 期刊: 《山东纺织经济》作者:何蓓璐浏览量:1631 论文级别:优秀本章主题:童装和孩子原创论文: 5156论文网时间:2016年6月3日审核稿件编辑:Kennedy本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2551 评论次数: 761

导读:近代汉族民间童装实用功能与文化寓意研究是一篇相关童装和孩子的论文引用格式,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。

(扬州大学广陵学院江苏扬州225000)

摘要:中国传统服装自古以来就以丰富的纹样、绝美的色彩以及精湛的工艺在世界上享誉盛名,独树一帜.其中近代民间汉族童装更是丰富多彩,美轮美奂,其不仅具有朴实的实用功能,丰富的审美价值与文化内涵,更体现了自然、朴素的温情美,其艺术价值和文化价值都是不可估量的.近几年,一方面随着人们对服饰的追求日趋个性化,另一方面也与现如今人们提倡的“民族的就是世界的”观念相契合,传统童装在设计舞台上盛行起来.研究近代童装的实用功能和文化寓意是现代童装设计的理论前提,是为了更好地将其运用到现代童装设计中去,重新焕发出新的生命力.这不仅是中国童装设计的出路,也是传承传统文化的迫切需求.

关键词:近代童装;实用功能;文化寓意

中图分类号:TS941。7文献标识码:Adoi:10。3969/j。issn。1673-0968。2016。06。004

人来到这个世界,最初的服饰就得到充分的关注.“服饰连同降生时的民俗活动,被新生儿

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的父母和亲属,视为关乎孩子一生吉凶祸福的大事[1].”近代民间汉族童装种类繁多,都是长辈们精心为孩子制作的,从服装到配饰,从头衣到足衣,从内衣到外衣,无不认真设计,凝聚了老百姓们在日常生产生活中形成的独特审美心理和文化价值观.中国传统童装是一种民俗事物、民俗行为,又是民俗形态和民俗现象,是服用功能性的能指符号和民俗文化性的意指符号的结合体[2].

一、近代童装的实用功能

1。1方便穿脱功能

在中国,近代童装多是孩子母亲或亲朋好友为其手工缝制,采用平面裁剪方式,款式上大多宽松,这样既穿着无束缚感又方便穿脱,这种形式一直保留到解放后才逐渐被改变.肚兜形制是最为简单的,就一块布,既当上衣又当下裤,穿着极为方便.同时还有些设计独特的童装,例如,连靴裤是裤子和鞋子连在一起,不仅防寒保暖性很好,而且对于不能自理的幼童来说,也易于父母帮其穿脱,一次性同时完成了穿鞋和穿裤,方便快捷(如图1-1).田鸡裤、连衣开裆裤也是同样的道理.

1。2御寒保暖功能

民间认为小孩肚脐部位是最易受凉的,需要格外保护,因此近代时期新生儿常穿的婴儿衫会做成交叉襟,在腹部双层交叉,很好的起到对肚脐的保暖作用.同样的道理,就算在夏天小孩热

近代汉族民间童装实用功能与文化寓意研究
童装和孩子论文引用格式

得光屁股、光腿的也要围个小肚兜,防止肚脐露在外面着凉,是最为简单方便又能很好起到防风御寒效果的配饰.到了冬天,天气转凉,虽说开裆裤便于孩子上厕所,但屁股暴露在外还是很冷的,聪明能干的母辈们在开裆裤的后面缝上一块布,像帘子一样将孩子的屁股遮盖上,这一最直白淳朴的做法却承载着厚厚的母爱.还有些地方会给刚出生的婴儿戴“月里帽”以保暖,为了能够透气,帽顶没有封住,且周边用线抽小,可以随时根据气候状况调节开口[3].

1。3安全卫生功能

童装的安全卫生一直是长辈关注留心的大问题.现代童装系合方式大多是纽扣,这对于婴幼儿、小童来说是很不安全的,纽扣有可能扎到皮肤或被孩子吞食、睡觉时搁着不舒服等等安全问题,然而近代传统童装在这方面实现得相对较好,其系合方式都是采用盘扣、绳带.这些材料都较柔软,无刺扎感,安全系数较高.同时在中国近代,当孩子还很小的时候就开始穿着宽松的服饰,这对于孩子呼吸和血液循环都不存在阻碍,有利于孩子发育和成长.面料质地轻,穿着无负重感,且加工过程也是天然无毒的,有利于孩子的身体健康.

卫生性关乎孩子的健康成长,父母尤为费心,精心为孩子设计了一系列的防脏护体的服饰.小孩子吃饭是长辈们为之头疼的事,自理能力还很差的小孩子经常把胸前衣服上搞得脏兮兮的,如果不及时换下脏衣服,就会引发卫生问题,孩子的下颌就会发红感染等.此时,围嘴、围脖、围兜就能很好的起到卫生防护作用,吃饭时套上围嘴,吃完饭将其卸下洗干净,可以同时准备几件来回换洗,卫生舒适.开裆裤的设计,也是十分符合卫生性的,在孩子裤子后面开一个洞,露出屁股,当孩子想上厕所时,只要蹲下就可以自己解决,不会因为来不及脱裤子甚至自己不会脱裤子而产生卫生问题.

二、近代童装中的文化寓意

2。1寓意辟邪、驱魔、去病的护身功能

长辈们都希望孩子从出生开始就能健康平安,但伴随着孩子的成长,不可避免会出现不如人意的事,在科学尚不发达时,病魔、灾难等都让人们无可奈何又无能为力,此时就极力寻求一种精神上的满足.与此同时,人们在生活中渐渐也开始认识到大自然中一些动植物的神秘性能,其功效令人崇拜,久而久之这些动植物以及人们从中虚拟出来的形象,经过劳动者精心的设计和绝妙的工艺,最后成了具有护身功能的服饰.

在我国民间,“五毒”是儿童服饰中经常用到的具有护身功能的题材纹样.“五毒”包括蜘蛛、蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎或是蟾蜍,这些动物和昆虫老百姓看来都是具有很强毒性的,但是他们还是将其组合运用在儿童服饰中,因为他们认为这样就可以“以毒攻毒”,以此来庇佑孩子健康成长.小孩子穿上长辈们用心良苦设计制作的“五毒”服饰,可“辟邪驱毒,消灾免患”(图2-1).

长命锁和长命缕是民间比较流行的一种具有辟邪护身功能的童配饰.当孩子满月、百日或是周岁时,亲戚赠送一种佩带在孩子颈部的项饰,这就是具有护身符意义的长命锁.孩子刚出生抵抗力较差,经常生病,因此老百姓普遍认为戴上它能“锁”住生命,从此以后就能庇佑小孩健康长大.同样的道理,到了端午节,长辈们就会给孩子的手臂、脚腕或是颈背部系上长命缕,以此驱除“五毒”之灾,庇佑孩子健康.

2。2教育性功能

一方面,通过象征学有所成的纹样装饰,达到教育思想的作用.近代童装中,尤其是中原一带,有大量的“求仕”题材,表达了父母希望孩子从小就好好读书以后能考取功名、升官发财、大富大贵的祈愿.用心良苦的长辈们将“求仕”题材的纹样绣在孩子形形色色的服饰中,以此来时刻告诫、提醒孩子从小就要认真读书、立志 ,起到教育思想的作用.麒麟在我国历史上是聪慧伶俐的孩童的美称,民间普遍认为求拜麒麟可以生育得子,且麒麟送来的孩童,长大后乃是国家栋梁之才.常见的还有“鲤鱼跳龙门”主题,是指鲤鱼跃过龙门而后成为龙,意指孩子可以像鲤鱼那般一举成名、出人头地;除此之外,“公鸡啼鸣”比拟“功名”、“三元及第”就绣三个元宝以及“刘海戏金蟾”等等,都是对孩子未

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来学有所成、加官进爵的期许.

另一方面,通过故事题材纹样的应用,起到情景教育的作用.近代汉族童装中文化内涵意义的表达,不是简单的说教和直白的提醒,而是寓教于乐,寓情于景之中,把中国的传统文化,用一种无声的语言传递给人们,并深深的扎根人们的思想之中[5].这些故事题材有的是现实存在的,有的是虚拟传说,但都传达出主人翁机智勇敢、忠孝礼义的正面信息,将孩子感到枯燥冗长的文字转化成一幅幅生动绚丽的刺绣纹样绣在童装上,使他们在潜移默化中接受了思想洗礼、端正了作风,很好的起到了情景教育的作用.

2。3情感寄托功能

长辈们希望孩子能够健康成长,会通过象征、谐音、比拟、文字等多种形式来将他们的美好祝福表达出来,五彩缤纷的民间童装寄托着长辈们深厚的情感.通过谐音来表达情感十分普遍.“金玉满堂”纹样,就是一戴官帽的人骑在一条金鱼上,戴官帽的人寓有加官进爵之意,同时借“金鱼”来比喻“金玉”,寄托了长辈祈盼孩子大富大贵之意;或是蓝紫裤的裤筒做成一蓝一紫,谐音“拦子“,寓意把儿子拦住,留在阳间;此外还有蝙蝠的“蝠”谐音“福”、“鹿”谐音“禄”、佛手的“佛”谐音“福”等等,可见民间老百姓极其喜欢运用各种具体的动植物谐音来寄托吉祥美好

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的祝福.

象征的含义是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表达真挚的感情和深刻的寓意[6].在近代,“龙”、“凤”成了民间寻常老百姓常用之纹样,“龙凤呈祥”、“凤戏牡丹”等主题在民间运用广泛.长辈们在男孩服饰上绣“龙”纹或是“鲤鱼跳龙门”纹样,借此希望孩子今后可以像龙一样飞黄腾达,女孩服饰上绣凤凰,亦是祈盼女孩长大后能成凤成凰、大富大贵.“龙”和“凤”就象征人中之杰、国之栋梁.此外,还有石榴、葡萄象征多子;仙桃、松鹤、八仙象征长寿;牡丹、螃蟹象征大富大贵等等.

比拟指通过运用拟人化手法来表达某些吉祥寓意.“鲤鱼跳龙门”主题纹样,把龙拟人化为人中之杰,祈盼男孩子可以像龙一样飞黄腾达;老虎常常出现在男孩服饰中,它威武有力、兽中之王,长辈们期许孩子能像老虎一样生龙活虎,强健有力.

直接将寓意吉祥美好的文字绣在童装上,是一种最直白的表达长辈对孩子情感祝福的方式,通常在童肚兜、田鸡裤、童披风上面绣文字居多,题材也是五花八门,丰富多彩,主要有过百岁系列、福禄寿题材、太极八卦图以及部分对于孩子思想精神上的期许.

2。4宗教的民俗功能

宗教的最初级形态包括原始社会里面的自然崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜以及巫术.由于那时的生产力低下,先民们不能科学的认识自然现象,对无法解释的自然灾害、生老病死等事情产生恐惧,因此最初的原始宗教崇拜成为人们的心灵抚慰和精神寄托.服饰集艺术性与文化性于一体,自然也无不处处体现着宗教的色彩,其中道教、佛教对于近代童装影响较大.道教体现在近代童装中有象征吉祥美好的暗八仙纹样以及寓意长生不老的太极八卦图等,有的也会在帽子上钉金属“八仙”,更有甚者直接在小孩褂的前后用道观之印盖上九枚印章,称作“小道衣”,这是最直白体现道教信仰的方式,以此辟邪祛灾,庇佑幼童.近代童装中常出现的万字纹、吉祥结、莲花等都是佛教信仰的体现,以及最直白的在童帽上装饰上金属佛像.

三、小结

近代汉族传统童装具有悠久的历史发展进程,承载着深厚的文化底蕴和艺术价值.张道一先生在《美在民间中》讲到:从孩提时候起所受到的乡土艺术的熏陶,将终生难忘,并成为融化在心灵中的文化素质[7].近代童装正是这样一个载体,不仅具有较强的实用功能,更是民俗文化的产物,将其融入现代时尚之中,让穿着者从服饰中就可以找到自己的归属感.这对于我们现代人来说无疑是一种无价的文化遗产,对我国现代文明的发展也起着极其重要的意义.

[ 参考文献 ]

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