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【学年论文】试析安娜·卡列尼娜的悲剧性(论文题材)

星级: ★★★★★ 期刊: 《学理论·中旬刊》作者:林敏浏览量:2955 论文级别:经典本章主题:爱情和悲剧原创论文: 5156论文网时间:2014年7月23日审核稿件编辑:Spencer本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4307 评论次数: 8101

导读:本论文是一篇关于爱情和悲剧方面的优秀开题报告论文进度,对正在写有关于安娜·卡列尼娜的悲剧性论文的写作者有一定的参考和指导作用,免费供学生们阅读下载。

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摘要:《安娜·卡列尼娜》是文学巨匠列夫·托尔斯泰的杰出作品之一.这部作品向读者展示了19世纪70年代俄国社会生活的广阔画面,同时塑造了一系列生动的人物形象.女主人 娜就是其中之一,她美丽、聪慧、内心丰富、充满生机.但正是这样内心真挚、善良坦诚的女性最终却走向了悲剧的结局.从安娜与周围人物之间的关系和性格对比入手剖析可以看出,当时社会的道德规范、传统、舆论以及为之服务的法律条文、宗教教义等等无数座大山压在安娜的身上,最终导致了安娜一步步走向悲剧性的毁灭.安娜的悲剧不仅是她个人的悲剧,也是当时社会的悲剧.

关键词:安娜·卡列尼娜;悲剧性;性格对比

中图分类号:I512文献标志码:A文章编号:1002-2589(2011)26-0103-02

一、安娜和卡列宁

列宁指出,托尔斯泰作为“最清醒的现实主义”作家最典型的创作特征,是“撕下了一切假面具”,“对社会上的撒谎和虚伪作了非常有力的,直率的,真诚的抗议.”[1]297在《安娜·卡列尼娜》中,卡列宁正是这种伪善官僚的代表.

安娜和卡列宁的结合便带有某种官僚交易的阴暗色彩.安娜在姑妈的安排下,与年长自己二十岁的卡列宁结婚生子,两人在性情、人格、精神境界和内心品质等方面的差异也决定了在他们的婚姻生活中是不可能存在真正的幸福.

安娜是美丽的,甚至是美好的——“热烈而又执著,坚定而又热情,真挚而又深沉,自觉而又清醒”[2]187.在安娜光辉形象的对面,站着呆板无趣、虚伪冷酷的卡列宁,他是教条主义、保守思想和官僚世故的代表.两者相比较,“安娜好比是一首美好的抒情诗,而卡列宁则大概可以比作一段不大通顺的公文.”[3]120

安娜是善良的.她从彼得堡前往莫斯科,想方设法排解奥布朗斯基和陶丽的婚姻危机,“她自己幸福,也使别人幸福.”[4]533在莫斯科火车站,安娜对于被轧死的看道工的同情和怜悯是真心实意的,而沃伦斯基给予看道工遗孀的人道支援,可以说是沃伦斯基身上吸引安娜的最初闪光点.这恰恰体现了安娜高尚的内在品质.

较之安娜的善良,卡列宁是冷酷的.当得知安娜对婚姻的背叛,他所表现出的毫不人道的冷酷充分证明了其专制官僚的本质特征.他从道德、金钱、法律、情感多方面折磨安娜,给安娜造成了无尽的痛苦.对于自己朝夕相处八年的妻子尚且如此冷酷无情,对待他人又何来善良?!

安娜是坦诚的.在当时腐朽的贵族阶级中,婚外情是大家“公开的秘密”.作为一位活生生的、具有丰富内心世界和高尚人格的女性,安娜选择了坦诚,对于自己感情真正归属的坦诚. 场上,安娜没有掩饰自己对沃伦斯基的紧密关注;面对卡列宁的质问,安娜选择了坦白,从自己那颗诚实的心出发.

相对于安娜的坦诚,卡列宁所表现的则是彻头彻脑的虚伪.当安娜坦白了她和沃伦斯基的关系后,卡列宁却认为“我们的生活应该一如既往,照旧进行,这对我,对你,对我们的孩子都是必要的.”[4]253为了维护这种虚伪的体面,维护自己的社会地位,避免婚姻问题对自己事业的影响,他选择了欺骗.这种欺骗是对周围社会的欺骗,也是对自己的欺骗.

安娜是勇敢的.她对自由生活的向往和对爱情幸福的追求是义无反顾的,没有一丝犹豫和妥协,毅然、决然地同上流社会决裂,以自己单薄的力量对抗封建法律、宗教传统、社会舆论的三重压迫.

在与安娜的较量中,卡列宁代表的是官僚家长制的权威.从表面上看卡列宁是自信的.他步步高升,在追逐功名利禄中一帆风顺,但是他却害怕实际生活,害怕生活中的不确定、不协调和无条理的东西.由于婚姻的失败,卡列宁把伪善的李迪雅伯爵夫人作为自己唯一的精神支持,并以皈依基督教的方式来逃避现实生活,从而陷入了更深的自我麻痹的漩涡.

安娜的美好、善良、坦诚、勇敢与“官僚机器”卡列宁的呆板、冷酷、虚伪、懦弱形成鲜明对比.当时社会的道德规范、传统、舆论以及为之服务的法律条文、宗教教义等等无数座大山压在安娜的身上,最终导致了安娜一步步走向悲剧性的毁灭.

二、安娜和沃伦斯基

细究沃伦斯基与安娜的爱情关系,便可看出沃伦斯基动机的不纯正、情感的浅薄、意志的薄弱和反抗的不

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彻底;反之安娜却拥有坚定的性格、丰富的感情、超俗的精神世界和真诚无瑕的品德.就灵魂高度而言,他是远在安娜之下的.

从沃伦斯基给自己规定的生活准则中可以看出他“纨绔子弟”的本质,他的一切都与贵族社会息息相关、紧密相连,其阶级本质上的虚荣和浮夸早已深入了他的血肉和灵魂,其轻佻的纨绔子弟的本性不可能轻易改变.爱情只是他们生活中的一部分,是枯燥糜烂生活的点缀和调剂.

从沃伦斯基对婚姻的态度,可以看出他对情感认识的浅薄.“结婚这件事在他永远是无法想象的”,这种对建立家庭下意识的排斥和反抗,是不负责任的表现,沃伦斯基这种缺乏责任感更突出地体现在他对吉娣的感情上.他不想有真正的家庭生活,更不想承担家庭义务,更别提恪守家庭信条和道德标准.他从对吉娣的一时热情到最终抛弃吉娣,从某种程度上预示了他抛弃安娜,并最终造成了安娜的爱情悲剧.

沃伦斯基对安娜的追求动机是不纯正的,带有某种猎艳的冒险和虚荣的满足.安娜的迷人风姿,在社交界的风头正健,以及安娜以贤良端庄贵妇人形象而备受称道的极高声誉,这一切都鼓动了沃伦斯基的爱情历险.由这种盲目的冲动不可能产生真挚持久的爱情,而是一种“维特式”的热情.沃伦斯基坚持要安娜通过离婚取得合法地位,与其说是为了安娜的处境考虑,不如说他关心的是自己在社交界的颜面.对这个问题安娜却认为关键在于两人是否真心相爱.由此也可以对比出两人看待感情的动机纯度:一个虚伪而自私,一个纯洁而真挚.

安娜在同沃伦斯基的爱情中是绝对忠诚的.她勇于向卡列宁坦白自己和沃伦斯基的关系,为了追求爱情她抛弃了自己所熟悉并一直依赖的上流社会,勇敢地面对社交界的冷嘲热讽,甚至舍弃了自己最为钟爱的儿子.

相对于安娜的绝对忠诚,沃伦斯基的忠诚却是有附加条件的.他什么都可以为她牺牲,就是不能牺牲他男子汉的独立性.“我有了她的爱情感到幸福,但我还得有我的事业.”[4]614相对于安娜的真挚和执著,沃伦斯基的感情是不稳定的,不可靠的,在对爱情忠诚和对功名狂热的较量中,忠诚必将败下阵来.

安娜为了维护爱情,做出了巨大的牺牲,即使到最后走向自我毁灭的悲剧,也还怀着对沃伦斯基的爱的幻想和渴求

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.反观沃伦斯基,“他的出身和教养没有给予他坚定的意志”[5],当需要他和安娜并肩战斗,面对整个上层社会对他们的围剿时,他动摇了,退缩了,妥协了.当“维特式”的 退去,短暂的冲动趋于平淡,沃伦斯基显出了他罪恶的本质.

在从意大利返回彼得堡后,入住旅馆时,沃伦斯基不敢与安娜同居一室;在安娜向社交界提出挑战,盛装前去剧院时,沃伦斯基拒绝前往,而安娜被人侮辱时,没有给其支持,反而责怪她让自己陷入尴尬的境地.

综上所述,沃伦斯基与卡列宁在本质上是相近的.卡列宁以封建礼教窒杀安娜的生命力,而沃伦斯基则用浅薄浮夸的爱情俘虏安娜高贵的心灵,却终因无法企及安娜灵魂和人性的高度而屈服于社会长期的压力和敌视.

三、安娜和陶丽、吉娣

在俄国19世纪六七十年代,家庭中的统治力量是宗法家长.在这种呆板的家庭中,妇女的活动区域被限制在厨房、卧室和婴儿室内.妇女的个性、自由受到普遍的禁锢,宗法制家庭妇女形象是消极、缺乏思想、缺乏情感的.她们为了一个腐朽社会对妇女的无耻要求而一味地自我压抑、自我封闭、自我牺牲.陶丽和吉娣便是这种妇女形象的代表.

“如果说安娜的人生价值目标是个性自由,爱的自由、爱的纯洁和完美,即爱的极致,那么陶丽的人生价值目标就是道义和职责.”[6]陶丽作为一位贵族小姐,出身优良,颇有教养,在进入婚姻殿堂后,她专心于家庭生活,每天的生活内容就是为丈夫、为孩子操劳,逐渐“消瘦,憔悴,满脸皱纹”.陶丽的辛勤和隐忍换来的不是丈夫的感激和尊重,反而是对方的忽视和嫌弃.正如托尔斯泰在一次原稿中这样写道:“在安娜面前,陶丽是渺小的”.

同陶丽一样,吉娣也是托翁笔下理想妻子的典范,只不过较之陶丽更为生动、可爱而已.吉娣缺乏安娜所具有的深刻思想,无法捉摸安娜感情丰富又诗意盎然的超凡脱俗的内心世界.同列文结合后,吉娣从一个天真烂漫不知世事的贵族小姐变成了能干的家庭主妇,她放弃了自己婚前喜爱的音乐和阅读,跟随丈夫搬到乡下生活,照顾列文的哥哥,处处顾及丈夫的感受.这就反映了当时社会对妇女的精神上没有太大的需求,她们的事业就是自己的家庭义务.

陶丽和吉娣的形象是符合当时上流社会普遍价值观的,而相比之下安娜所表现出的反抗精神则是对这个社会的一种背叛.她的对手是庇护宗法制家庭结构及思想、蔑视并践踏妇女正当权益的沙俄专制制度.安娜不能像其他妇女一样屈服于专制的家长制,在她身上流露的无穷的生命力、饱

安娜·卡列尼娜的悲剧性
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满的热情和高亢的反抗精神势必会遭到腐朽社会的残害,势必会在艰苦的抗争中走向悲剧的灭亡.

四、结语

安娜身上所具有的个性解放思想,对真挚、自由爱情的向往和追求,是符合人类进步的历史必然性的要求的.她身上闪闪发光的性格特征--善良、坦诚、勇敢、执著、富于反抗、具有高度的人格尊严,也正是人类美好品质的核心所在.

“这是被爱情所煎熬,被神的律令所压迫的灵魂的悲剧.”[7]51面对封建贵族阶级的腐化堕落、尔虞我诈、冷酷无情,安娜没有退缩,没有屈服,始终坚持自己对美好人性的追求,又在这种执著的追求中一步一步走向毁灭.安娜的悲剧不仅是她个人的悲剧,也是当时社会的悲剧.封建贵族社会缺乏人道,抹杀人的感情,支持、保卫宗法制家庭,肆意损害妇女的人格和权力.安娜的悲剧是对封建社会冷酷残忍的一次勇敢挑战,是对俄国贵族生活腐朽淫乱的愤怒揭露,是对其虚伪无耻的无情鞭挞.

[ 参考文献 ]

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