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【研究生论文】探讨关于言论自由的(论文范文题目)

星级: ★★★★★ 期刊: 《科海故事博览·科技探索》作者:姚璐浏览量:3186 论文级别:优秀本章主题:自由和社会原创论文: 5156论文网时间:2010年1月22日审核稿件编辑:Stanford本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4947 评论次数: 3608

导读:现在请大家一起欣赏本篇文章自由和社会专业方面的毕业论文范文,为广大学生们写作毕业论文是提供参考帮助。

(中南财经政法大学 湖北 武汉 430073)

中图分类号:D9

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文献标识码:A 文章编号:1007-0745(2011)04-0057-02

摘要:时至今日,关于言论自由的基本理论已趋于成熟,各个国家言论自由的现状也各有趋善的提高,公民社会的言论自由意识不断增强.言论自由的讨论看似可以告一段落,把声音转向其他更为具体的呼应当代发展的权利,譬如民商事权利,金融领域的法律发展.这种转向是必要的,但忽视言论自由的继续发展对现代政治法律和公民权利的完善和提高是无利的.本文以传统言论自由的基本理论为视点,探讨言论自由的基本概念,结合新时期社会发展趋势,重新认识言论自由.

关键词:言论自由 包容 少数人的意见

一、言论自由的基本理论

言论自由的基本理论经历了长时间的发展,现已基本完善.当代社会的发展转型对言论自由提出了新的理论要求,言论自由需要在当代的社会背景下,面对愈来愈多新兴社会经济关系的出现以及体现出来的方方面面错综复杂型,以更新的姿态去适应整个社会的发展.在此之前,我们有必要从基本概念的层面去了解言论自

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由.

(一)言论自由的概念

言论自由是根据自由意志发表言论和听取他人言论的权利.它包含了广泛的内容和丰富的形式,包括出版自由,新闻自由,创作自由,绘画自由等多种富有表现力的资讯层面.在现代 国家里,几乎所有国家都将公民的言论自由权写入宪法,公民有广泛的言论自由成为宪法的规定的公民的基本权利之一.作为《公民权利和政治权利公约》一条基本原则,包括以下要义:一、言论自由是公民的基本权利.二、出于对他人的权利和荣誉的保护,或者是为了维护国家的安全和公共的利益,才可以对公民的言论自由进行限制,而且这一限制只能由法律规定.各国政府在处理公民言论自由和国家利益的关系时,可能会有不同的方式和做法,但是面对的却是一个共同的问题,那就是任何言论自由都要受到国家利益的限制,也不能在国家利益的掩盖下无视公民的言论自由这一基本宪法权利.

言论自由可以从形式和实质上做出分类.所谓形式上的言论自由是指,一个国家或社会能够从形式上保证处于其中的人民享有言论自由这一基本权利.例如以法律法规或者判例的形式去表现言论自由的存在必要.实质的言论自由不仅包括形式上的规定,更多的体现在言论自由的行使和实现上.体现在言论的各种载体上,或者言论实现的程序上.

(二)言论自由的发展

言论自由不是一开始就有的一项权利,其发展和完善经历了漫长的过程,成为现代各国宪法普遍规定的公民基本权利更是经历了各种斗争.

在没有印刷术的年代,全世界各地都没有言论自由一说.在那个年代,文化主要掌握在少数精英手中,掌握文化的精英大都与统治阶层紧密相关.古希腊是 最早的雏形,但是,古希腊的 算不上言论自由,不过只是奴隶主阶层的内部争论,占人口半数以上的奴隶是没有发言权的.古希腊的 只是奴隶主阶层观点争论的公开化.

到近代资本主义萌芽以及之后的不断发展,各个资本主义国家先后把言论自由上升到法律的位置.美国宪法中明确了言论自由,后大量的经典案例的磨砺下,捍卫了这一基本权利.西方各国在法治发展的早期阶段甚是在当下,有关言论自由的各种诉讼仍大量充斥于法院.这些历程都为言论自由成为基本权利奠定了基础.

当今,世界最具影响力的技术之一就是网络.互联网对于世界的改变开始深入到很多领域,也开始影响到社会以往的某些最高原则,言论自由便是其中之一.被当今社会视为天经地义的“言论自由”一般都是指“有发表不同言论的自由”. 在互联网上,发表各种言论基本已不受限制.即便在受限制的国家,受限制程度也越来越弱.随着网络技术的出现,言论的传播权开始比发表权更重要.同时,网络正在不断地改变传统言论自由的观念.

(三)各国关于言论自由的法律规定

任何基本的权利都要以法律的形式确定下来,尤其是作为根本法的宪法.我国宪法在公民的基本权利和义务一章中规定了   中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由.这一规定也是我国公民言论自由权的法律依据.

美国宪法第一修正案中规定:国会不得制定关于下列事项的法律:确定国教或禁止信教的自由;剥夺言论自由或出版自由;剥夺人民和平和向政府 伸冤的权利.

《世界人权宣言》第十九条规定: 人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由.《公民权利和政治权利国际公约》第19条第2款:人人享有表达自由;该权利应当包括以口头、书面或印刷物,艺术或自己选择之其他方式,不分国界地寻求、接受和传播各种信息和思想的自由.此外,《欧洲人权公约》第10条、《美洲人权公约》第13条也作了内容几乎完全相同之规定.

二、言论自由的限制与意义

(一)言论自由限制的确定——包容性的方法

借用苏力所举的一个例子来说明这个问题:一个人在影剧院放映电影时大声说话,即使他讨论的是非常重要的科学、社会或政治问题,影剧院的工作人员仍然可以请他离开.他不得以自己的言论自由权为由而侵犯他人的权利.这位自由受到限制的人仍然可以在自己的家中或适当的场合讨论他所要讨论的问题;他没有失去言论自由权,失去的只是在特定时间和场合行使言论自由的权利.这种限制没有对他的总体的、或未来的言论自由构成实质性的或根本性的限制.

我们这里讨论言论自由在法律上是有限度的毋庸置疑,暂不论言论自由的界限在哪里,是否有一个尺度.个人认为,言论自由的实质层面在于个人自由思想的表达能被一个社会的各个层面接受和一定程度的容忍,包括文化历史的,经济社会的,甚至在政治层面.界限难以用一个硬性的标准确定下来,但在确定界限的内涵上不可避免地需要包含着容忍的精神.这是确定限度一个有着合理性的方法.

(二)言论自由的价值——理性共识的需要

一个社会中所有的赞美、抱怨、呐喊、质疑总是不会趋于一致,总是千差万别,林林总总.那么,我们的不同声音不被允许是因为我们代表着一种错误的观点吗或者将必定成为引起社会不安定的因素吗?这个正确与错误的观点是谁来判断的呢?密尔顿曾说:“有一点我却知道:一个好政府和一个坏政府同样容易发生错误.”[2]既然我们不管用心是否良好,都不能绝对地保证我们所言皆为真理,便不能压制不同意见的发表.

正确与错误是相对的,是可以互相转化的,在现在被认为是正确的观点可能在以后某个时代就会被认为是谬误,同样,现在被社会大众不能接受的一些观念可能恰恰是若干年后的信条.在密尔看来,证明正确性的唯一途径只有通过最广泛的讨论,辩论越彻底,真理的错误的可能性就越少.在这种相互对立的意见表达中,人们的宽容精神和理性思考的能力都会大大增强最后的结果也必

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然被广泛接受,起码人们心里的疑问已经在之前表达出来并且得到了回应,这就不会为结论的实行设置关于合理性证立方面的障碍.而如果堵塞了这个能证明真理的唯一途径,或者用来宣布自己的道理是唯一正确的,那么无疑就使有可能成为唯一正确的观点也成为错误.想要别人信服自己的办法不应该是用强制的力量进行压制,而应该是理性的论辩,使大家信服.如果一个国家的公民没有发表意见的权利,那么所有的意见只能堆积到最后,乃至发生暴力流血的事件,成为历史的悲剧.

在当代中国社会转型和矛盾凸显时期,言论自由的价值更应该体现在社会大众了解国家社会发展趋势的一个理性途径.能够然更多的人通过言论的表达和传播引导民众趋于理性,实现一个不同声音共存并和谐先前的稳定社会.

三、少数人的言论自由

“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺,对后代和对现存的一代都是一样,对不同意那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚.假如那意见是对的,那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的,那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益,那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象”.

有用性不能成为评价

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好坏的标准,因为即使是有用的东西也不一定是经过完整论证过的东西,主流的观点只能说明在当下的情景下这样做可能会带来一些明显的好处,但是这个好处显然不是针对每一个人而言,最多只是针对了大多数人的利益.人们可能不排除去证成和讨论一个问题,以此来为想要达成的结论多争取一些可以辩护的理由,但是如果未把这种论辩推向极致的话,这个讨论也是没有真理证成方面的意义的.在这个意义上,少数人的利益和观点或许更加值得关注,因为关注少数人的利益和关注绝大多数的利益同样重要,没有被推向极致的检验一个意见就不能算是检验,而且即使少数人的观点是绝对错误的, 也起码提供了一种不同的声音,用来完善主流的观点.

在社会和谐的总体背景下,这种少数人的声音和利益更加彰显了言论自由的价值,也更加说明了这些少数人对于其他大众甚至整个社会也有着不可估量的影响或贡献.

[ 参考文献 ]

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