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【mpa论文】浅论清代传统服饰图案纹样类型(论文材料)

星级: ★★★★ 期刊: 《纺织报告》作者:张春夏浏览量:5938 论文级别:最新本章主题:纹样和图案原创论文: 5156论文网时间:2008年8月11日审核稿件编辑:Cornelius本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3978 评论次数: 5187

导读:清代传统服饰图案纹样类型是一篇相关纹样和图案的论文结语范文,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。

张春夏

(哈尔滨师范大学, 黑龙江哈尔滨 150025)

【摘 要】 本文通过对清代传统图案纹样类型进行系统分类,对清代服饰图案艺术史有了一个研究的框架.清代服饰体系是最为繁缛,规章制度也是最庞杂的,所以它有着其自己独特的服饰图案艺术风格,本文经过归纳把清代传统图案纹样分为珍禽瑞兽、花卉、虫鱼、人物、几何,寓意这几个方面.

【关键词】 传统服饰;图案;纹样

【中图分类号】 TS941。2

【文献标识码】 A

前朝往事如流水,多少城阙化为飞烟,只有它们的美丽刺破幽邃的时空,至今还在隐约浮现.图案既是生命,又是语言.

这种服饰最响亮的语言从古至今都被认为是宇宙万物的直接象征,服饰来源于生活,人们把生活直接取精应用于服饰艺术之中.在衣裙上映射柳桑,绿草,鲜花,娇葩等.各朝代的女子衣裙都不如清代服饰拥有如此多的雪月、鸟蝶、碧海、霓霞……等多种多样的图案.而清代传统服饰上付着的那些精致图案的不是僵化,不是死守不变,而是生机流动,交相辉映.

清代服饰传统图案中我们东方民族的审美情趣和工匠们的创造能量,谱写了一部服饰图案艺术史.清代服饰体系是最为繁缛,规章制度也是最庞杂的,所以它有着其自己独特的服饰图案艺术风格,大体可以分为几个方面来探究分析清代服饰图案纹样.

1 珍禽瑞兽

珍禽本指珍贵奇异的飞鸟,也可以看做是人们喜爱珍视的鸟类.而珍禽在装饰有“补子”的官服,称为补服,也称为“补褂”中最为具有特色.补服前后各缀有一块补子,形式比袍短又类似褂,但是比褂还要长,其袖端平,对襟,所以

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又名“外褂”、“外套”,在清代官服中是穿用场合最多,时间最长的一种,而表示官阶差异最明显的地方,就是文官绣有文禽、武将绣有猛兽纹饰的“补子”.这是珍禽,瑞兽代表的清代官员等级.

一品文官仙鹤补服

二品文官锦鸡补服

三品文官孔雀补服

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品文官鸳鸯补服

五品文官白鹇补服

六品文官鹭鸶补服

七品文官鸂鶒补服

八品文官鹌鹑补服

九品文官蓝雀补服

一品武职麒麟补服

二品武职狮子补服

三品武职豹补服

四品武职虎补服

五品武职熊罴补服

六品武职彪补服

七品武职犀牛补服

八品武职犀牛补服

九品武职海马补服

在我国古代把有吉祥寓意的动物称之为“瑞兽”.其中既有现实社会中存在的动物,如鹿,虎,狮等,也有很多根据民间传说塑造出来的神兽,如龙、朱雀(凤凰)、麒麟、貔貅、饕餮等.这些瑞兽的艺术形象被广泛的运用在织绣、衣衫中.现存的清代服饰实物反映了瑞兽纹样的生动与精彩

清代传统服饰图案纹样类型
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纹样已经不单单是对兽类的具象模写,而更多地在设计图案纹样时渗入了独特的抽象艺术手法,使其在具备兽性的同时,更多地透露出神性,继而显示出超凡的力量,对于异族和被压迫的奴隶,这种图案纹样是一种恐惧和威吓的象征,具有一种威力.对于本族和统治者,它又是庇护和镇守的象征,具有一种超乎想象的魔力.这是一种集政治权力,宗教信仰和审美情感为一体的虚幻动物,其中最具代表性的是“龙蟒”“凤凰”.

龙是传说中的一种动物,相传为神灵的化身,因而受到人们的顶礼膜拜.被历代统治者视为权利的象征,专用于皇室建筑,旗帜以及衣冠服饰上.龙的形象虽属于一种虚构,但是它却植根于生活,集中了众多动物的特征.古人将其归纳为角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,麟似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛.在清代龙纹中龙头丰满,双眼突出,须飘动,龙嘴张大,露牙吐舌,毛呈披散状,躯体较明代之龙细长,呈曲线形,腿部有火焰披毛,背鳍出现双线,尾鳍增大,呈扇形,鱼尾形等.

在拥有龙纹的服饰上面,通常配以云气,云纹,也有和凤凰,狮虎构成图案的.还有二龙戏珠,子孙龙,团龙,立龙,坐龙,升龙,将龙,盘龙等等名目.

2 花卉

清代花卉仍然继承着写生,具象的风格.但是属于清代的传统花卉图样,大多数被赋予了吉祥寓意,或者借形,又是或者有一些独特的寓意,有些还会具有谐音.清代的能工巧匠们对花卉图案的运用跃上了一个台阶.

很多花卉有着其独特的意义.如牡丹花一向有“富贵花”之美誉,因此被比附为富贵,它与海棠织绣在一起,寓意为“荣华富贵”.海棠的“棠”与富贵满堂的“堂”谐音.菊花可以用来酿酒,名称为“菊花酒”也有将其合成医药者,时常饮用可以增加寿命,因此菊花被比附为长寿,它与水仙花织绣在一起,寓意为“玉堂益寿”.以玉兰寓“玉”,以海棠寓“堂”.此种类型的组合不受花型,花种以及花季的限制,完全根据吉祥寓意组合成图案,再配以色彩.在清代传统服饰中受到了广泛的运用.

3 虫鱼

虫鱼在清代传统服饰图案中虫鱼也占很大比重.和其他的题材和图案类型相同,在传统织绣中的虫纹,除了表现田园情趣而纯粹用作观赏之外,也多富有吉祥寓意.如蜘蛛因有“蟢子”这一别名,和“喜”字谐音,遂和喜事联在一起.它的出现,被认为是喜事的征兆.因而人们对这种小虫倍加珍视,将其广泛刺绣于衣帽,被衾,帐幔及挂佩之中,美其名曰“喜从天降”.

又如“蝴蝶”,因为其形象优美,色彩鲜艳,故被视为幸福,美好的象征,在传统织绣中运用极广.蝴蝶本身喜和花卉为伴,将蝴蝶和花卉织在一起,被称为“蝶恋花”,寓意为友谊和爱情.在古籍中有“瓜瓞”两字,其中的“瓞”字,本指小瓜,意思说结在正本的瓜通常较小,而藤蔓之末的瓜越长越大,由此来比喻子孙繁盛,绵延兴旺.这种祝颂之辞本来和蝴蝶无关,但因为“瓞”字于“蝶”同音,所以瓜,蝶被组合而成纹饰.

蝎子、蜈蚣、蜥蜴之类的毒虫,也被用于织绣纹样之中,尤在妇女服装和孩童的肚兜,抹额上最为常用,以祈求消灾去疫,避瘟强身.在宫廷中还流行过穿五毒,艾虎补子蟒衣的习俗,这种应景服饰专用于每年端午节前后,从五月初一穿起至十三日结束.北京定陵出土的皇后衣物中,就有洒线绣五毒艾虎补纱衣.五种毒虫没有定例,除上诉者外,还有用壁虎蟾蜍者.

鱼类水族也是传统丝织品种常见的装饰题材.鱼类之所以受到人们的喜爱,除其本身具有使用价值和观赏价值外,还含有文化方面的因素.在各类生物中,鱼的繁殖能力最强,这对一向重视传宗接代的中华民族来说,无异是一种偶像.另外鱼和汉字“余”同音,在中国这一以农业为基础的国家,生产有余,生活富裕是人们的共同愿望,因此,借用鱼来象征富足,出现了很多与此有关的纹样.如将鱼和莲花组合,名为“连年有余”;鱼和牡丹,桂花组合,寓意“富贵有余”;鱼和戟(以中国兵器),磬(一种乐器),则象征“吉庆有余”等.

4 人物

人物纹样是在宋代以后大量被应用,各种节日庆典活动也丰富多样,异彩纷呈.这一切都为织绣纹样的设计提供了广泛的题材,使装饰纹样的表现内容和风格发生了很大的变化.在人物方面,清代时佛教题材已经退居次要地位,而与世俗生活有关的圣贤、美女、婴戏之像及戏剧人物,历史人物,神话人物明显增多.在织绣技艺上也精益求精,不仅做到色线分明,而且力求神行兼备.而且更注重故事情节,一个画面往往是一个典故,一种传奇,即便是小件绣品也不例外.常见题材有三星相聚,和合二仙,四大美女,天将辟邪,百子嬉戏,麻姑献寿,八仙庆寿,牛郎织女,苏武牧羊,武松打虎,东方朔偷桃及二十四孝图等.

5  几何

几何图案是从宋代开始崭露头角,清代的几何图案拘谨,严肃.而且无论结构如何繁简,一般多设有骨架,常用骨架有万字形,菱形,团形,龟背型,多边形等等.在骨架的空架内填以龙凤,花鸟等图纹.

传统的八答晕变得更为纤细,繁缛,尤其到了清代中期,这一特征表现得尤为突出.

6 寓意

寓意纹样时一种富有浓郁民族色彩的装饰纹样,通常蕴含着某种吉祥意义.将福善之事,嘉庆之征绘成纹样,即为寓意纹样,也称“吉祥图纹”.

其实含有吉祥寓意的装饰纹样在民间的流行更为广泛,几乎到了“图必有意,意必吉祥”的程度.表达吉祥含义的方法主要有象征法,假结法,比拟法,表号法,谐音法,嵌字法等多种.

清代做为最后一个封建王朝,它的服饰图案艺术是我国古代服饰文化的巅峰.它深蕴着民族的史迹,风俗,精神,心理,是民族文明的象征与结晶.

[ 参考文献 ]

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