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狐狸意象学术论文题目

星级: ★★★★★ 期刊: CSSCI作者:Jim浏览量:3430 论文级别:高评本章主题:狐狸意象原创论文: 5156论文网时间:2013年3月1日审核稿件编辑:Maxwell本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1135 评论次数: 2896

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关于《易》的成书年代,《系辞》曰:“《易》之兴也,当殷之末世,周之圣德邪?”现在较为普遍的说法是《易经》成于商末周初.彖和象则可能

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成于战国.《易经》中提到狐的词句不多.《易·解·九二》中有“田获三狐”之辞,评价为“贞吉”.又有《易·未济》,卦辞曰:“未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利.”是说一只小狐狸过河,将尾巴翘起,快要到河对岸时,尾巴突然垂下.暗指过河未遂.《未济》中虽然有未完成之意,《彖》也解释说:“位虽不当,刚柔应也.”大抵是不坏的.又以“小”冠“狐”之前,颇有怜爱关切之意.

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可见对狐狸是比较喜爱,且视之为吉象.这两卦中所涉及的狐狸,不管是田猎的狐狸,还是过河的狐狸,都是自然世界中的实在动物,神秘色彩十分淡薄,涉及场景也非常生活化.

《诗经》则大致成书于春秋时期.其中提到狐的地方有九处.《豳风·七月》中有“一之日于貉,取彼狐狸”之句.是指自然界中的狐狸.《小雅·都人士》、《邶风·旄丘》、《桧风·羔裘》和《秦风·终南》中都以“狐裘”成句.以狐狸皮毛的贵重来烘托人物的尊崇身份.

而《小雅·何草不黄》曰:“有芃者狐,率彼幽草.有栈之车,行彼周道.”《邶风·北风》曰:“莫赤匪狐,莫黑匪乌.惠而好我,携手同车.”其中对狐狸的描写则带有文学的艺术技巧了.所述之狐,不仅仅限于衣食功用,而是带有指向性的审美关照.虽然是“兴”的手法,其实与“比”也不能截然分开.《小雅·何草不黄》草中的狐狸,也是车上征夫的影射.《邶风·北风》与此同理,也是以赤狐比征人.《齐风·南山》中“雄狐绥绥”之句亦是游荡在外之意.《卫风·有狐》则将狐写得更为细致动人.“有狐绥绥,在彼淇梁.心之忧矣,之子无裳.有狐绥绥,在彼淇厉害.心之忧矣,之子无带.有狐绥

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绥,在彼淇侧.心之忧矣,之子无服.”回环往复,写尽对远方亲人的担心惦念.由是观之.诗经中的具有艺术性的狐的意象,多是表达一种悲伤无依的情绪.这在诗经中也并不是“狐”这个意象独有.诗经时代,战乱频发,徭役繁重,征人思妇分隔天涯实属常有.在此背景下,民众所咏歌诗必也染上伤感情调.同时,也可以说,狐的意象开始附着上了人的感情,变得更加丰富.

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