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【硕士学位论文】探讨塞尔意向性理论及其当代研究意义(论文范文题目)

星级: ★★★★★ 期刊: 《社会科学论坛·下半月》作者:吴树仙浏览量:3859 论文级别:高评本章主题:意向性和意向原创论文: 5156论文网更新时间:12-23审核稿件编辑:Broderick本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1600 评论次数: 3706

导读:这是一篇关于塞尔意向性理论及其当代研究意义的论文,对正在写意向性和意向相关论文的毕业生有参考意义。

口吴树仙

(清华大学科学技术与社会研究所,北京100084)

【内容摘要】意向性是当代西方哲学和认知科学关注的核心论题.塞尔在言语行为理论的背景中发展出他特有的意向性理论,成为研究意向性问题的权威,进而沿着“语言、心智与世界”的路线去解答各种哲学问题.多年来,他把语言哲学与心智哲学、社会哲学相结合,继续发展了意向性理论.本文对塞尔的意向性理论内容进行整体考察,进而揭示了其在科学和马克思主义哲学研究中的当代意义.

【关键词】塞尔;意向性理论;生物自然主义;马克思主义哲学.

【作者简介】吴树仙,清华大学科学技术与社会研究所博士研究生,研究方向:认知科学哲学、语言哲学和决策逻辑.

一、引言

意向性问题是当代西方哲学关注的核心论题.托马斯·阿奎那( Thomas Aquinas)第一次从心灵哲学的角度使用并阐述了“意向性”一词,而真正赋予意向性研究以现代心灵哲学意义的学者却是19世纪奥地利哲学家布伦塔诺( Franz Brentano).自此以后,意向性问题开始沿着以下两条研究路径得到了更为广泛而深刻的研究:其一是发端于胡塞尔( Edmund Hussel)的现象学研究路径;其二是肇始于后期维特根斯坦( Ludwig Wittgenstein)的以语言分析哲学为基底的研究路径.胡塞尔、海德格尔、萨特等人都是沿着现象学这条道路探究意向性问题的.后期维特根斯坦把心智问题作为他的主要研究领域,在《哲学研究》中探讨了信念、欲图、意向等心智哲学的重要概念,并把它们同语言游戏联系起来.维特根斯坦的学生安斯康姆将意向性问题进一步凸显出来,在她《意向》这部著作中,明确提出意图、适应方向( directionof fit)等概念.奥斯汀(J.Austin)和塞尔(J.Searle)从言语行为角度对意向性进行了专门研究,1983年塞尔出版了以《意向性》为名的专著,使意向性问题真正成为哲学研究的焦点问题.

意向性是极为重要的心理现象,对它的分析涉及感知、行动、因果性、意义、指称等范围广泛的讨论.20世纪西方哲学经历了分析哲学到语言哲学再到心智哲学的发展.从21世纪的视域来看,奥斯汀所创立的言语行为( speech act theory)理论,在

意向性专业硕士学位论文如何写
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语言哲学中占有突出地位,是维特根斯坦之后语言哲学最具重大意义的发展之一.奥斯汀把使用语言视为人类行为之一,塞尔继承和发展了奥斯汀的语言哲学思想,沿着奥斯汀的路线把语言哲学继续向前推进.一方面,他发展和完善了奥斯汀的言语行为理论,另一方面,更重要地,他由此深入到人类心智的层面,从语言分析走向意向建构,进而沿着“语言、心智与世界”的路线去解答各种哲学问题.塞尔认为,心与周围宇宙的关系问题是哲学的全部难题之首,把心智与世界相联系的正是意向性状态.

二十多年来,塞尔在语言哲学与心智哲学相结合的背景中,继续考察和发展意向性理论.他的意向性理论不断发展并渗透到其他领域,成为当代意向性理论的主流.认知科学家、人类学家、社会学家、人工智能学家等等,都对塞尔的理论产生了浓厚的兴趣,从不同的学科背景下进行对塞尔的讨论.

历史地看,塞尔意向性理论体系的发展脉络为语言哲学一心智哲学一社会哲学的扩展,其本质是心智哲学.塞尔认为,意向性研究有三个问题需要解决:(1)意向性的自然化;(2)意向性如何与世界发生关联;(3)整个意向性系统是如何运作的.第三个问题他觉得最有趣,也是当前意向性研究最重要的问题,这就需要进入到决策行动领域去探究.塞尔意向性理论是庞杂的不断发展的体系,本文在介绍其迄今为止的主要内容基础上,进一步揭示其当代研究意义.

二、塞尔意向性理论主要内容

1.意向性的自然化.什么是意向性呢?“意向性是心智状态或事件的一种属性,通过这一属性心智状态可以指向或关于世界上的物体或事件之状态”.在塞尔以前,意向性经常被看作是某种超验的东西,某种游离于外或无可企及的东西.塞尔认为意向性不是什么超验现象,它只是生物大脑的浮现性质.他通过证明内在的意向性是自然世界的一部分,从而“将意向性自然化”.意向性是心智的一种特征,通过这种特征,心智指向或者关于( aboutness,directness)世界中的事态.它可以表现为信念、愿望、希望、恐惧等等不同的意向性状态,心智与世界的关联就是通过这些不同的意向性状态来实现的.其独特之处在于,能够被我们的意向状态所表征的对象不需要实际存在.因此,小孩能够相信圣诞之夜圣诞老人会到来,尽管他并不存在.在塞尔看来,“意向心理现象是我们自然生物生命史的一个组成部分”.感觉口渴、拥有视觉经验,抱有愿望、恐惧和期待与呼吸、消化,睡眠一样等都是一个人生物生命史的组成部分.就是说,意向现象与其他生物现象一样,是某些生物有机体的真实内在特征.塞尔认为,“自然主义”是由于心智是自然的一部分,而“生物学的”则是由于对精神现象的存在的解释方式是生物学的.这种观点坚持意向性既是某些生物化学系统即脑的物理状态,又是不可还原和归约的.

通过对自然化意向性本质的揭示,塞尔发现了自然科学和社会科学之间的区别就源于社会与心理现象的内在心理特性.塞尔把人和动物的内在具有的意向性同语词、句子、图画和图形等引申出来的意向性区别开来.内在的意向性是不依赖于观察者的,派生的意向性则是依赖于观察者的,这种区分为塞尔在整个意向性理论的发展中贯彻其生物学的自然主义立场奠定了基础.一般来说,自然科学涉及不依赖于观察者的特征,而社会科学则涉及与观察者相关联的特征.社会科学涉及的是意向性的种种方面,自然科学则不涉及意向性问题,两者的分野正在于此.“社会科学靠心智的推动这一事实是它与自然科学相比之下的弱点所在,但也恰恰是社会科学的力量所在”.

2.从语言意向性到心理意向性.意向性构成了当代语言哲学与心智哲学的交汇点.塞尔认为,意向性问题把当代哲学中的两个基本问题联系在一起:第一,语言怎样与实在相关;第二,人类行为的本质是什么,为什么自然科学的方法不可能在对人类行为的研究中产生出可与物理学或化学相提并论的结果呢?塞尔从言语行为理论中提出,语言的意义就在于理解其意向性和规则.在随后的著作中,他论证了言语行为和意向性的密切联系.他指出,从发生学上看,儿童的思维能力和语言能力是共同发展起来的,它们是互相促进、互相丰富的;从语言的使用看,作为人类行为的一部分,言语行为必须通过意向性来执行;就其物理特征来看,语言只是一些发出的声音和写在纸上的墨迹,是说话人的意识和意向性赋予这些声音和符号以意义;从结构特征看来,语言行为和意向性都具有类似的满足条件和适应方向.我们在做出一种带有命题内容的言语行为时,都表达出带有那种命题内容的特定意向状态,而这种意向状态就是那种言语行为的真诚条件.所有言语行为与被表达的关于言语行为的意向性真诚条件之间的关联是内在的,也就是说,所表达的意向状态不仅仅是做出言语行为时的伴生物,做出某种言语行为也就等于表达了相应的意向状态.在他看来,一切语言的意义都是从心智派生的意向性.

3.意向状态的结构.(1)“意向性”是一个一般性的抽象的概念.塞尔创造性地对意向性进行了逻辑分析,使其有了用科学实证方法进行研究的基础.他认为,每种意向状态都有其特定的逻辑结构.比如一种信念、一种愿望或一种普遍意义上的意向都包含两个组成部分,即它有内容和形式两个方面.意向性的内容使心灵涉及到某种对象,而其形式则是指一定的心理方式或类型,例如期望、相信、喜爱、愤恨等.在这里,不同形式的意向状态可以有相同的内容.例如对于“奥巴马是美国现任总统”这一心理内容,我们可以采取相信(即我相信‘奥巴马是美国现任总统”)、希望(即我希望“奥巴马是美国现任总统”)以及怀疑(即我怀疑“奥巴马是美国现任总统”)等多种心理形式.同样,对于一种心理形式,也可以有丰富多样的内容.由此,塞尔将意向状态设想为由两种要素——一个心理模式和一个命题内容构成的复合体,并把它用S(p)来表示.其中S代表

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状态的模式或类型,p代表命题内容,构成的状态通常被称为“命题态度”.并非所有意向状态都有一个完整的命题内容,如“张三喜欢梦露”这类的事例中、,意向内容仅仅指涉了一个对象,这样的状态可以被表征为S(n),其中n为一个对象命名,或做出了指称.

需要说明的是,意图( intending)和意向( intention)只是众多意向性的一种形式,与其他意向状态相比它们不具任何特殊地位.

(2)适应方向.适应方向是塞尔理论体系中一个十分重要的概念.塞尔最初在言语行为理论里阐释了适应方向.在塞尔和范德维克( Daniel Vanderveken)合著的Foundations of Illocutionary Logic-书中,解释了适应方向与语用行为、语用要点的关系.塞尔指出,语用行为之所以只能分成五类,既是因为心智表征实在的方式只有五类j也是因为人们使用语言的语用方式也只有五类.通过断定式可以说明事情是怎样的,通过指令式可以使别人去做某事,通过承诺式可以使自己有义务去做某事,通过宣告式可以使外界遵照话语发生变化,通过表达式可以表达感情和态度.这种将命题内容与话语世界关联起来的方式就是适应方向.语言中仅有四类适应方向,分别是( Searle&Vanderveken,1985 )[5]:-是语词适应世界的适应方向( word-to-world direction of fit).适应成功表现为:命题内容适应世界中独立存在的事态.二是世界适应语词的适应方向( world-to-word direction of fit).适应成功表现为:世界被改变以适应命题内容.三是双重适应方向.适应成功表现为:通过使命题内容适应世界,从而使世界被改变以适应命题内容.四是无适应方向或适应方向为空.在命题内容和话语之间,适应是否成功已经由话语预设了.

塞尔认为,意向状态就像言语行为一样,以不同方式与世界关联.不同类型的意向状态是用不同的适应职责把命题内容与实在世界相关联.信念是对于“世界究竟如何”的表征,它被看成真的或假的取决于世界是不是实际上如信念所表示的那样,信念的责任就是与一个独立存在的世界相一致;愿望和意图则是“我们希望世界如何”的表征,如果一直愿望或意图没有得到满足,那么,不是愿望和意图的责任,世界得为“与愿望或意图的内容符合”负责.在塞尔看来,意向状态一般来说有三种适应方向:其一,从心智一世界的适应方向( mind- to-world direction offit).用I表示,如信念,感知等,都具有这种适应方向,它们可以“成真”或“成假”;其二,从世界一心智的适应方向( world-to-mind direction of fit),如愿望、意图等,它们的目标是让实在来匹配意向状态的内容,用T表示.其三,“零适应方向”,用“仍”标记.有些意向状态虽然具有意向内容却没有适应方向,确切地说,这些意向状态已经假定这种符合存在了.比如,我对今天阳光明媚感到高兴,那么我已经假定阳光明媚实现了.

意向状态的适应方向与不同言语行为相对应,可以作为分类的依据.见下表.

(3)满足条件.每一个具有非零适应方向的意向状态都具有相关满足条件.而意向状态就是对它们的满足条件所做的表征.这个词覆盖信念的成真条件、意愿的完成条件、意图的实现条件等等,如,一个信念的满足条件就是使其成真,一个愿望的满足就是达到它所设定的状态,一个意图的满足就是得到贯彻执行.塞尔论证,理解意向性的关键就是满足条件.具有满足条件是具有一个命题内容的意向状态的一般特征.

4.意向的因果性.塞尔认为,我们的心灵是与世界处于因果联系之中的.意向状态有时导致事情发生.当我们看到事物时,所看的物体引起我们对它们的视觉经验;当我们打算移动身体时,那些意图引起了身体的运动.在每一个场合,我们都既发现因果的成分,也发现意向的成分.心灵的表现能力和对世界的因果关系应当以某种系统的方式协调一致,这对于意向性发挥作用是很重要的,也对我们在世界的生存是很重要的.二者协调一致的形式就是意向的因果性(意向的因果关系).这种形式的因果性与台球互相碰撞的因果性非常不同:原因和结果作用的方式为要么原因是结果的一种表示,要么结果是原因的一种表示,因而它们起因果作用.

更确切地说,如果x引起y,那么x和y处于一种因果关系之中.当且仅当(1)要么x是一种意向状态或事件,y是x的满足条件(或它的组成部分).(2)要么y是一种意向状态或事件,x是v的满足条件(或它的组成部分).(3)女口果是(1),那么x的意向内容就是在其下x引起y的一个因果相关层面;如果是(2),那么y的意向内容就是在其下y引起x的一个因果相关的层面.

意向因果关系对于人的行动的说明将具有决定性意义.说明一个行动就是去说明它的原因,它的原因就是心理状态.这些状态或者通过导致意向的事实推理或者通过意向自身涉及到行动.有的意向状态如感知,记忆和意向是在原因方面具有自我指称性的;而信念和愿望则不具有此特征.而且,每一个具有适应方向的自我指称性状态都有一个因果方向.以视觉感知为例,若我看到猫在席子上,那么只有在“猫在席子上”这件事引起了我看到该情形(从世界一心灵的一个方向)的时候,我才看到了这事物如何真实存在的方式(获得了心灵一世界的适应方向);而在意图行动中,箭头就倒过来了,只有我行动成功(心灵一世界的因果方向)的时候,我才成功地达到了“拿到书架顶端的书”这一意图(达到了世界一心灵的适应方向).

5.意向性与背景.意向性背景又称“背景假说”,是塞尔意向性理论最重要的思想之一,它是与意向性网络的概念相联系的.塞尔认为:“没有人从来就只有一种意向,一种自身孤零零的意向.”任何意向状态只是作为一个其他意向状态之网的一个部分起作用的,而整个意向之网又是以不属于意向状态的人的能力为背景的.因此,所谓意向性背景就是一套能力、才能、倾向、习惯、性情、不言而喻的预设前提、方法以及相应的文化.

关于背景的论旨主要包括以下内容[6]:(1)意向状态不是自主地起作用.它们不孤立地决定满足条件;(2)每个意向状态起作用都需要其他意向状态的网络.满足条件只是相对于网络决定的;(3)网络本身也相对于一系列背景能力起作用;(4)这些背景能力不是也不能被看作更多的意向状态,或任何特定意向状态内容的一部分;(5)同样的意向内容,相对于不同的背景可以决定不同的满足条件,而相对于一些背景它什么也决定不了.

因此,塞尔假定能力背景本身不是网络的一部分,或者说,整体网络都需要背‘景,因为网络的元素不是自我解释、自我应用的.网络本身不是背景包括的一系列能力,而是意向状态.

意向性与背景之间的关系,可以总结为以下几点:第一,没有无感知的行动,也没有无行动的感知;第二,意向性发生在行动与感知的协调流之中,背景则是该协调流采纳形式的可能性条件;第三,意向性倾向于上升到背景能力的层面;第四,在较高层面的意向行动中的所有自发的协助行动都只不过是意向的.例如,我们说话时不需要注意嘴的动作,但嘴的动作却是有意向做的;第五,当有意向内容时,背景才展现.虽然背景本身不是意向的,但背景的任何展现,都只有当有意向行为、感知、思想等意向现象时才能展现.

此外,塞尔还认为我们的理性思维和行为在很大程度上也是一种背景能力.我们所有的意向性状态,信念、希望、恐惧等等,只有在能够使我们应付世界的方法和能力的背景下才能像它们实际那样起作用.

6.集体意向性.集体意向性( collectiveintentionality)是塞尔意向性理论的又一个重要思想,也可以说是一个重大的发现.塞尔在其生物学的自然主义的基础上,通过把个体意向性概念扩大为集体意向性从而把意识、心智、语言和社会现象密切联系起来,并在此基础上试图统一他的意向性理论、语言行为理论和社会实在的理论.所谓的集体意向性,即“我们——意向性”( We-intentionality).表达“我们意图……”按照塞尔的观点,集体意向性不能还原成个体的意向性,而是独立存在于我们的大脑.比如说,在一个交响乐团中,无论乐手个人是多么出色,仍然没有办法体现出交响乐的和谐一致.只有交响乐团一起演奏,每名乐手具有统一的集体意向性,才能保证演奏出来的音乐是交响乐.

集体意向性的关键要素在于共同做(想要,相信)某事的意义,而单一个体的意向性是从他们共同具有的集体的意向性中产生的.你要使人们合作,你就有集体的意向性,你要使人们共享他们的思想、情感等,你就有集体的意向性.正如一场足球赛上每个球员的“我”的进攻、防守、奔跑、抢球、射门动作;一个管弦乐队的演奏,在这里都会看到集体的意向性所起的作用,人们都有着共同的意向.在塞尔看来,这种集体意向性是人天生就具有的一种能力,可以说人既有个体意向性同时也具有集体的意向性,而集体的意向性又不可还原为个体意向性再一次证明了人本来就有集体的意向性.

塞尔集体的意向性的提出可以说是一个具有开拓性意义的贡献.毫不夸张的说,正是人类拥有的集体意向性使我们生活的社会有了得以建构的可能,有了正常运行的可能,也使得我们人类在寻找共同对话和交流的平台解决冲突、矛盾.集体意向性概念与对社会实在的说明和建构有着直接的关联.按照塞尔的主张,自然的、物理的实在(如质量、力、引力和电压)是不依赖于人类心智而独立存在的;而社会的和制度性的实在(如货币、语言、婚姻、政府、大学、体育比赛等)则依赖于人类心智.塞尔认为,集体意向性是一切社会活动的基础.

7.意向性与意识的关系.心灵的首要

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的和最根本的特征是意识性.按照朴素的看法,意识是人们最好理解的现象了.塞尔认为,意识和意向性之间有一种本质的联系:我们只有通过意识才能理解意向性.并非所有的意向状态都是有意识的,也并非所有意识状态都是有意向性的.有许多意向状态不是有意识的,但它们属于能够潜在地成为意识的那种情况.意识性和意向性之间的这种重叠不是偶然的.它们的关系是这样:无意识的大脑状态只有在原则上被认为是能够引起意识状态的限度内才能被理解为心理状态.例如,我相信奥巴马是美国总统这个信念可能是有意识的,也可能是无意识的.唯一能够使它们成为心理状态的事实就是:大脑状态中原则上可以使心理状态进入意识形式.即使在无意识的情况下,无意识的心理状态也是一种能够成为有意识的东西.塞尔用了一个形象的例子来说明这种情况.当我们关掉电脑,屏幕上所有的文字和图像便都消失了,但是,除非我们犯了很严重的错误,这些文字和图像不会终止其存在,而是继续以磁性痕迹的形式存储在电脑磁盘里;当电脑再次被打开时,这些磁性痕迹可以转变为文字和图像.我们无意识的心理状态就像存储于电脑中,但没有在屏幕上显示出来的文字和图像,仍然能够以类似于有意识的心理状态的方式发挥因果性作用.这一点对于解释人类的认知是极为重要的.真正的心理状态无论是有意识的还是无意识的,都确实能起着原因的作用.

8.意向性与信息.在《心灵导论》(sea—rle,2004) -书中,塞尔明确地将意向性与信息等价起来.在他看来,“在我们讨论意向性时,我们实际上是在讨论那种认知科学中被称为‘信息’的东西”.但他认为信息是一个非常含混的概念,而意向性能够区分“一种真正独立于观察者的心灵含义”和“一种相对于观察者的非心灵含义”.不论人们接受与否,这个说法使得意向性这个传统的哲学概念更加清晰地与现代科学联系起来,为使用科学方法研究意向性开辟了新的途径.但是,他的这个观点还未引起学术界的重视,甚至他本人也未对此多做评论,其价值仍需要进一步挖掘.笔者认为,这个观点创造性地揭示了信息的本质——意向性特征,主体A的意向性可以成为主体B的信息,并进一步成为B的意向状态.而正因为有这种联系,才使得主体之间意向性的交流和理解成为可能.三、塞尔意向性理论的当代研究意义

由以上对塞尔意向性理论内容的总体考察来看,其当代研究意义主要表现在以下几点:

1.使意向性成为语言哲学和心智哲学的交汇点和20世纪后半叶语言哲学向心灵哲学发展的重要动因.塞尔的理论为语言哲学的研究开辟了新的思路,也为20世纪哲学的“语言转向”开拓了新的领地.他在研究言语行为理论时探讨了说话者的意向,发现了言语行为与意向状态的密切关联,继而深入到了意向性的系统分析.语言哲学要揭示语言的表征能力的根源与本质,要探讨语言的意义等问题,而心灵哲学要研究意向性的问题必然要讨论表现意向状态的言语行为,通过分析塞尔得出结论,意向性比语言更为根本,语言哲学是心灵哲学的分支,这是塞尔的独到见解.

2.为意向性问题的哲学研究提供了新的向度.塞尔超越了传统观点,不仅对传统意向性进行了大胆的否定、改造和创新,还首次提出了“集体的意向性”的新概念,试图把言语行

塞尔意向性理论及其当代研究意义
意向性和意向论文开题报告评语

为,意向性和社会实在统一起来,全面地拓展了意向性的研究领域,使这一问题深入到了生活世界中,引起了众多哲学家的关注.站在生物学自然主义立场上提出意向性不可还原化,这都为当代意向性理论的研究提供了新的思考向度.由于塞尔借助于言语行为的手段来解析意向性的结构、特征、界定其性质,使我们能够对这个很难把握的论题直接进行剖析,为人类研究意向性问题提供了有效的路径和方法.

3.给认知科学、哲学与其他学科的交叉研究以启迪.认知科学从它一诞生便具有“交叉学科”的特征,它是心理学、哲学、语言学、计算机科学及人类学的共同产物.人工智能是计算机科学的一个应用分支,研究的主要目的是为了探索人类智能的秘密,而意向性是最重要的与之相关的哲学问题.塞尔对“强人工智能”观点的反驳从反面为人工智能的发展提供借鉴;人工智能领域的一些专家也从塞尔意向性理论研究成果中吸取养分,把研究进一步推进到人类智能的核心领域.经济学与认知科学的结合产生了的实验经济学(或称行为经济学),其中决策理论的研究是一个高度交叉的领域,其基本要素都来自人心中的意向性.

从上述分析可以看出,贯穿在塞尔意向性理论体系中的生物自然主义观念,体现了他的“外部实在论”的观点,这与马克思主义的辩证唯物主义思想是协调一致的.这种西方语言哲学和心智哲学的有益思想,对于我们日益发展和完善马克思主义的自然观、科学观是很有借鉴意义的.尤为可贵的是,塞尔的这种与马克思主义理论一致的科学哲学观念,在本文作者写作博士论文的过程中给予了很好的思想支撑,并深深影响着作者的写作思路,使得其对所研究问题的分析方法和论证结果与马克思主义的哲学和科学体系相融贯.塞尔的意向性理论不仅为我国相关领域的研究人员提供了一个好的理论参考,而且对它的研究也丰富和发展了我们的当代马克思主义理论,起到了比较研究和防微杜渐的作用.

注释:

[l]根据维基百科记载,“适应方向”这个词语最早是由奥斯汀在“How to Talk:Some Simple Ways”(Austin.1953卜·文中首次提出,但现在的使用含义则是由塞尔重新诠释的.使用了安斯康姆书中的例子.

[2]John R。Searle,Intentionality An Essay in thePhilosophy o[ Mind。Londen;Cambridge UniversiLy Press,1983,p.1.

[3]塞尔:《心、脑与科学》第72页,杨音莱译.[上海]上海译文出版社2006年版.

[4]意向性与各种意向状态的关系就如同“民族”这个概念与汉族,回族,满族等具体民族的关系.

[5] Se,arle, John&Daniel Vanderveken, 1985。 Faundations ofIHocutionary Logic。Camhridge。: Camhridge University Press。p。52。

[6]塞尔:《心灵的再发现》第147页,王巍译,[北京]中国人民大学出版社2005年版.

[7]还原论的观点认为,把无限多个“我相信你相信我相信你相信一”叠加起来就可以成为“我们相信一”这种“我们一意向性”( We -intentionality)的形式.

[8] Searle,Mind:Brief Introduction,Oxford UniversityPress,2004,p162.

[ 参考文献 ]

1、胡塞尔现象学的意向性结构 “意向性”作为胡塞尔现象学中的核心概念,贯穿其整个哲学思考的始终,并随胡塞尔思想的发展而表现出内涵结构的差异。文章通过对描述现象学和先验现象学两个阶段的分析,展现出意向性结构的变化,从

2、言语行为的意向性分析曾祥宏(上海理工大学 外语学院,上海200093)[摘要]言语行为不仅仅使用了语言符号,而且表达了说话人的意向,语言交流的一个重要特征在于它具有意向性。本文主要分析作为意向性派生形式的言语行为,探讨言

3、试论中国水彩画的意向性 TEXT 高原 一 水彩自从西方国家传入中国至今已有一百多年的历史,经过了几辈艺术家的发展和深入研究,已日渐成熟。先是已故的古元,李剑晨等一辈画家的初步探索,接着是吴冠中,黄铁

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