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【专科生论文】关于法律文化之软实力——《拿破仑法典》的域外传播及其影响(论文范例)

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导读:此篇文章是法典和民法典相关的优秀论文标准,供需要写此方面相关本科和硕士以及专科生毕业论文的学子们鉴赏。

张芳霞

(北京开放大学怀柔分校,北京101400)

【内容摘要】《拿破仑法典》诞生于1804年,“是一部典型的近代民法典,是第一部资本主义国家的和以资本主义经济制度为基础的民法典”.《拿破仑法典》不仅影响了法国法律制度和社会的发展,而且也对欧洲、非洲、美洲、亚洲产生了深远的影响.了解《拿破仑法典》的域外传播,不仅有利于更好地了解《拿破仑法典》的影响,而且还可以更好地理解法律移植和文化交流问题.

【关键词】拿破仑法典;法律移植;法律文化.

【作者简介】张芳霞,北京开放大学怀柔分校副教授

撰写法典专业专科生论文
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,主要从事法制史研究.

《拿破仑法典》即《法国民法典》.这部诞生于1804年的《法典》,“是一部典型的近代民法典,是第一部资本主义国家的和以资本主义经济制度为基础的民法典”;其伟大的历史意义在于,“它摧毁了旧社会,开创了一个新社会”.《拿破仑法典》不仅影响了法国法律制度和社会的发展,而且也对欧洲、非洲、美洲、亚洲产生了深远的影响.了解《拿破仑法典》的域外传播,不仅有利于更好地了解《拿破仑法典》的影响,而且还可以更好地理解法律移植和文化交流问题.

一、《拿破仑法典》的制定

《拿破仑法典》是法国大革命的产物,是对大革命后形成的新经济社会秩序的巩固和保障.在《拿破仑法典》颁布之前的法国,南部地区实行成文法,北部地区实行

法律文化之软实力——《拿破仑法典》的域外传播及其影响
法典和民法典优秀论文标准

习惯法.南部的成文法以及北部的习惯法在日后都是《法典》的法律渊源.此外,当时并存的还有教会法、王室法、城市法和商法.《法典》也深受文艺复兴和启蒙思想的影响.“与《普鲁士国家通邦法》(1794)和《奥地利普通民法典》(1811) 一样,《法国民法典》也是以启蒙运动和理性法所确立的行年为基础的,即一种理性的社会生活秩序为基础,或许可以通过一种全面的法律规则的新秩序用于有目的地奠定”.1800年8月13日,拿破仑成立民法典的起草委员会.仅四个月就起草完成了民法典草案.此后交由参政院立法委员会,逐条讨论,反复修改.据统计,在参政院召开的107次讨论会议上,拿破仑亲自主持的就达62次之多.通过三年半的讨论和修改,1804年3月15日,立法院通过,3月21日拿破仑予以签署,以《法国人的民法典》之名正颁行.为了纪念拿破仑在《法典》制定过程中的丰功伟绩,1807年,该法典被命名为《拿破仑法典》.

从体例上看,《拿破仑法典》主要有《总则》;第一编,人法;第二编,物权;第三编,取得所有权的各种办法.从尊重历史的角度说,“像《法国民法典》这样古老的法典,它的编制和体例自然带有时代的特点,不应该用后代的眼光去评论”.事实上,《法典》的编纂体例对其他许多国家的民法典编纂都有影响.《拿破仑法典》确立的法律统一原则、法律不溯及既往的原则、立法与司法分离的原则、公私权相互独立的原则,“奠定了近代法律的基石”.启蒙思想家所鼓吹和追求的社会契约、人人平等思想和法国大革命的成果,在《拿破仑法典》中得到了充分体现.如第8条规定:“所有法国人都享有民事权利”.不管法律规定的平等原则能否在现实生活中得到贯彻执行,但以法典的庄严形式规定人人平等,这确乎是一种巨大的历史进步.“从此以后,这一条已成为任何一个国家民法的最根本的原则”;从历史主义的角度看,“《法国民法典》是‘解放,人的法典,而不是‘束缚’人,更不是‘奴役’人的法典.就是在今天,《法国民法典》的这种精神仍对我们有启示作用、指导作用,我们仍可以从这方面去学习它”.在确立平等原则的同时,《法典》第148条又规定:“子未满25周岁,女未满21周岁,非经父母的同意不得结婚,父母意见不一致时,有父的同意即可.”相较于《法典》第6条、第488条,这样的规定不无矛盾之处.尽管如此,《拿破仑法典》终归“为资本主义的发展开辟了道路,也为个人的发展开辟了道路.一个新的社会——资本主义社会,在这个法典的保护之下发展成长起来.人类文明也被推向一个新的阶段.这就是《法国民法典》的伟大的思想意义和光辉业绩”.

与有“法学家法”之称的《德国民法典》是以抽象、复杂而晦涩尤其是大量使用纯粹、精密而准确的法律概念和用语不同,《拿破仑法典》行文简练,文辞优美,通俗易懂,生动明朗,甚至被保尔,瓦莱利誉为“法国最伟大的文学著作”.据说拿破仑希望这部《法典》能为全体法国人读懂,法国人能人手一册,“这一点差不多做到了”.究其主要原因,“第一,拿破仑为了普及法律,坚持法典的起草风格对于即使如他那样的非法律家也应当

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透明易懂;第二,当时的法学理论主张法典应该通俗易懂,比如孟德斯鸠就主张‘法律的体裁要精洁简约’;最后,也许是最重要的,制定法国民法典所倚重的各种立法资料大都语言平易”.

二、《拿破仑法典》的域外传播

《拿破仑法典》不仅对法国有深远的影响,而且对于除法国之外的欧洲大陆其他国家以及亚洲、美洲、非洲都产生了深远的影响.其中,《拿破仑法典》的传播可分为强制和自愿两种方式.与法国有殖民统治隶属管理的殖民地国家适用《拿破仑法典》是不自愿的,此乃从外向内的外向型法律移植.这种传播方式是伴随着拿破仑战争、法国殖民扩张进行的.这些战争和征服给被侵略、被征服的国家及其人民带来了痛苦,但也传播了法国大革命的思想和《拿破仑法典》.以拿破仑对埃及的入侵为例,“拿破仑远征军的人侵给埃及人民带来了沉重的灾难,同时也猛烈冲击了埃及封建社会结果,结束了它与世隔绝的状态,从而揭开了埃及社会大变革的序幕.此后几十年里,长期停滞不前的埃及社会在剧烈的动荡中开始向前迈步”.与此有关,法国法在埃及的相应法律领域“取得过统治地位”.再如,比利时的历史学家也承认,“很多比利时人把自己国土首次被法国征服看成是从奥地利桎梏中获得了解放”.这都有利于《拿破仑法典》的传播.近代法典化运动的历史表明,“不仅是那些曾使用过《法国民法典》的国家,在普遍地放弃这部不是以本国对象而设计的法律之后,仍然处在这部法典的笼罩之下,并且,甚至欧洲之外许许多多的法典,在形式和内容上都受益于这部法典”.

第一,对法属非洲的影响.在世界各大洲中,法国拥有殖民地最多的是非洲.塞内加尔、几内亚、贝宁、马里、毛里塔尼亚、尼日尔、布基纳发索、刚果、加蓬、乍得、吉布提、科摩罗、喀麦隆、马达加斯加、埃及、埃塞俄比亚、突尼斯、中非等,都是法国的殖民地.法国法在非洲的移植,“表现为一种‘直接移植’的形式,即在政治强制力的驱动下,直接移植到非洲法律土壤中去”.阿尔及利亚(1834年)、突尼斯(1906年)和摩洛哥(1913年)的相关民法典,在很大程度上都是“法国法典相应部分的翻版”,其中“在撒哈拉以南的非洲表现得最突出”.对此,茨威格特教授等总结道:“法国人每占取一殖民地便不失时机地输入法兰西法典,特别是《法国民法典》和《法国商法典》;考虑到被占领国家的地方性情况,有时也对某些个别规定作了修订.”在法属非洲殖民地,“法国采取了有别于英国的殖民政策,即把对当地土著居民的同化作为一项长期的目标而不断努力”.为此,法属非洲的立法者“在法律领域中始终不懈地为了让非洲居民能够选择法国法律提供种种机会”.其中,阿尔及利亚、刚果尤其突出,“阿尔及利亚可以算作大陆法系在北部非洲扩张的典型,除此之外,法国法在中南部非洲即撒哈拉以南地区的扩张可以算作是其扩张的主要内容”.即便是后来摆脱了法国殖民统治、实现国家独立之后,原法属非洲重建其法律制度,但“这些国家无不都利用法兰西法律术语和法典编纂技术起草新的法典”.如此一来,第二次世界大战后,“法国法重新在非洲撒哈拉沙漠以南前法国殖民地的法律结构方面占统领性地位”.

第二,对美洲的影响.《拿破仑法典》对美洲的路易斯安那、魁北克、海地、多米尼加共和国、墨西哥、玻利维亚以及委内瑞拉等都产生了深远的影响.其中比较有代表性的是路易斯安那.《拿破仑法典》能够对路易斯安那地区有那么大的影响,首先是因为这个辽阔的地域历史上曾是法属美洲殖民地.该地域于1803年由法国卖给美国后,1808年制定的《路易斯安那民法汇编》,依据的就是《拿破仑法典》.为了弥补1808年所制定的法律的不足,又以《拿破仑法典》为蓝本,制定了《路易斯安那民法典》(1825年).“修改1808年法典的主要原因之一是解决法典同各种渊源的关系问题,所以新法典第3521条明确规定:废除路易斯安那割让给美国时在本州有效的西班牙法、罗马法和法国法以及立法议会、奥尔良地区立法机关和路易斯安那州立法机关的法令,即使这些法律法令同本法典不相抵触,也不能再加以引用”.后来的《路易斯安那民法典》(1870年),是对1825年《法典》的继承和发展.为了适应社会的发展,1976年、1977年又对《法典》进行了修改.从第一次制定到后来的每一次修改,均以《拿破仑法典》为蓝本,“路易斯安那民法典是普通法世界中体现民法传统的第一部法典,也是世界上最早的一部以拿破仑典为蓝本制定的民法典”.此外,1866年的《魁北克民法典》前三编,以《拿破仑法典》为蓝本,“基本上完全移植了当时的《法国民法典》”.正是由于《拿破仑法典》对《路易斯安那民法典》和《魁北克民法典》的深刻影响,“可以说,在奉行英美法系的加拿大和美国,魁北克和路易斯安那作为两个大陆法区域的存在,是世界法制发展史上一道独特的风景线”.在中南美洲,尤其是智利、多米尼加、海地、玻利维亚、阿根廷等,《拿破仑法典》“在那里所取得的成就却令人瞩目”.从西班牙独立后的各国,“一个接一个的颁布自己的民法典,而每部民法典都深受《法国民法典》的影响”.1816年的《海地民法典》、1827年墨西哥《奥阿卡州民法典》、1844年《哥斯达黎加民法典》、1845年《多米尼加共和国民法典》,“甚至原样移植《法国民法典》”.《阿根廷民法典》援引《拿破仑法典》多达897处.1845年的《玻利维亚民法典》,“不过是个翻译本而已”;尽管1855年的《智利民法典》有较多的原创性,“但显然还是从法国模式脱变而来的”.在中南美洲这些新共和国,《拿破仑法典》成为“唯一便利的模式”.

第三,对欧洲大陆的影响.《拿破仑法典》公布后,“立即风靡于当时欧洲的大部分地区.欧洲许多国家都直接受它的影响,或者直接采用它作为自己的民法典,或者以它为模式制定自己的民法典.在长达百年的时间里,欧洲竟没有出现一部足以与《法国民法典》匹敌的民法典.这种状况直到《德国民法典》的出现才得到改变”.具体而言,《拿破仑法典》对同一时期的意大利、荷兰、比利时、卢森堡、摩纳哥、瑞士法语州、马耳他、罗马尼亚、西班牙、葡萄牙、波兰、拉托维亚、俄罗斯以及德国部分地区,都产生了程度不同的影响.比如,卢森堡1795年被法国兼并后,自然适用法国法,1804年《拿破仑法典》制定后,在卢森堡就开始实行该《法典》.有意思的是,“今天在卢森堡施行的民法典文本较之在法国本土施行的《民法典》甚至更加接近于法国民法典的最初文本”.这是一种典型的被动适用《拿破仑法典》.再如,《拿破仑法典》对葡萄牙的影响.从1807年葡萄牙被法国占领后就开始施行《拿破仑法典》,而在1811年葡萄牙从法国独立出来后,依然继续适用《拿破仑法典》.1867年,葡萄牙人自己制定民法典时,也明显受到《拿破仑法典》的影响.又如,瑞士西部和南部各州的法典,主要以《拿破仑法典》为基础.在罗马法的故乡,“1796年,随着法国军队的到来,法国法的影响遍及意大利,1806年,《法国民法典》被译成意大利文并且被当作意大利王国的法律公布了”.《拿破仑法典》的推行,“在意大利法律史上影响深远,其中尤为显著的是,使不同地区的法律开设趋向集中,原本多元的法律制度和法律传统因而发生一定的转变”;在改变意大利法传统的诸外来因素中,“尤其以法国拿破仑法典的影响最为广泛,而且最为深远”.另一部在世界民法典史上影响巨大的《德国民法典》,其实也受到过《拿破仑法典》的影响,具体体现在两个方面:“首先,在德国民法典于1900年1月1日施行之前,德国有广大的地区适用法国民法典.其次,德国民法典的条文本身也吸收了法国民法典的一些成分.”总之,放眼历史发展的长河,可以得出如下一个结论:“《拿破仑法典》是近代欧洲的社会和法律基石,它对近代欧洲的社会整合和资本主义制度的建立与巩固,对近代欧洲的一体化进程以及其后的欧洲一体化进程均产生了重要而深远的影响.”

第四,对亚洲的影响.根据两位德国比较法专家的意见,对同一时期亚洲的奥斯曼帝国、叙利亚、黎巴嫩、利比亚、伊拉克、阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥等国的民事立法,《拿破仑法典》都产生了直接或者间接的影响.《拿破仑法典》对于中国以及日本都产生了一定的影响.日本自19世纪中后期,随着福泽谕吉等人脱亚入欧思想的推动,也随之开始了法律制度的西化.虽然《日本民法典》(1898年)从一开始制定的时候主要参照的是《德国民法典》,但在起草制定《日本民法典》时,《德国民法典》尚未颁布,在当时作为蓝本参照的还是《拿破仑法典》.有日本学者承认:“日本民法典是一部主要以德国民法典第一草案为蓝本、同时也含有好些法国因素的民法典.”《拿破仑法典》最早由中文刊印,据法律史学家研究,时在清光绪六年(1880年),即《法国律例·民律》,由当时在京师同文馆任教的法国人比利干( A。A。Binequin)翻译.《法国律例》凡六函,计46册、4780页,“全书气势恢宏、卷轶浩繁,不仅是同文馆所曾刊印西书译本中规模最大的一种,即在整个19世纪西方法律翻译史上也是极其罕见的”.其中,《法国律例》第三函“民律”,即《拿破仑法典》,凡22册、2281条、1077页.“凡例序”谓:“其一纲论人,二纲理念资材,三纲论以何法能获赀财利益并互相有勉行应尽之责.其所制民律指掌,系制定各项范围,以便人人行所执之权也,一遇因事到官,考其所执之权是否切实,如无异议,则其所执之权,系为牢不可破之权,应令照权遵行.”该书不仅“在中文世界里第一次展现西方大陆法系法典体系的概念”“而且是完整保存至今的最早输入中国的西方法典文本,无论在中国法律史或比较史学,以及在中法文化交流史的研究方面,都有其不可忽视的地位和意义”.除同文馆刊行外,《法国律例》尚有湖北官书局本、上海点石斋石印本、求富强斋石印本,是“清代翻译引进外国法律中印量最大的书籍之一”.尽管该书受到康有为、梁启超等维新派思想家的推重,但可惜的是,“这部法典对当时的思想界和知识界所产生的影响,总体来讲

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,是极其微弱有限的”.很可能与此有关,晚清修律时,《德国民法典》而非《拿破仑法典》成为摹本.究其原因,“其所以不采法国民法而采德国民法,是因为德国民法制定在后,其立法技术及法典内容,被认为较1804年的法国民法典进步”.回顾历史,大浪淘沙,在《中华人民共和国民法典》正在紧锣密鼓制定之际,毋宁说:“在我国,研究《法国民法典》,深刻领会其革命的精神与思想史上的价值,用以促进我国自己民法典的制定,是这一代法学者的任务.”

三、《拿破仑法典》的巨大影响

关于《拿破仑法典》对于世界各国同时期民法立法的影响,已是学界共识.从古罗马法以来,“在优士丁尼《法学阶梯》和地方法学传统里的所有民法典当中,这是最有影响力的一部”.《拿破仑法典》“迅速被翻译成几乎所有国家的文字”,成为大陆法系国家制定民法典的蓝本.有一位专家概括说:“在《德国民法典》问世之前,即在19世纪,《拿破仑法典》对英美法系地区之外的每个国家的民法典的制定几乎都产生了影响.到了20世纪,《拿破仑法典》仍发挥巨大的影响力,与《德国民法典》一道影响着世界各国民法典的制定.”从比较历史的角度看,尽管晚出一个世纪的《德国民法典》编纂术和民法学发展两方面都较《拿破仑法典》有显著的进步,但“在历史地位与社会经济发展方面的作用以及思想精神方面,《德国民法典》是无法与《法国民法典》比拟的”.陈卫佐教授认为:“自1804年以来,法国民法典对世界上许多国家(不限于罗马法系国家)的民事立法产生了巨大影响,成为一部影响及于全世界的伟 典.”徐国栋教授的研究表明:在《拿破仑法典》之后出现的各国民法典直接或间接都受到过其影响.被誉为“民法百科全书”的谢怀轼老前辈曾说:《拿破仑法典》“是影响及于全世界的一部 典”.

《拿破仑法典》之所以有如此深远的历史影响,原因固多,但主要原因是其体例及其便利性,毕竟“外国法的可接受性,是任何大规模主动接受外国法最基本的也是最主要的因素”.具体而言,“第一,法国在19世纪是一个强国,它的力量使该法典易于影响外国.第二该法典在形式上和实质上都有其优越性,这也使它易于影响外国.第三,19世纪的各资产阶级国家大都急需编纂统一的民法典,而该法典是现成的模式”.总之,就在于这部伟大的《法典》“所表现出的启蒙思想和解放精神,对于任何地方、任何时代寻求自由与解放的人民,都具有极大的教育意义和价值,对于任何一个想要建立新的法律秩序的人民,也具有极大的益处”.这说明,法律移植也好,文化交流也罢,代表世界主潮流的先进法律及其理念,具有跨越时空的涵摄力.

作为民法史上的“骄子”,《拿破仑法典》具有承上启下的世界历史地位.从《拿破仑法典》在法国以外地区的广泛传播和深刻影响看,可以说《拿破仑法典》不仅是属于法国的,而且从其立法精神、立法思想及其蕴含的法治精神来说,《拿破仑法典》也是属于全世界的一份珍贵的文化财富.尽管沧海桑田,时过境迁,但两个多世纪以来,“至今我们仍不能不研究它,仍从它那里得到启示”“真难怪法国人民对这部法典充满着爱好和感情,几次想要改造它而又舍不得,还是保留它的原貌.世界人民也把它作为一部有高度学术价值的著作”.从这个意义上说,拿破仑那句兼具自夸、自得的名言,无疑是符合历史的真实与辩证逻辑的:“我真正的光荣并非在于打了40次胜仗;滑铁卢一战抹去了关于这一切的记忆.但是,有一样东西是不会被人忘却的,它将永垂不朽——那就是我的法典.”

[ 参考文献 ]

1、1804年法国民法典的评析 1804 年法国民法典的评析 ◎范佳宇 《法国民法典》的产生结束了分散性的法国民事法律,使民事法律形成一个独立且较为完整的系统,而且它还在很大程度上推动了资本主义社会的发展

2、我国知识产权保护与民法典的制定 中国知识产权保护制度经历了从无到有,从酝酿到建立的发展过程。但近年来随着民法典制定问题的提出,关于知识产权保护的立法模式之争却越来越激烈。知识产权保护纳入民法典困难重重,但面对知识经济

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