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【全日制论文】探讨新疆双语热潮的源与流(论文范文资料)

星级: ★★★★ 期刊: 《当代教育教学杂志》作者:张健等浏览量:2756 论文级别:经典本章主题:汉语和双语原创论文: 5156论文网更新时间:12-18审核稿件编辑:Elliot本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3265 评论次数: 8079

导读:怎么写作好汉语和双语相关方面的论文。本篇新疆双语热潮的源与流中的相关论文参考文献综述希望会对你的写作带来参考帮助以解你的写作忧愁。

  

1西安陆军学院边防干部训练大队民族翻译教研室(830002)

2西安陆军学院边防干部训练大队管理处(830002)

【摘要】本文运用语言学、历史学、社会学等不同学科的理论,比较系统地梳理了新疆双语的足迹,写出新疆双语史,挖掘双语在新疆经济和政治建设中的重要意义.

【关健词】新疆;双语;源;流

在新疆与内地长期的政治、经济和文化生活的交往中,各族人民有着互相学习语言文字的优良传统,因此双语现象由来已久,一部古丝绸之路繁荣文化的历史就是最好的例证.新疆的发展与进步离不开双语,实践证明,互学双语,对增进民族间的了解和沟通,发展平等团结、互助、和谐的民族关系,促进各民族共同繁荣发展有着重要意义.

语言融合的过程大体上是先出现双语现象,最后导致一种语言排挤、替代加一种语言而完成语言的统一.这是一个漫长的过程,不是在几年中就能得出结果的一次性的突击行动.双语现象形成以后最后是否导致语言的融合,这决定于社会历史条件.

在语言融合的过程中,双语现象时期语言之间的相互影响会对语言的发展产生积极的影响,甚至在文字中也可以找到这种影响的痕迹.随着一种语言的消亡,这种痕迹就成为两种语言融合的历史见证.探究产生双语的原因即新疆双语的源与流,笔者认为主要有以下几个方面.

1民族之间的贸易往来,文化经济交流的需要

民间的交流需要,经济上互补,促使双语现象有了初步的发展.

在中国历史上,游牧民族与农耕民族之间的矛盾并不是农牧两种生产方式的先进与落后的矛盾,而是争取实现经济上互补的矛盾.其作用和结果是大大丰富了各民族的社会文化,是使各民族在文化内涵和文化心理上的接近、认同与凝聚.农牧业生产方式的差异和局限性导致的双方都需要对方的产品来弥补己方生产和生活的缺项,因为生产资料和产品分别掌握在双方统治阶级和民众手中而存在实现障碍,使他们不得不进行以改变、扩大生产资料和产品所有制为目标的包括互市贸易、贡赐往复、和亲交使等在

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内的多种形式的和平往来,以及单纯的以掠夺人、财、物为目的的战争和从攻城掠地到以统一天下为目标的战争.结果是“许许多多分散孤立存在的民族单位,经过接触、混杂、联结和融合,同时也有分裂和消亡,形成一个你来我去、我来你去,我中有你、你中有我,而又各具个性的多元统一体.这个过程也就是双语初步形成的过程.

早在魏晋南北朝时代,中原与西域

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的文化交流活动就十分频繁.精通梵文、佛学、汉语的龟兹僧人鸠摩罗什在中原译经数十载,成果累累,驰名中外.突厥公主阿史那与北周武帝宇文邕成婚时,陪嫁队伍中有一个约二三百人的龟兹乐舞团.到了唐朝,“胡风热”在中原兴起,西域音乐舞蹈曾一度在长安盛行.大诗人自居易甚至在自己的庭院中搭了一座毡房,“杨贵妃安禄山都能作胡旋舞”.胡风热也进入了语言文字领域:当时的太子承乾就“好效突厥语及其服饰.”吐鲁番阿斯塔那古墓出土的饺子与现在的饺子无异,当地维吾尔人至今还把饺子叫“扁食”,正是某些汉语方言的读法.西域有的地方政权使用汉、当地民族两种语言.

2由于政治目的而进行的战争征服而引起各种形态的接触,进而引起语言的接触,推动了双语现象的进一步发展

自公元前209年到公元906年的1100多时间,匈奴、鲜卑、柔然、突厥以及十六国时期在中原地区或邻近中原地区建立割据政权的各民族,以武力统一(或基本上统一过)的北方草原为基地,或在割据政权执政地区,都曾先后与中原汉、魏、晋、唐等政权发生过规模不等的敌对战争或臣服关系,在将本民族文化带人中原地区的同时,也通过民族迁徙、民族杂居、通商互市、和亲通使、受封建州、贡赐往来、任用汉臣、设馆兴教等途径,引入了中原地区的儒家政治理念、农耕技术和思维方式、生活习俗,并将它们与本民族、本地区的政治、经济、文化生活结合起来,丰富了各民族文化和区域文化的内容,在交融中促进了各民族文化和区域文化的发展.

自公元907—1205年,这一时期,契丹、女真这几个民族都树立起了“海内一家”的政治理念,较匈奴族以掠夺为宗旨的行为观有了认识上的飞跃.综合起来看,虽然在这个时期里这几个民族之间及他们与北宋、南宋王朝曾经战事频繁,但是在每次大的战争结束后,都有一个相对较长的和平时期,中原官兵常常在一起“坐参殊俗语”.他们也琢磨不同文化的互相影响,发现了汉乐中竟然有西域音乐的成分:“乐杂异方声”.

在盛唐诗坛上独树一帜的边塞诗代表人物岑参曾两次来西域供职,写下大量奇丽壮美的诗歌.其中不少描述了大唐汉族官兵与当地民族交往娱乐乃至互相学习语言文化的情景.

北方草原文化与中华多元一体文化的内在联系由此得到了加强,紧密型结构也由此得到了强化.

自公元1206—1911年,这一时期历经元、明、清三个王朝,由蒙、汉、满三个民族依次执掌全国政权.政权的统一,不仅把这几个王朝打造成了统一

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的政治实体,也为建立统一的经济实体和统一的文化实体提供了良好条件.其中,蒙、满两个民族执政期间,都能够认真总结、吸取中国历朝历代的统治经验,将在全国各民族中有广泛影响的儒家治国理念发扬光大,建立起适合管理多民族、多类型经济的国家制度、统治机构.

统治阶级力争在全国范围内改善生产关系,提高各地区、各民族的社会生产力,从而使整个中华民族的政治、经济、文化都取得了跨越性的发展,呈现出长期繁荣的局面.他们在全国范围内完善、发展了大框架的农牧结合的经济结构,也为各民族的相互了解、相互信任、相互学习、相互认同提供了良好氛围和有利条件,使中国古代史后期这700余年成为多元一体中华民族、多元一体中华文化的紧密型结构进一步凝聚和巩固的全面发展的历史时期.

3屯田等移民杂居活动促使汉语人口的增加,大量内地民众迁居新疆,这与汉语在新疆的传播及双语的形成是密不可分的

新疆古称“西域”,自古以来就是中国不可分割的组成部分.屯垦戍边自古以来就是新疆政治、经济生活中的一个重要方面.西域都护府建立后,各级官员正式到西域走马上任,屯田士卒的组织也健全了.从此,新疆开始有了相对稳定的汉语人群.当时,西域 “自译长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王皆佩汉印绶,凡三百七十六人”

不仅汉代在此屯田,以后历代封建王朝都有不同程度的屯垦

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,例如:《资治通鉴·隋纪》是这样记载的:“癸丑,置西海、河西、鄯善、且末等郡,谪天下罪人为戍卒以守之.命刘权镇河源郡积石镇,大开屯田,……”.直到我国最后一个封建王朝清代也同样有屯田,据《清史稿·兵志一》载:光绪“十一年(1885年)行省制成.伊犁旗营实存兵勇七千.留其精壮,改马队九旗,步队十三旗,以提督、总兵分领之,伊犁开屯由此始,而旗屯居其一角.”

清代在新疆的屯田规模和人数超过历代王朝且名目繁多,有民屯、军屯、犯屯、旗屯、回屯等.清政府的优惠政策,生活环境的相对安定,北疆一些地区“地肥水饶”的天然优势,对内地居民具有很大吸引力.于是,“关内汉、回携眷承垦,络绎相属.加上来新疆的各级文武官员,幕府文职及贬谪流放的官员,随军赶大营的商人等大量涌入,使得新疆汉族人口增加很快.大部分来疆者并不以新疆边远荒僻为苦.许多屯田士卒退伍后不回原籍,在新疆娶妻生子,扎下根来,成了永久居民.清代新疆部分地区的少数民族,从上层人士到普通民众,对汉语都不陌生.上层人士与清王朝汉族官员打交道办公务,迎来送往,自然要通过汉语,非正式场合的个人宴请、馈赠、游玩等也需要汉语与少数民族语的互译.相对而言,官方人士接触汉语的机会更多一点,所以上层人士一般都会讲几句汉语.

少数民族平民百姓会说汉语也不是新鲜事.城市居民懂汉语的程度可想而知.萧雄在 歌《舞》诗注里记录了流传在哈密维吾尔人中的一首上半句维语,下半句汉语的民歌:“一昔克讶普门关上,契喇克央朵灯点上.克克斯沙朗毡铺上,牙弊尕嗡铺盖上.”第一句中“一昔克”为维吾尔语“门”的读音,“讶普”为 “关”的读音、“一昔克讶普”汉语语义为 “门关上”.下面三句结构与第一句同,即每句前4—5个汉字是维吾尔词语的读音,后3个汉字是前面所说的维吾尔词语的义译.

林则徐贬谪新疆途中路过哈密,他在日记中说,那里的维吾尔人 “其语与华言大异,然能华言者亦多……,这都从一个侧面反映出,清代汉语在新疆分布已有了一定的深度和广度.

随着民族团结的不断加强和社会主义事业的发展,各民族人民越来越认识到互相学习语言文字的必要性.特别是新疆维吾尔自治区成立后,我国语言文字工作者,吸取新疆历史上双语教育的经验教训,取其精华,舍其糟粕,为党的语言文字政策的制定献计献策.

在多民族国家的民族关系中,对语言文字的尊重与否,涉及到民族感情、民族自尊心和民族平等等敏感问题,成为影响民族关系和民族区域自治地区稳定的重要因素.

历代政府在新疆所实施的双语教育的措施,也为后人提供了宝贵的思路,对西部边疆的巩固和多民族的团结友好仍具有重要的借鉴意义.

[ 参考文献 ]

1、西部民族高校对外汉语教材本土化研究[摘要]汉语国际传播中,对外汉语教学存在着教师、教材和教法的本土化问题。其中教材的本土化是关键。目前西部民族高校缺乏本土化的对外汉语教材,致使学习者不能通过教材了解西部少数民族文化。编写西部区域特色教

2、满族珍档瀚海撷贝——评魏启君的《十七世纪前中期汉语词汇研究》魏启君博士的新作《十七世纪前中期汉语词汇研究——以顺治朝内阁大库档案为例》(后简称《研究》),以满族入关后的内阁大库档案为对象,史料详尽,考据精当。作为官府正式公文,顺治朝档案记述了当时地方治安方面发

3、道孚藏族双语文化现象的成因、特点及其调适根呷翁姆[摘要]道孚藏族是康巴藏族的族群之一。在同各个兄弟民族的语言文化接触过程中,道孚藏族也不可避免地受到了语言接触的影响,特别是近年来呈现出由“母语道孚语”到“母语—汉语”的双语文化发展趋势。本文

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