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【专科生论文】关于教育哲学的内在精神(论文参考文献)

星级: ★★★★★ 期刊: 《教育研究与实验》作者:金生鋐浏览量:1848 论文级别:优秀本章主题:现实和思想原创论文: 5156论文网更新时间:12-19审核稿件编辑:Edgar本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2461 评论次数: 8551

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金生铉

【摘要】教育哲学的可能性在于能够提出教育和生活的基础问题,并在思想的深处反思造成现实困境与问题的行动观念.教育哲学的思想任务是探问教育的理性真理.教育的理性真理涉及教育的根本目的、根本价值和根本准则,并且为教育应有的理想辩护.教育哲学的思想性在于通过陈述那些能够得到理性的修正和辩论的理论命题,形成自己的思想.教育哲学的实践性,表现在运用思想的力量寻找教育各种选择的价值判断的根据,从而使教育实践的各种选择的行动符合普遍的正当性.

【关键词】教育哲学教育理想教育实践意识

何为教育哲学?怎样才称得上是哲学地思考教育问题?教育哲学与其他教育学科的区别在哪里?教育哲学存在的价值是什么?

一、教育哲学的问题观

教育哲学选择怎样的教育问题进行研究是教育哲学立学的重要方面.教育哲学的研究的任务是思考教育的“重要问题”与“大问题”.所谓大问题就是“几乎覆盖所有问题的总体性问题或终极问题”.诸如,什么是好教育?什么是正当的教育?等等.这是相对于我们人类全体和个人的美好生活而言的,也是相对于构成美好生活的重要条件——教育而言的,更是针对探寻“好教育”本身而言的.一方面是在生活现实中“成为问题”的现象的哲学问题,另外一方面,是对我们理想的生活构成问题的哲学问题,也就是说,一方面是教育现实构成的哲学问题,另外一方面是理想的好教育的观念构成的哲学问题.教育的重要问题就是由与这两个方面的相关性来说明的.

任何一种教育现实是我们选择的结果,我们不仅选择宏观的影响教育整体状况的教育制度,而且也选择教育过程中的具体行

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动事项,包括对于教育目的和目标、教育实践方式、教育制度的选择.任何一种教育实践方式和教育制度的选择都是在价值和观念之下进行的,所以,教育实践行动的选择需要价值上正当的理由,我们需要知道为什么这样的选择就比那样的选择“更好”.教育各方面的选择虽然不是生死攸关,但却是与人类和个体的美好生活关联在一起的重大举措,所以给出选择某种教育思想、教育政策、教育行动的正当理由、给出我们选择的基本原则,辨明我们行动的价值观念,是涉及教育本身是否能够实现其价值的重要组成部分,这只有通过教育哲学的反思、审视和价值判断才能做到.

教育哲学的可能性在于能够提出教育和生活的重大问题,而这个意义上的重大问题其实都是教育实践不断面临的永恒性的根本问题或永恒的基础问题.当下的现象、事实也好,未来的可能性也好,现在的状况也好,理想的形式也好,都可以回归为基本问题,而哲学对基本问题的提问和理解是为了获得对于实践问题的思考或解释,提供我们埘于面临的复杂的现实和观念的理解,辨明我们采取的教育行动的价值或原则.教育哲学实际上不是寻求解决现实问题的方案,因为,对基本问题的研究无法获得技术性的方案.如果基本问题可以有最终的解决方案,那其实意味着教育实践的僵化和封闭.永恒的基本问题没有答案,才意味着永恒的问题必须永远去问、去思考、去理解.没有答案,也意味着永恒问题的重要性,同时也意味着哲学的思想开放性,保证了教育实践的开放性.这意味着教育哲学对什么是好教育的探究不是终结性的,而是永恒的使命,也意味着教育实践对于好的教育形式的创造也是开放性的.当下的教育理论总是认为所有的问题都是有待于解决的方案,所以对一理论问题的完满回答意味着这个问题已经被解决了.但这是对理论的误解.这一方面弃绝了对根本问题的思想,另一方面设定了人的教育的程式化和同定化,从而把教育中的价值问题进行了技术化的消解.技术化的解决答案阻塞永恒性的根本问题的提出,从而失去了对教育的基础价值的广泛探索.而对于教育哲学来说,教育价值问题需要在最高或最基础的层面上不断地被迫问,这样才能判断教育实践的价值取向是否正当.

论点1:教育哲学的任务是询问永恒性的基础问题,它把握教育现实的危机与困境,但却在思想的深处反思造成现实危机的思想和观念的危机,因为思想和观念的危机是实践的危机的根源,同时,教育哲学建构关于可能的理想的好教育的思想,缺乏这种思想将导致实践的困难.

二、教育哲学的真理观

哲学追求真理.所谓哲学的信念乃是对普遍的、永恒的真理的信念.有了这个信念,哲学就是有原则的,哲学家是为了真理的信念而思想.柏拉图说过,哲学的眼睛盯着真理,哲人的本质就是热爱真理.

阿伦特说过,有两种真理,事实真理和理性真理.事实真理客观地描述发生在现实领域中的现象,是经验性或者可证实的,如科学真理;而理性真理是通过概念建构的合理性的观念,是非经验的,是普遍性的理性观念,如哲学真理.理性真理是观念实在,但不是事实性的客观世界中可经验的存在体.

教育哲学是探寻涉及教育的理性真理的,也就是探索合理性的教育观念,这种教育观念不需要事实去证实的,也无法获得事实的证实.教育哲学当然尊重事实真理,但是,探究事实真理不是教育哲学的任务,教育中的事实现象由教育的经验性的研究方式所探究.

教育的理性真理洞察教育存在的根本属性、根本目的和根本价值.教育哲学的探究,是以观念形态的理论所表现的,具体提出的是关于教育实践的规范性的原则.教育的理性真理是为教育实践提供准则的,这是关于真正好的教育的观念,这不能简单地从现实中总结出来,因为现实只能证实一种规范性的观念或原则是否有效,而无法证明它是否正当,因为现实总是存在着关于某种价值实践的正反实例.教育的理性真理不同于关于某种关于教育的意见和共识,意见和共识是通过众多的观点的权衡而确定的,总是从现实的某个确定的利益立场而出发的,所以不同的意见之间只有靠理性真理来评判.理性的真理是通过哲学的思想的论辩而显现的,也就是在哲学的一致性的辩理中有道理的,而不是简单是从某个意见角度看是可取的.

由于理性真理是一种指示性真理,面对的是我们生活实践的价值应然问题,所以,教育哲学对指示性真理的探索,面对的是教育的价值应然、可能的生活品格和可能的教育的问题.当然,教育哲学面临生活的实在世界的问题现象,面临我们生活中的矛盾和困境,也面临我们的思想中的迷惑与现实的冲突,这是教育哲学的思想境遇,但是,教育哲学不限于此,它针对现实问题的方式是在理想中反思现实背后形成现实问题的思想和观念原因,而不是事实原因,在此基础上看我们选择的思想和观念的谬误在那里,我们应该怎样解释问题,建构关于可能生活的思想和观念的方案,提出普遍性的实践准则——我们在教育中应当且必须服从的绝对命令或原则,这个绝对命令就是指示性真理.

教育哲学讨论教育的理性真理是为了追问涉及教育中的目的选择、实践方式选择、制度选择等的价值基础与原则等问题.因为教育是每一个人的事,涉及每一个人以及共同体的生活及可能的美好生活,所以教育作为公共事务的选择具有公共的重要性.教育哲学所探讨的关于教育的理性真理也是是公共的、普遍的.真理关乎每一个人,也是公共的交流的.离开交流和辩理,真理就无法存在.真理把我们每一个人联系在一起,不管是过去的、现在的还是将来的.教育哲学的思想本质上在于交流,也就是向每一个人的理性开放而获得辨明.教育哲学的这种思考能够在公共的立场上,试图不断辨明教育实践应当遵循的价值之理,为教育实践走向更好的形式提出理性的理解,而这样的理解启发人们反思自己具体的选择和行为,反思自己的观念和原则. 教育哲学必须在超越任何特殊的利益立场看现实的一切,不是说站在某个特殊的立场认为教育应该怎样,而是在真理的立场,只是追求正当,在终极的正当目前看我们目前的一切现实问题,也就是说,探索教育在普遍意义上理当是怎样的.

论点2:教育哲学指向永恒的普遍的理性真理.教育哲学热爱真理.要揭露教育谎言和教育谬论,唯一的方法是追求真理.

论点3:教育哲学作为实践哲学就是提出教育的指示性真理(理性真理),教育哲学必须提出教育的普遍准则并进行哲学的辩护,这样才能帮助我们选择正当而合宜的教育实践.三、教育哲学的理想观

教育哲学追求的理性真理表达了教育的价值应然.没有价值应然的认识,我们就无法确定教育的应当,无法就教育中的种种恶的事物进行评判,从而也无法制止或纠正恶.教育哲学的实践性在于让处在教育中的人们能够认识到自己的自由所在之处,并且承担起改变现实的伦理任务,而不是对现实妥协、畏缩和卫护.因此,教育哲学必须为教育现实提供价值应然的格准.

当教育哲学询问应然和正当的教育的时候,其实

教育哲学的内在精神
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是在言辞中表达了对教育的希望和祈求,也就是表达了教育真正的理想.教育哲学其实是在寻求一种改变现实的可能性理想,也就是说,理想的好的教育必须能够理性地论辩,必须说明其正当性,这就是教育哲学的任务.由于现实的教育不存在完美的形式,因此我们无法从现实的研究中获得什么是好教育的知识,教育哲学对现实的关注是为了超越现实而形成好教育的知识的出发点.教育哲学是哲学地审视教育现实,以提出“应当”的思想为目的,然后指导现实的变革.

教育哲学对理想的教育形式的提出与言说,必须在一个关于教育的整体问题域中展开,这一整体的问题域包括了教育现实世界,包括了整体意义上的“人事”,包括人的处身位格问题,人类心智的能力,灵魂的教化等问题.

教育哲学的探究必然面临着形形色色的价值主张,如果不能超越现实,教育哲学仅仅是现实中的一种意见而已.现实中人们可能提m众多的教育的看法,教育哲学对种种流行的意见进行问讯,质疑它们的合理性.这一问讯是建立在哲学的应然思想之中的.教育哲学虽然不能脱离现实,但教育价值问题的探询必须植根于对超社会、超历史、超文化的永恒的理想的认识之上,这样才能把变动无常的教育放置在永恒的基础之上.如果教育哲学放弃了对人类生活的价值的崇敬,放弃对好坏、善恶、正义与非正义的的遍遍标准的探讨,放弃对应然的正当性的探讨,教育哲学就无法形成对于现实的繁盛和审视,教育心想只能变成代表某种利益的意见.

教育理想是教育哲学直面好的教育的言说,它不是关于教育的某,种价值取向,而是教育的根本取向,这样的理想是教育哲学在追求真理的基础上的言说,它超越个人、国家、社会和历史.教育哲学为永恒的教育理想作辩护,其目的就是对严峻的不完美的现实形成一种抵抗.教育哲学对教育理想的辩护是以言说的方式进行的,这种言说永远

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是有限的,不是终结性的,教育哲学为教育理想辩护的方式之一就是揭露伪理想,在向好教育的永恒回归中,反思教育理想的理性言说.

当下教育的技术化和工具化排斥了精神教化的理想,教育的目的意识和理想意识被减弱.教育过程不需要教育思想,不需要教育理念,只需要操作规程和指导,需要的是操作化的教育理论.这样的教育现实必然带来精神教化的终结,带来教育理想的终结.教育哲学为教育思想辩护,其实意味着为教育需要理念而辩护,为精神教化辩护.

对于理想的教育的探索是有意义的.理想是一种意义承诺,因此,理想不是实现的,而是实践的.因为,理想表达了一种对于行动的指向性的预想,而不是对于行动结果的预期.理想提出了对于行动的规范性的要求,而不是简单的是行动的目标.理想并不是现实有待于实现的模型,它是指导生活的“理念”.理想无法成为现实生活中的具体目标,它意味着现实期待更好、更完善的变革.理想因此对现实具有构成性,这种构成性仅仅是给予现实一种的方向意识和期待意识.

教育理想给复杂的现实行为以方向感,它给教育现实以理念,而不是给予实在目标,它对公共的教育行为和个人的教育行为提出了合道德合价值的要求.教育失去了理性精神,也就意味着教育现实不再对更好的有所指向,有所期望,不再对更好的社会有所憧憬,有所创造,也就意味着教育为美好生活造福的终结.

论点4:教育哲学的思想和言说指向“应当”的好教育.

论点5:教育哲学提出教育理想,并为教育理想做辩护.

四、教育哲学的本质观

柏拉图认为,哲学的言说指向永恒的本质.如果哲学放弃了对于事物本质性存在的探讨,实际上也就意味着不再探索事情的本源,不再追求生活中根本和永恒的价值.

教育哲学必须要有一种对于事物本质的信念.在教育领域里,我们必须要有一种区分永恒的教育和现实的暂时的教育现象的信念和能力.人文生活,纷杂繁复,如果没有对恒常的本质的理解,人及其生活就会随波逐流,教育也就在人的复杂的动机和行为下失去本体价值的追求.

哲学关照的对象是永恒的理念(理式),永恒的理念是存在的本质.现实的存在是多变的,人们关于现实的看法或意见是多样的,因为人们从事在具体处境或具体利益取向中的,他们站在自己的特殊需要的角度提出关于某件事情的实践原则.然而,就变动的教育现象而言,教育本质或者教育的理念是不可取代的.现实的教育基于各种环境因素和利益驱动的谋划,如果背离了本质性和本体价值的限定,这种谋划就会失去规范,教育的具体行动成为强势利益集团的工具.

教育哲学以理性的眼光把教育本质作为纯粹对象去把握.但是,这样的本质主义与现代的对本质的怀疑论是截然冲突的,现代的思想首先追问的是事实,也就是看到的是可见事物的实存,把思想的眼光放在现象的层面,有意识的放弃了对本质的追问.在教育学的领域里,我们放弃了对理想的教育理式的追问,而仅仅关注了当下的现实需要和变通方案.如果我们怀疑纯粹本质的存在,或者不去问纯粹本质,而把现实的一切置于优先考虑的地位,那本质的问题就会被遮蔽.教育的行动就局限在现实中,无法超越各种困难和限制,教育行为就在各种随意改变的意见主导下无所适从.

教育哲学反对教条的本质主义.教条的本质主义认为,本质是事物固定的属性,在事物的发展中自然展开,而且人类的理性可以确定地掌握事物的事实本质,能够按照对本质的认识有效地控制事物,或者生产所需要的对象物,或者在社会领域里能够有效地计划或安排社会过程.就是海耶克所谓的工程师的心态,这是狂妄的本质主义.教育哲学当然要反对.不过在反对这种本质主义中,教育哲学并不否定本质,因为教育哲学讨论的是教育本质上应当是怎样的问题.

教育哲学思考对象包括诸如教育的本质、教学的本质、知识的本质等教育理论问题.这种理论问题不是虚假的问题,这是在理论上或者说在理性上理解教育应当是什么、学校应当是什么、知识应当是什么的问题.这不是基于现实中的教育统计、教育调查等形

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成的观点或意见,而是探讨教育的理念、学校的理念等,所以说本质是一种理念,是一种理论的想象,而不是一种实体的描述,而是应然的理性思考.

现实中的“教育”就是我们经验的教育,由于现实中的教育的复杂性,无法从现实中推导出本真的教育来,所以需要教育哲学通过理论的思辨,基于对教育本质的理解,提出教育的理念,为现实教育的变革提出指导.所以理念中的“教育”与我们现实中的教育是不一样的.

许多学者把我们经验世界的教育当作完全可以揭示清楚的过程,不仅能够揭示清楚,而且还可以分化为一个个具体程式,可以设计一种种模式,加以控制,从而导出具体的、确定的、可以预期和期望的行为来.这是一种教条主义和机械主义的对教育的控制,扭曲了教育实践的复杂性.尽管有些观点可能意识到这类事物的复杂,但还是把它们的复杂当作是可以解剖的复杂,可以彻底说明(当然是复杂说明的)复杂.复杂虽然是理论思考的一种方式,但是这种方式只有在哲学的层面才能解释教育等人文实践的复杂性.

为什么教育哲学要在理论上建立一种教育呢?因为在现实之上超越现实,教育哲学才能纯粹地想象好教育的种种形式与要素,想象教育的本质,并按照这种对本质的思考而反观我们的现实,这是理论的任务,即哲学的任务.

论点6:教育哲学的言说显现教育的纯粹本质,即认识教育的理式是教育哲学的任务.

论点7:教育的纯粹本质是反观教育现实的根本基础.教育哲学关于教育本质的知识是改变教育现实所必需的.

五、教育哲学的思辨态度教育哲学通过陈述那些能够得到理性的修正和辩论的理论命题,而形成自己的思想.教育哲学进行各种教育“观念”的论证和辨明,这是一个使得教育的真理不断显示的过程,就是“明理”的过程.论证和辨明就意味着去追问我们关于教育的观念的理性根据是什么.教育哲学追问的是能辩明的理由,即我们有什么理由要这样理解而不是那样理解,我们有什么理由这样做而不那样做.这个理由是理性的,也就是具有普遍的正当性的理由和准则.

教育哲学是我们关于人及教育的信念与价值认识,因此在方法上是观念活动.人的任何事情和任何行动都显现出观念,也被观念所显现,教育观念的反思体现教育哲学的意义.观念是抽象的,在事实的层面好像不可把握,但是,观念是理性的推论,面对人类的存在和教育,是可信的,也是需要的.

教育哲学这样做的时候,不是胡思乱想的,而是通过概念和逻辑澄清自己观念,形成一致性,找出普遍性,尽量避免谬误,还要思考自己的思想命题的反面和反驳,吸收提出的合理观念,避免封闭性,避免混乱性.因此,不要忽视教育哲学使用的概念,概念是教育哲学的工具,我们通过系列的概念进行思想的论证和辨明,从而获得在理性上站得住脚的思想的普遍性.

教育问题是非常复杂的,我们需要一种普遍主义的精神.在思想、观念、意见、趋向,甚至谬论如此多样的情况下,我们需要自由思想本身的力量达到普遍性,寻求我们的思想的普遍有效性.如果不去追求教育思想的普遍性,不去追求应然的教育形式的普遍性,不去通过概念论证这种普遍性,教育哲学是无意义的,论证就是证明其普遍性和合理性.

在多元的时代,思之分歧是自由思想的本然境遇,但是,自由思想并不是否定普遍性.哲学的自由思想所反对的就是以思想之外的力量来统一思想,把没有普遍性的东西,把没有道理的东西当作普遍有效性的东西灌输进来,在思想的论辩中,教育哲学反思和排斥虚假的普遍性,也抵抗否认教育的普遍原则的虚无主义.

教育哲学的论辩意味着,从事理论研究必须学会思想以及要认识到思想的难度与限度,必须通过论证而获得思想的普遍性和有效性.

我们所有的人都还需要在思想方面接受教育,并且在此之前首先还需要对何谓在思想中受过教育和未曾受过教育这回事情有所认识.在这方面,亚里士多德在《形而上学》第四章(1006a以下)中给了我们一个暗示: “……因为未曾受过教育就是不能分辨何处必需寻求证明,何处不需要寻求证明”.(海德格尔:哲学的终结和思的任务,选自《面向思的事情》,

论点8:教育哲学是观念之思,观念是理性的,是可信的又可爱的.

论点9:教育哲学借助概念进行思想论辩.

论点10:普遍性是教育哲学思之成果的特性.六、教育哲学的实践观

所谓实践首是指人在价值定向上进行选择的行动,实践因此具有价值选择和目的追求的特点,与人的理性判断力和道德动机联系在一起.

按照亚里士多德,实践建立在目的性上,实践者对这一目的具有一种价值判断,也就是给行动确定价值方向,同时,实践者对于实践的过程具有一种价值的规定,也就是提出了符合目的的价值原则,一种实践的独特性在于其目的性和价值性,在于独特的原则体系.所以,实践是人类的理性精神实现价值的过程.反思是实践的一种特性.而实践的规范是一种道德性约束,是基于实践的伦理的.

教育是一种道德性的实践.教育实践是一种价值行动,也是一种目的行动,这就意味着不仅教育本身作为整体的实践是价值目的的选择,而且在教育实践中也存在价值选择与判断,这是人的理性的所为,也就是说教育实践是人的理性和道德所指引的实践.而且,从实践的这一特性来说,教育实践具有道德性的目的.所以,教育实践不是像技术应用或技能运用的过程.

教育哲学对于教育实践的目的的认识是实践在进行价值选择的过程中不可或缺的.教育哲学就是运用思想的力量找到教育各种选择的价值判断的根据,从而使教育实践的各种选择的行动符合普遍的正当性,教育哲学是对人类理性在教育实践中所采取的独特形式的探究,从批判性来说,它试图发现在给定的历史时期内,界定教育实践的规则和前提假设是人类理性的真正表现还是讹用的歪曲.

教育哲学当然不能决定实践,更不是给实践规定和强加独断的教条,教育哲学对于实践的价值,就是运用理性的探询和论辩,理解教育的正当性目的、内容,揭示符合人的心灵和共同体的美好生活的教育形式,以及教育进行的根本原则和正当的方式,使得我们知道在教育实践中哪些是善的,哪些是恶的,知道我们应当选择什么,避免什么,应当做什么和怎样做,不应当做什么.在这个意义上,教育哲学向我们昭示了教育实践的伦理的、道德的正当性义务,帮助我们克服由于思想混乱和观念偏差带来的实践错误.

论点11:教育哲学塑造教育实践的价值判断力,指向教育实践的向善.

论点12:教育哲学关怀的是实践的目的、价值、原则,它的思想有助于开辟通向解决实践问题的正当立场的道路,而不是提供简单的操作规程.

七、结语

1.教育哲学的思想应当无畏,但是言说必须有度,因为有的思想观点不仅可能是错误的,甚至可能是荒谬的.

2.教育哲学必须审慎,思想必须深思熟虑,反省思想的实践后果.

3.虚假和错误的教育哲学导致教育的毁灭.如果荒谬或错误的观点控制教育实践,其造成的危害就是难以想象的.

提问:当此,教育的颓坏衰败已经到了惊人的地步,这是否反映了支撑我们具体行动的观念与原则是错误和虚假的?是否反映了不能反思这种错误的教育哲学及教育学的虚假和错误?

[ 参考文献 ]

本篇文章浏览概括:本文归纳了怎样写现实毕业论文的开题报告范文和论文标准格式模版规范以及专科生现实和思想论文轻松写作技巧是为让学生们阅读训练提升写作能力。

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