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【党校论文】浅析笔墨写春秋 琴声铸魂魄——访画家、琴人孪荣光(论文范例)

星级: ★★★★★ 期刊: 《乐器》作者:孟建军浏览量:6944 论文级别:经典本章主题:古琴和艺术原创论文: 5156论文网更新时间:12-20审核稿件编辑:Caesar本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2636 评论次数: 6172

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常言说:艺术是相通的.很多画家都会弹奏古琴,很多琴家也都擅长丹青.有时很难界定他们应该属于画家还是琴家?音乐与美术两条河流,在此巧妙地汇聚,你中有我,我中有你.

李荣光就是这样一位能弹、善画的艺术家.在他长达半个多世纪的艺术生涯中,古琴与绘画与他紧密相伴,鱼与熊掌兼得,让他的人生充实而富有.文艺理论家牟心海对李荣光评价道: “荣光是三位一体的艺术家,他的艺术道路是演奏着、画、琴、诗的三重交响.”

自制古琴了结夙愿

1939年3月,李荣光出生于辽宁省丹东.父亲懂音乐也善绘画,学识渊博.幼年的李荣光时经常听父亲讲古琴的历史故事和神话传说,因此对古琴留下了深刻印象,遂对古琴艺术产生了浓厚兴趣.1956年,李荣光人丹东化学纤维厂技术学校,一年后分配本厂工会工作.

李荣光年轻时会演奏三弦、琵琶、笙等多种民族乐器,他还热衷乐器改良,曾创制过十一孔转调箫,至今这支转调箫还被他经常吹奏.1958年,李荣光怀抱着琵琶伴着鸭绿江阵阵涛声,热情地为归国志愿军将士演出,用琴声表达着他对最可爱的人的崇敬之情.那年,他已经报考了鲁迅美术学院,且已经接到了录取通知书.放下琵琶,他开始憧憬着浪漫的大学生活.当闻听他要去上大学的消息时,单位领导不愿意放走这个会演奏多种乐器的文艺骨干.最后是学校出面,他才顺利离开了工厂去鲁迅美术学院中国画系报到.从此,他开始了系统的美术学习.

1964年从鲁迅美术学院毕业后,李荣光去丹东一家玻璃厂参加劳动,之后被分配到丹东刺绣工艺厂工作.文革期间,李荣光作为知识分子,首当其冲地受到了冲击,被无产阶级“ ”并下放劳动,平反后又被送到某公社插队落户.

李荣光会演奏多种民族乐器´.尤其喜欢古琴,但他手里并没有属于自己的乐器.记得当年上大学期间,他虽然整天手握画笔,但仍然对拥有一张古琴充满了渴望.父母理解他琴志难酬的无奈,打算将家中积攒多年的200元取出来,满足他弹奏古琴的夙愿.然而当时市面上并无古琴 ,他的古琴梦最终没能实现.虽无占琴可弹,但李荣光似乎与古琴神交已久,能够识得琴中之无限趣味.

文革开始的第二年,李荣光被下放劳动.元旦子夜,他萌生了自制古琴的念头,圆自己多年未圆的梦.说干就干,他起床下地,翻出积攒多年的木料比划起来.直到两年之后,李荣光终于完成r他的古琴处女作.从此他有了属于自己的古琴,并为其取名“心潮”.手抚自制的古琴,李荣光心潮难

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平、感慨万千.至此,李荣光开始弹奏《梅庵》诸曲.

“文革”时期 古琴被称为是封资修的黑乐器.李荣光因为弹奏古琴,曾被冠以“贩卖封资修的黑货”,遭到过批判.然而,李荣光并未因遭到批判和非议就放弃古琴,夜深人静的时候他抚琴吟唱.在农村清苦的日子里,因为有古琴相伴,李荣光觉得生活充满了阳光.

世襄大师慨赠‘龙吟”

1975年,经友一推荐,会演奏琵琶的李荣光考入旅大歌舞团.后区工作需要,李荣光调入旅顺博物馆陈列部.从鲁艺毕业卜年后,学习绘画的李荣光才重新拿起画笔,从事起美术创作的工作.繁忙的创作工作之余,他仍然不忘弹奏古琴.

1976年的一天,一位来馆考察的学者徜徉在博物馆,忽然听到一阵叮咚的古琴之声.经过十年浩劫,古琴都难觅踪影,何来古琴之声?馆领导告诉学者:是我馆工作.员李荣光在弹琴.学者驻足辨听,居然足《流水》、 《 》诸曲.几曲终了,学者来到了李荣光近前跟他攀谈起来.通过对话,李荣光这才知道学者是著名文物鉴定专家、 家

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王世襄先生.两人聊起古琴来越谈越投机,大有相见恨晚之感.王世襄先生当下表示要赠一张古琴给李荣光,并答应把李荣光介绍给古琴大师、中 音乐学院教授吴景略先生.李荣光闻听之后非常高兴.后来,李荣光到了北京,王世襄先生把他珍藏的一张明代古琴“龙吟”赠送给

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了李荣光.捧着这张古琴,李荣光十分感动.自古以来就有“宝剑赠英雄”之说,王李之间演的是一出古琴赠知音的剧目.之后热情的王世襄先生又带着李荣光去见吴景略先生,在吴景略先生家里,李荣光听吴先生弹琴、聊琴,受益匪浅.吴先生年事已高,在文革中也受到过冲击,身体欠佳,其子吴文光修养深厚,年富力强,他也弹琴给李荣光听,并把他打的《幽兰》、 《神奇秘谱》送给李荣光.

李荣光与吴文光的亦师亦友的关系维系至今.膝上横琴松下赋诗

李荣光有着多方面的艺术修养,不仅精于绘画、弹琴.还特别擅长诗词歌赋,曾在各类报刊发表诗词歌赋百余首.

国内很多古迹名胜,都留下了李荣光先生的足迹.黄山的雾霭松涛、滁山的一草一木,都令李荣光思绪奔涌.每看到一处历史古迹,都能唤起他盎然的诗情.

“子期静领伯牙心,扬子江边琴铸魂.允我重弹流水谱,感怀今古少知音.”

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这是李荣光先生十年前背琴携妻游历扬子江边偶遇俞伯牙、钟子期听琴石雕,感怀古贤吟成的诗句.在那里他还拍了‘张照片:他坐在俞伯牙弹琴的石雕旁弹琴,妻子王敬致立在钟子期石雕一侧听琴.谁说知音少?人生得一知音足矣.

在巍峨的黄山之巅,李荣光在群山和苍松环抱中拨动七弦,叮咚的琴声在山间回荡. “林深山静脱红尘,环视群峰怡我心.淡化蹉跎岁月事,置身幽谷乐鸣琴.”在欧阳修饮酒赋诗的滁山醉翁亭畔,李荣光弹琴怀古,意兴湍飞.他赋诗道:携琴漫步游滁山,太守群贤何处见?弹唱醉翁“怀旧”曲,光阴已去近千年.

李荣光除了弹奏古琴,还用心研究琴歌.李荣光说,琴歌是琴伴奏自弹自唱的艺术形式,它的历史源远流长,与华夏文明同步相随.琴歌是古琴家、歌唱者和文人长期创作加工的产物.琴歌多层面地反映着古代人民的精神世界、价值观和审美取向,他所表现的内容有对上苍的崇拜、对神灵的敬畏、对大自然的赞叹和对爱情和幸福的向往等等.

他在研究中发现,某些古代词曲,如用普通话演唱会出现声韵不和谐,因此他建议在琴歌词曲新作中,创作者不应忘记充分运用地方语言多样美的资源,提倡语言生态平衡,使新创作的琴歌语言斑斓多彩.

琴曲画册携手问世

李荣光是鲁迅美术学院教授、研究生导师,中国美术家协会会员,他的许多绘画作品参加国内展览并获得大奖,在花鸟画创作领域,李荣光取得了突出的成就.前不久,天津人民美术出版社出版了《中国近现代名家画集李荣光卷》,李荣光的绘画与夫人王敬致的书法在画册中相得益彰.

在绘画创作之余,李荣光仍潜心研究他钟爱一生的古琴艺术,他还是中国民族器乐学会顾问、中国民族管弦乐学会古琴专业委员会荣誉理事、辽宁省古琴研究会名誉会长.

李荣光对京剧、昆曲、评弹、粤剧等均有研究,对传统文化广泛涉猎.在他们的鸣琴书屋,李荣光不仅思考绘画,还思考了许多有关古琴的问题,譬如对琴歌艺术的思索、古琴音乐文化传承的问题等等,并写下诸多关于古琴的文章.前不久,李荣光打谱移植编创琴歌琴曲集《国琴新声》由中国唱片总公司出版、发行.其中有刘天华所作的二胡曲、昆曲《牡丹亭》选段、粤剧选段、评弹、古诗词歌曲、抗日歌曲、台湾校园歌曲、日本民歌等,乐曲内容涉及古今中外.他精心编订古琴指法,并为诗经《关雎》、《鹿鸣》和汉武帝的《秋风辞》谱曲,为《渔樵问答》(韩育才编重奏)编配古琴指法.李荣光打谱的《阳春》、 《白雪》已由韩育才先生编成古琴协奏曲问世.

李荣光坦言编著《国琴新声》的初衷: “现存的三千多首琴曲、琴歌是由历代琴家创造、充实、改进、提高所产生.曲目数量,不是凝固的恒量,而是不断发展的变量.博大精深的古琴音乐遗产正是由历代古琴新声所构成的.” 李荣光认为: “把我们这个时代的曲调、歌声引入古琴音乐艺术,使后人从古琴音乐中,了解我们这个时代产生的琴曲、琴歌.定格我们的精神世界是历史赋予我们的责任.”

李荣光表示,还将继续深入研究传统琴歌艺术,不遗余力地做好挖掘、保存、继承、发扬工作,不断提高琴歌自弹自唱的艺术形式和表演水平,不断研究琴歌语言的使用.

李荣光告诉我,为了弹好琴歌,他的夫人王敬致68岁开始学习演唱琴歌.为了唱好粤剧《昭君》,他和夫人一同到广东找到红线女的学生学习粤剧的发音、唱腔.李荣光说,如果不考察就会困惑.为了解除我们认识范围内的困惑,我们只有实地考察和学习.由此不难看出李荣光对待艺术的严肃认真的态度.

如今,李荣光和夫人王敬致都已从鲁迅美术学院退休,老两口把家安在北京北部.宽大的画室里,书画、古琴、琴韵、墨香,营造出浓郁的艺术氛围.“才高艺深人儒雅,胸有诗书气自华.”

我看见,在李荣光家的客厅里,摆放着许多张出自名家之手的占琴, “剑胆琴心”的磺幅下,剑斜挂,琴横陈,百看不厌,相映成趣.屋内的门楣上贴着很多曲目,老两口规定每天都要把所有曲目练唱一遍.两位老艺术家心无旁骛地写字画画、抚琴吟诗,其乐融融,好不幸福.我赞叹道:神仙眷侣也不过如此吧.李荣光微笑着说:我们不过是在做我们自己喜欢的事隋.

[ 参考文献 ]

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