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【电大论文】探讨马克思主义的“现实性”与“可能性”——对德里达《马克思的幽灵》的解读 (论文参考文献)

星级: ★★★★★ 期刊: 《学理论·中旬刊》作者: 张伟伟浏览量:3378 论文级别:高评本章主题:马克思主义和幽灵原创论文: 5156论文网更新时间:12-23审核稿件编辑:Ryan本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4717 评论次数: 9616

导读:怎么写作好马克思主义和幽灵相关方面的论文。本篇马克思主义的“现实性”与“可能性”——对德里达《马克思的幽灵》的解读 中的相关毕业论文 文献综述希望会对你的写作带来参考帮助以解你的写作忧愁。

张伟伟

(南开大学哲学院,天津300071)

摘要:德里达《马克思的幽灵》一书的核心问题是马克思主义的命运问题即马克思主义向何处去.围绕此问题,德里达在文中表达出这样一种思想:“马克思的幽灵”作为一种活的精神,其强大生命力在于它代表着一种伟大的“可能性”.马克思主义的真正意义,不仅在于它的“现实性”,更在于它的“可能性”.正因为这种可能性,马克思主义才不断发展.我们应以一种与时俱进的态度、一种“可能性”的视域去理解马克思主义,从而推进其不断发展.

关键词:德里达;马克思的幽灵;马克思主义;现实性;可能性

中图分类号:B0-0 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2015)20-0017-02

收稿日期:2015-04-15

法国著名解构主义哲学家德里达被公认为20 世纪下半叶最重要的哲学家之一.1993 年四月,在一次题为“在国际观点的全球危机中马克思主义往何处去”的国际研讨会上,德里达做了两次报告,题目为“马克思的幽灵们———债务国家、哀悼活动和新国际”.会后德里达将两份报告汇集成书———《马克思的幽灵》.在许多人宣称“马克思主义已经死亡”时,德里达作为一个非马克思主义者却努力为马克思辩护.《马克思的幽灵》一书即是德里达在当时的条件下为马克思所做的辩护.该书以马克思主义的命运问题为核心,集中探讨“马克思主义向何处去”的问题.本文试图以一种崭新的视域,从马克思主义的“现实性”与“可能性”对这一问题进行解读.

一、马克思主义的“现实性”与回归马克思主义

马克思主义的“现实性”,概括地说即马克思主义在过往至今的历史中所表现出的重要作用,它的理论体系已经展示出的革命性意义.德里达在《马克思的幽灵》一书中提出了“马克思主义向何处去的问题”,他认为这是一个历时已久的问题.当时的许多人都认为“马克思主义已经死亡”,然而德里达作为一个非马克思主义者却明确指出:“不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来;无论如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精神.”[1]21德里达在当时条件下为马克思做出的辩护是震撼人心的,他无疑在以行动告诉世人:人类社会无论如何都需要马克思主义,没有马克思主义的指导,人类社会就不能正常发展,没有马克思主义的精神智慧,就没有人类社会的美好前景.

在德里达看来,马克思主义的存在不仅是历史的必然,也是现实的迫切需要.在当前的条件下,没有人可以离开马克思,离开马克思的精神.马克思主义的现实性首先表现在它已成为人类文化的遗产,并且必然地为人们所继承.“地球上所有的人,所有的男人和女人,不管他们愿意与否,知道与否,他们在今天在某种程度上说都是马克思和马克思主义的继承人.”[1]127-128也就是说,马克思的思想已经

马克思主义的“现实性”与“可能性”——对德里达《马克思的幽灵》的解读
马克思主义和幽灵毕业论文 文献综述

构 类文化精神的重要组成部分而影响着所有人,当今的人们实际上都是马克思遗产的享有者和继承者.

在《马克思的幽灵》之《耗损殆尽》中,德里达解释并批判了当代资本主义的十大“祸害”,诸如失业、饥饿等问题.他认为面对这十大“祸害”,只有求助于马克思主义才能获得正确的认识,因此马克思主义仍然是批判当代资本主义社会的强大思想武器.这种对当代资本主义社会的批判再次论证了马克思主义所具有的重大的“现实性”意义.

了解了马克思主义“现实性”的意义,我们要做的就是回归马克思主义.回归马克思主义,即不断地探索马克思主义的本真精神,正确、全面地领会马克思主义的立场、观点和方法.只有回归马克思主义本身,我们才能对其有更深的理解,才能最大限度地发挥其“现实性”意义.德里达呼吁:“回到马克思”,他宣称自己的解构主义也是马克思传统和遗产的一部分,他捍卫马克思的思想,抗议我们时代“对马克思的遗忘”,声称马克思对于当代西方社会不可或缺的现实意义,呼吁在全球化时代“回到马克思”.

二、马克思主义的“可能性”与发展马克思主义

马克思主义的真正意义,不仅在于它的“现实性”,更在于它的“可能性”.马克思主义的强大生命力就在于它代表着一种伟大的“可能性”.“马克思的幽灵”中的“幽灵”一词的含义也正在于此.

什么是“马克思的幽灵”呢?德里达认为,“马克思本人就是缠绕在资本主义身上的幽灵,他与整个资本主义同在,他是永不可能被资本主义世界驱散的魔咒和幽灵,”[2]德里达将马克思本人视为一个在宣布他已死亡的资本主义生理的全球化时代不时出没的父亲的亡灵,就像是哈姆雷特父亲的幽灵呼唤哈姆雷特一样,马克思的幽灵的出没也在呼唤马克思的儿女们.哈姆雷特父亲的幽灵呼唤他的儿子为他复仇,赋予哈姆雷特拯救颠倒的乾坤、恢复正义的使命;马克思的幽灵也召唤我们继承他的遗产,在全球化的时代中抵抗霸权国家主导的国际资本主义秩序,重建新秩序.

“马克思的幽灵”是一种活的精神,“幽

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灵”的挥之不去、无孔不入、永远存在的特性正来源于马克思主义的“可能性”.这种“可能性”首先在于马克思主义的批判精神.马克思的很多文本都以“批判”为核心展开论述,通过深层次挖掘,我们发现马克思主义的精神实质就是批判精神.马克思主义的批判精神是马克思主义发展史的活的灵魂,它贯穿马克思主义发展史的全部.马克思主义的批判精神是马克思主义的本质特征,这种批判精神指导我们去认识世界和改造世界.因此,马克思主义的批判精神在当今社会仍表现出强大的生命力,这种批判精神正是马克思主义当代意义所在,也是马克思主义的“可能性”所在.

德里达把马克思主义遗产归结为马克思主义的批判精神,认为它可以成为今人批判社会最有力的武器.这种批判精神包括两个方面,一是马克思主义对资本主义社会的批判,同时也是其要求改造世界的一种诉求;二是马克思主义的自我批判精神,同时也是其超越自我的精神,这也是马克思主义时刻保持其鲜活生命力的关键所在.德里达自责把《 宣言》中最醒目的东西忘记了,这种最醒目的东西其实就是马克思主义所具有的自我批判精神,德里达认为忘记马克思主义的这种自我批判精神是错误的,是应该受到谴责的.德里达对马克思主义批判精神的凸显,显示了他对马克思主义本质的深刻把握,对马克思主义“可能性”的深刻体会.“幽灵”作为一种“不在场的在场”,它的形象清楚地揭示了马克思对资本主义的持久威胁以及资本主义世界对马克思挥之不去的恐惧,将马克思主义的“可能性”进行了充分的发挥.

马克思主义的“可能性”还在于这个时代的特性:“这是一个脱节的时代”,是“一个错位的、断裂的时代”.[1]27各种矛盾和问题充斥在整个时代中,这些问题无法在资本主义制度框架下得到合理的解决,相反资本主义制度只会使之愈演愈烈,而这正是“马克思的幽灵”重新回归的时刻.

正是这种“可能性”,使得马克思主义不断发展.发展马克思主义,即努力实现马克思主义的当代化,使马克思主义不断向前发展.马克思主义自身的“批判精神”是其得以发展的基础,通过批判可以不断完善自身理论局限,紧跟时代步伐,通过批判而获得新生.“时代的特性”为马克思主义的发展提供了外部条件.或者说“马克思的幽灵”作为一种活的精神一直在等待这个时代的来临,等待自己的重生.德里达正是抓住这个“脱节的时代”的特性来阐述马克思主义的“可能性”的意义.发展马克思主义是马克思主义“可能性”所蕴含的内在要求,也是我们的必然选择.

三、马克思主义“现实性”与“可能性”带给

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我们的启示马克思主义的“现实性”要求我们“回归马克思主义”,马克思主义的“可能性”要求我们“发展马克思主义”,二者之间并不矛盾.“回归马克思主义”的目的也是在充分了解马克思主义的基础上更好地“发展马克思主义”.我们只有深入认识马克思主义的“现实性”,同时充分利用和发挥马克思主义的“可能性”,马克思主义才能得到很好的继承和发展,才能真正成为我们时代“不可超越”的视域.

我们在理解马克思主义时,是应该以一种“现实性”的视域还是以一种“可能性”的视域?对此,笔者认为:如果我们仅以一种“现实性”的视域去理解马克思主义,则会使其理论内涵大打折扣;现实的表现只是马克思主义理论的一部分,马克思主义本身就是一种不断生成的“可能性”,我们应以一种与时俱进的态度、一种“可能性”的视域去理解马克思主义,这样它才能得到充分发展.

德里达《马克思的幽灵》更多的是侧重于马克思主义的“可能性”.在充分理解马克思主义“现实性”的基础上,以一种“可能性”的视域将马克思主义带入更广阔的天地,以与时俱进的态度实现马克思主义的不断发展.另一方面,马克思主义对当代资本主义社会的批判也给了当今社会一些启示.正是借助于这种批判精神,我们意识到失业问题、环境污染、公民权利问题等仍然是困扰当今社会的重大问题.面对这些问题,我们应发扬马克思主义的批判与自我批判精神,确定批判对象,找出问题所在,提出解决方法,从而不断推进社会的进步发展.因此,马克思主义的批判精神可谓是当代人反思社会、批判社会的最强有力的武器.这就是马克思主义的真正意义所在

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总之,“马克思的幽灵”作为一种活的精神,它的强大生命力就在于它代表着一种伟大的“可能性”.我们需要做的就是认真研究马克思主义,去实现马克思主义的不断发展.同时在推进马克思主义不断发展的过程中,我们需要注意的是:首先,马克思主义是我们人类文化宝库的重要遗产,因此我们要采取科学谨慎的态度研究马克思主义,要阅读并且反复阅读和研究马克思主义.其次,要用一种发展的眼光看待马克思主义.马克思主义理论是不断发展的理论,而且马克思早在其活着的时候就警告后人不能将其学说视作教条式的理论,而应不断进行批判与发展.最后,要注意理论联系实际.马克思主义的理论一定要与社会实践紧密结合才能发挥其重要作用,否则就成了抽象式的教条而变得空洞无力.因此,我们要进行超越学者式的阅读和研究,使马克思主义面对现实,将理论和实践相结合,认识世界和改造世界相结合,在实践中不断推进马克思主义的发展.

[ 参考文献 ]

1、“行走西欧”系列之八白天鹅酒店:“马克思幽灵”的在场与还魂 陈为人 一、“马克思幽灵”在场 201 2年1 0月29日下午,我们从法国巴黎长途跋涉八个多小时,来到此次欧州之旅的最后一站——比利时首都布鲁塞尔。 布鲁塞尔也被称为“欧洲首

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