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【研究生论文】关于湘西十家族吊脚楼建筑文化研究 (论文范本)

星级: ★★★★★ 期刊: 《文史博览·理论》作者:陈越华浏览量:1834 论文级别:最新本章主题:文化和建筑原创论文: 5156论文网更新时间:12-17审核稿件编辑:Owen本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3138 评论次数: 4889

导读:现在请大家鉴赏的文章是文化和建筑方面的毕业论文提纲要求。本篇文章有利于同专业方向的大学硕士研究生和本科生在写作毕业论文范文前写作和查找资料有清晰思路。

陈越华

[摘要]吊脚楼是土家族在其独特的生活环境中形成的独具特色的民族建筑吊脚楼源于古代的干栏式建筑,是湘、鄂、渝、黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式,它具有丰富的文化内涵,展示了土家族的生态观、家庭 观、宇宙观和民间信仰,而且在土家人的家庭教育、民族文化的传承与创新过程中也发挥了重要作用.在社会急剧变迁的历史进程中,如何保护和传承土家族吊脚楼建筑文化这一文化遗产.

[关键词]湘西;土家族;吊脚楼;建筑文化

中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1672-8653(2015)11-0022-03

[作者简介]陈越华,湖南城建职业技术学院建筑系(湖南湘潭,411102).

湘西是湖南的西北门户,素为湘、鄂、渝、黔咽喉之地.境内有汉、土家、苗、回、瑶、侗、白等30个民族,人口283万,世居主体民族土家族占41。5%、苗族占33。1%.千百年来,各民族共同创造了丰富多彩的民族文化,其中,少数民族民居建筑文化便是民族文化大花园中的一朵奇葩.土家族作为湘西的世居民族之一,其吊脚楼是湘西最具有代表性的少数民族民居建筑.土家族是一个典型的山地民族,主要分布于武陵山区.吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现,吊脚楼因地制宜地形成特定的风格和类型,具有独特的民族文化意蕴,是土家先民对环境进行调适后的文化选择.

一、土家族吊脚楼的基本类型

吊脚楼这一古老民居,为“半干栏式”建筑的一种主要形式,是湘、鄂、川、黔地区土家族普遍使用的一种建筑模式.传统吊脚楼属纯木结构建筑,采用穿斗式,不用一钉一铆,梁、柱、枋、板、椽、檩、榫均以木加工而成,一般依山就势,以吊脚的高低来适应地形变化并将楼房与平房结为一体,俗称“吊脚楼”.吊脚楼利用地形高差组织居住空间,争取更多的可用面积;房屋则随地形曲折变化、寸土必争;顺应自然,充分利用地形条件;不仅使内部空间富于变化,也使住宅的外部体型参差错落,形成居住整体空间复杂多变的主要机制.吊脚楼的形式多种多样,遵循按其平面大体分为六种类型:

1、“一”字型,又称“单吊式”,这是最普遍的一种形式,有人称之为“一头吊”或“钥匙头”.最基本的住宅形式由三间正屋并列,中间为堂屋,两侧为人间.它的特点是,只有正屋一边的厢房伸出悬空,下面用木柱相撑.

2、“I”型,又称“平地起吊式”,这种形式的吊脚楼是在单吊的基础上发展起来的,单吊、双吊皆有.许多土家人将厢房做成吊脚楼形式,即是在房屋转角处立“将军柱”以支撑房屋的重心.

3、“回字”型,又称“四合天井式”,这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的,是土家吊楼与四合院的巧妙结合.它的特点是,将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体,形成一个四合院.两厢房的楼下即为大门,这种四合院进大门后还必须上几步石阶,才能进到正屋.这一样式明显受到汉式建筑的影响.土家族吊脚楼是土家族文化与中原汉文化交流与融合的产物.

4、二屋吊式,这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的,即在一般吊脚楼上再

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加一层.单吊双吊均适用.

5、现代式,即现代钢筋水泥建筑与干栏建筑的混合体,是土家吊脚楼适应现代社会居住要求的一种变迁.传统土家族吊脚楼三间并列的正屋,皆为土木结构,但随着时代的变迁,其建筑材料逐渐被钢筋水泥替代.在三间钢筋水泥房的上面,再按照土家族传统干栏模式修建三间土木结构的房子.这是一种传统与现代相结合的模式.

6、复合式,即在单吊式的基础上,兼顾上述一种或几种模式,以“吊脚”为支点,在横向和纵向上进行空间扩展的一种吊脚楼模式.具体操作要根据所在地形决定.

由上可见,前四种模式是历史上土家族人的传统民居,后两种则是土家族人不断适应社会变化融合其它民族建筑特点的新民居.

二、土家族吊脚楼的文化内涵

吊脚楼是土家民族文化的有形载体,它的外观造型、结构功能、室内空间营建、建筑装饰,都直接或间接地表达出土家族文化观念和内涵.土家族居住文化的形成与发展,是土家族民族征服自然、改造自然过程中的智慧结晶,蕴涵了土家人的信仰崇拜、风水观念和民族 道德等内容,充分展现了土家族情物相通的深层文化内涵.

(一)吊脚楼折射了土家人的“祖先崇拜”与 观

土家族吊脚楼造型独特、类型多样,但无论房屋外型如何多变,其内部功能结构与布局却是一致的,都保持了一明两暗三开间作正屋;以龛子作厢房的格局,三间正屋必有一间用于做堂屋,都安有神位,主要用于供奉历代袒先灵位、立香火、安祖先等.这种布局体现了土家民族特有的文化精神内涵和审美情调,也是中国古代“法天敬祖”的宗教礼仪思想在土家民众民风民俗中的延续.在新媳妇娶进家门或小孩出生时,也都要在家神下举行人谱仪式,告慰祖先保佑人丁兴旺.土家族以“左”为尊,因此在家庭内部,左间房的居住情况是土家人父慈子孝观念、长幼有序的家庭 观的体现.在土家族的民族意识里,“左”为大,左边才会人丁兴旺.在土家人看来,年轻夫妇住进“左”人间,才会生命力旺盛,多添人丁.房屋的功能结构与布局都折射出土家人强烈的“祖先崇拜”与 观.

(二)吊脚楼展现了土家人“天人一体”的宇宙观

吊脚楼强调风水,土家人喜欢依山傍水,背风朝阳的地方.土家族传统民居建筑的实体布局与居宅空间人文氛围营造,充分体现了土家先民古老朴素的“天人一体”的宇宙观.为不损失良田和不破坏自然生态环境,土家族吊脚楼多建造在的高坡之地.在择定屋基时,参照”宅以形势为骨体,以泉水测定方位血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以屋舍为衣服,以门户为衬带,若得如斯是俨雅,乃为上吉”的原则,测定方位则以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为标准,充分体现了土家人“天人合一”的哲学思想.按照这种观念建造起来的吊脚楼不仅是造型独特,高低错落有致,体现了一种形体之美,而且它们与天协调、与地协调、与自然协调,充分展现土家人“天人合一”的宇宙观.

(三)吊脚楼体现了建筑艺术的和谐之美

土家族居住地区的自然地貌为吊脚楼的群落提供了统一、均衡的结构,让吊脚楼去自由、丰富地变化.同时在这个山地自然环境中,吊脚楼与吊脚楼之间也体现出和谐统一的美感.多陡坡、峭壁、悬崖、坡地,居民在利用地形、争取居住空间方面积累了丰富的经验,巧妙利用地形,将建筑艺术融人环境设计之中,这些都说明土家族建筑艺术体现出来的和谐之美是与中国传统美学观相一致的.

(四)土家族吊脚楼是家庭教育与传承文化重要场所

由于土家族居住在武陵山区,交通不便,传统的民族文化就要由家庭内部进行传承.传承主要是以父传子、母传女的方式延续不断.在土家人整个家庭教育的过程中,很多时候都在吊脚楼内进行,尤其是对家庭生活技能、技巧的传授,基本上都是在家庭内部进行.如土家族竹编和织锦等技艺,均在吊脚楼这个重要场所进行.

三、吊脚楼建筑文化保护和传承

吊脚楼是土家族传统文化的一个重要载体,具有丰富的文化内涵和意蕴.随着时代的进步,社会的发展,生活质量的不断提高以及外来文化的强势冲击,土家族吊脚楼建筑文化面临的危机日益凸显出来.例如建造成本高、实用性不强、建筑技艺濒临失传等.土家族吊脚楼的这种不容乐观的现状,如何保护、传承和发展吊脚楼建筑工艺的问题已近到了刻不容缓亟待解决的地步.因此,应从以下几个方面来实现对土家族吊脚楼建筑文化的保护和传承:

(一)完善相应的法律法规

各级少数民族地方政府的立法机关,应通过立法出台一系列保护土家族吊脚楼规章和条例.在土家人世世代代生活的武陵山区,存有大量具有传统土家族风格的吊脚路建筑群,如湘西永顺县的泽家镇、王村镇吊脚路建筑群等.建议当地相关立法部门可以颁布吊脚楼文化相关保护条例、保护方案与规划等,以法律的方式确保这些建筑群不受到人为破坏,以文物的形式较好的保存下来.

(二)切实提高吊脚楼建筑艺人的地位

随着社会不断发展,木质结构建筑不断减少,传统的吊脚楼木匠技艺给艺人带不来多少收益,老艺人的生活自身难保,社会地位在不断的下降,就更不用说收徒传艺,将吊脚楼建筑技艺发扬光大了.因此,提高吊脚楼建筑艺人的社会、经济地位,使他们衣食无忧,并大力提倡他们多收徒、授徒,以培养更多的土家族吊脚楼文化的接班人.各级政府已经意识到这件事情的紧迫性,加紧推进落实相关政策,彭善尧这位土家族老人2012年12月被国家文化部认定为“土家族吊脚楼营造技艺国家级代表性传承人”,他独立设计修建出的吊脚楼造型独特,结实耐用,美观大方.他常被各村寨和周边风景名胜区请去修建吊脚楼,曾在湖南湘西、张家界、湖北恩施、重庆秀山、贵州松桃等地修建数百栋吊脚楼,让吊脚楼作为土家族的民族符号被广泛传播.

(三)从文物保护角度加强对吊脚楼文化的登记和保护

踏实做好对吊脚楼文化资源的调查摸底,对保存较为完整、历史久远、特色浓郁的吊

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脚楼建筑要实行登记、挂牌,列为重点保护文物.在此基础上划拨专项资金,请专人进行维护修缮、环境整理.由于吊脚楼是木质结构的,特别重点文物防火工作,派人定期巡查,杜绝火灾隐患.当然湘西武陵山区现存大量吊脚楼,是他们生活的地方,这种情况当地政府可以拨出资金予以修缮,采取谁使用谁负责的方法来管理这些吊脚楼,在少数民族地区树立保护吊脚楼文化的意识.

(四)抓住“西部大开发”机遇,扩大土家族吊脚楼文化影响

湘西武陵山区处在国家“西部大开发”区域内,当地政府可以充分抓住这一机遇,利用国家的相关政策与资金,加大对吊脚楼文化保护和扶持力度,利用吊脚楼这一文化名片,点缀旅游业,带动当地的经济

湘西十家族吊脚楼建筑文化研究
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,提高少数民族地区的生活水平,以此扩大吊脚楼文化影响,唤醒人们对吊脚楼文化保护意识.例如湘西凤凰古城的吊脚楼,每年都接待很多全国各地与世界各国的游客,一方面极大带动了地方经济,另一方面也把特色的吊脚楼文化呈现给游客.建议当地政府可以在湘西永顺和龙山一带建立“吊角楼生态文化保护区”,增加专门的吊脚楼文化旅游景点,以便更好地保护这一民族文化.

结语

湘西土家族吊脚楼,具有鲜明的地域特色,民族特色和丰富的文化内涵,是土家人继承和创造的建筑艺术奇葩,是建筑与民族文化相结合的典范.它继承了先民的建筑技术成就,又融合了后人对自然的再认识,改造、

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利用自然为人服务的才智.完善相关法律法规,切实提高传承人地位,踏实深入做好统计调查工作,抓住机遇,对土家族吊脚楼建筑文化进行保护和传承,弘扬土家族建筑文化.

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(责任编辑:良士)

[ 参考文献 ]

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