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【硕士学位论文】试析从1688年光荣革命看“英国式”政治冲突的解决 (论文范文资料)

星级: ★★★★★ 期刊: 《文史博览·理论》作者:陈 晨 浏览量:3893 论文级别:高评本章主题:政治和冲突原创论文: 5156论文网更新时间:12-17审核稿件编辑:Isidore本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2674 评论次数: 4814

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陈晨

[摘要]英国政治的渐进式发展离不开英国式政治冲突的解决.以马克思的阶级冲突论来分析光荣革命这一事件可知,英国政治冲突的解决多以妥协方式告终;联系英国的政治文化和历史传统可知,英国式妥协的具体路径主要包括政治沟通、政治文化同质化、目标替代和强权手段.了解英国的这一冲突解决方式对于我国和谐社会建设具有深远的借鉴意义.

[关键词]光荣革命;英国式;政治冲突;妥协

中图分类号:D731 文献标识码:A 文章编号:1672-8653(2012)02-0047-04

英国一直在世界舞台上扮演着重要的角色,作为 政治的典范也已维持了很长时间,其政治史的连贯性形象更是谱写着这个国家的神话与现实.但不可否认,在漫长的政治史演进过程中,种种政治冲突的痕迹不可抹杀,血腥的暴力革命和弑杀君主的行径也曾出现在层层的历史卷页中.但英国还是以其独特的冲突解决方式创造了连贯性的渐进式发展.尤其是自1688 年至今,这个国家已享受了三个世纪的和平,更加值得注意的是,这条连贯性的线索可以进一步回溯到许多世纪.这对于当下 件频发的中国社会来说无疑

从1688年光荣革命看“英国式”政治冲突的解决
政治和冲突小论文格式要求

具有很强的现实意义.

一、从马克思主义阶级冲突理论看政治冲突

政治冲突是重要的政治现象,也是政治学的基本范畴.有关政治冲突的思想从梭伦就已开始,但严格意义上的政治冲突理论,一般都认为是从马克思主义的国家起源学说与阶级冲突研究开始,其对后世的影响极其深远.本文将通过马克思主义的阶级冲突理论来分析1688 年的光荣革命,进而总结出其冲突解决的路径问题.

马克思认为, 政治冲突在政治体系中是普遍存在和不可避免的.冲突的根源“存在于文化价值观与制度体制下, 此价值观与体制是掌权者建立的一座大厦,而社会实际的原动力是存在于社会基础之中的.在那里财产与权力的分配差异产生出一系列的事件导致了革命性的阶级冲突”[1].在这里, 政治冲突表现为不同阶级之间的利益的角逐, 物质与利益需要带来了它们你死我活的斗争.所以可以把阶级冲突理论看作是马克思主义政治冲突理论的核心和灵魂.恩格斯说“迄今为止在历史著作中根本不起作用或者只起极小作用的经济事实, 至少在现代世界中是一个决定性的历史力量这些经济事实形成了产生现代阶级对立的基础这些阶级对立, 在它们因大工业而得到充分发展的国家里,因而特别是在英国,又是政党形成的基础, 党派斗争的基础, 因而也是全部政治史的基础.决不是国家制约和决定市民社会, 而是市民社会制约和决定国家, 因而应该从经济关系及其发展中来解释政治及其历史”[2].

马克思认为, 在阶级社会阶级之间的“政治对抗”与“政治斗争”是政治冲突的主要表现形式.财富占有的不平等是阶级冲突的根源.政治组织、文化价值观、道德、宗教以及意识形态中的不平等和冲突都是这种经济基础的反映.自然政治冲突中所要争取的政治权力是冲突各方用来实现其经济利益的工具和手段.“ 国家内部的一切斗争— 政体、贵族政体和君主政体相互之间的斗争, 争取选举权的斗争等等, 不过是一些虚幻的形式,在这些形式下进行着各个不同阶级间的真正的斗争.”[3]

因此,马克思恩格斯认为,要从根本上整合政治冲突,就要在政治体系结构上加强社会功能,对国家权力加以必要的制约,通过社会控制将其取消.

二、从光荣革命看英国式政治冲突的解决

1660 年,英国查理二世复辟后,在政治、经济、外交及宗教政策上采取一系列的反动措施,企图回复革命前的专制统治.对非国教信仰进行迫害打击.1685 年,查理二世去世,天主教徒詹姆士二世继承王位.新国王在复辟专制王权方面更是有过之无不及.他即位后不久,就开始大批释放被囚禁的天主教徒,无视议会批准税收的特权,不等召开议会就下令征税.这激起部分人士的强烈不满和反对.1688年,荷兰共和国执政奥伦治的威廉在英国资产阶级和新贵族的邀请下,出兵英国,推翻斯图亚特复辟王朝,英国史书上称为“光荣革命”.

发动光荣革命的七位政变者中有四位是辉格党领袖,代表了新贵族利益.剩下的三位,有托利党创始人,顽固守旧的男爵,还有伦敦主教,他们则是典型的旧贵族的代表.七位新旧贵族联合发动政变,表明了光荣革命是资产阶级和封建阶级之间的联合妥协.

本是对立的两大阶级为什么又在短时间内抛弃阶级立场捐弃前嫌呢?马克思曾说过,冲突的根源“存在于文化价值观与制度体制下, 此价值观与体制是掌权者建立的一座大厦, 而社会实际的原动力是存在于社会基础之中的.在那里财产与权力的分配差异产生出一系列的事件导致了革命性的阶级冲突”[4].两大阶级的政治冲突表现为其间利益的角逐.或者说,“把政治冲突归结于由经济发展所造成的现有社会各阶级以及各阶级集团的利益的斗争,而把各个政党看作是这些阶级以及阶级集团的多少确切的政治表现”[5].两党合作的基础就在于共同的利益———反天主教复辟的立场.在伊丽莎白统治时期,旧贵族的没落、修道院财产的分配以及新时代商业的发展和土地经济的改进,使得新贵族这一阶层得以产生,并在17 世纪初数目得到了明显的增加.他们按照资本主义方式经营生产农业和工商业,积极从事海外殖民活动,基本利益和资产阶级一致.新贵族与资产阶级在经济利益上的一致性,促使他们在反对封建专制制度的斗争中联合起来,共同构成了光荣革命中的资产阶级一派.由此可见宗教改革中分配的土地财产等对于新贵族这一阶层的产生起到了基础的作用.

而詹姆士二世的宗教迫害政策,着手于恢复天主教在英国统治地位的行为却触犯了资产阶级、新贵族和封建阶级的共同利益.因为天主教一旦恢复,他们就可能丧失在宗教改革中获得的财政地产,工商资产阶级的利益也必然受到危险.同样的,如果采取暴力革命的方式,就会把国家拖到腥风血雨中,旧的传统和制度会受到挑战,双方的经济利益同样会在冲击中受到危险.

由此可见,这场兵不血刃的宫廷政变实质上是资产阶级和封建阶级的妥协.所谓政治妥协,是指“国家、民族、阶级、政党和政治利益集团之间在利益冲突时,冲突双方通过政治谈判、协商或默契,互相做出让步,以缓和矛盾的一种行为”[6].它是以社会共同体为念,以相互宽容为怀,根据共同认可的规则,通过彼此间利益的让渡来解决政治冲突的一种社会调节机制.马克思认为这种以阶级冲突为核心的政治冲突受特定的历史条件影响,或者以渐进式的改革改良方式,或者以暴力革命的方式获得解决.在光荣革命这一事件发展过程中阶级政治冲突斗争复杂,有议会同以国王为首的封建势力之间、议会内部革命力量与反革命保守势力之间、议会上下院之间及辉格党与托利党之间的政治冲突或斗争.但其“不流血”的结局注定了这种妥协性与革命性必然是交错发生,且妥协性是这些冲突解决发展的常态(当然,这种妥协是相对于其他民族的政治冲突的解决和其内部民族矛盾而言的),或是议会与国王之间的妥协、或议会两院之间的妥协或是两党之间的妥协.尽管这种妥协式使得英国的政治制度发展速度与程度相对减弱,两大阶级———资产阶级和封建阶级在议会中的斗争不断,但我们看到一种政治冲突下的正和博弈状态———英国找到了最终的政治归宿,资本主义立宪君主制在这个国家建立了起来(暂且不谈它最为 政治典范的时间之久).

这种英国式的政治妥协并不是一个偶然现象,而是一种英国政治发展的常态,是一种民族特性、行为习惯和社会实践方式.罗素在论及英国经验主义时就指出,英国人承袭了典型的喜欢妥协的传统,在社会问题上,他们考虑的是改良而不是革命[7].这反映了一种偏向妥协的民族特性和传统价值.

妥协已成为英国解决政治冲突的主要路径和传统.这对以一个深信传统与惯例的国家来说,无疑源远流长.作为冷静的大不列颠人来说,特殊的地理环境培养了他们坚毅、耐心、讲求实际,不易激动的性格,这是妥协必备的素质;强烈地契约精神和深厚的商业传统使妥协成为了他们的艺术;经验主义、怀疑主义的特征,使得他们在遇到冲突时,冷静淡然,总会三思而后行,小心求得解决,避免了极端主义出现;思维模式上,还倾向于分析思维和唯名论.分析思维突出求异性,唯名论认为事物的特殊性高于一切,这样就使得容忍得以培养,能够容忍对方也就能容忍冲突另一方的存在.

但英国的妥协传统,不是无条件的让步,不可称为怯懦的选择.它是在确保自己根本利益的前提下,顺应时代和社会发展要求,为避免直接冲突造成更大的损失,利于双方共同发展的解决政治冲突的一种策略.它将原则的坚定性与策略的灵活性很好地结合在一起.

三、英国式妥协的具体路径

悠久的妥协传统带来了妥协方式的丰富化,也逐渐形成了英国式冲突

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解决的路径.

1、建立政治沟通

西方当代政治学家认为, 当“政治冲突尚未发生, 或者发生后尚未走向死境时, 政治沟通是与冲突发生与否、发展与否联系任一起的枢纽”[8].政治沟通把政治实体作为政治沟通的主体与核心,从而将政治沟通的范围进行了必要的限定,使这一政治范畴更具有可操作性.政治沟通可以及时发现冲突的缘由,并通过温和的方式消除或暂缓政治主体双方的紧张和对峙,从而影响事态发展的可能性方向,最终达到政治协调甚至是双赢.但值得注意的是,妥协和中庸的政治文化底蕴是实现政治沟通的基础.因为这种政治文化底蕴易于形成更适于沟通的和谐氛围.参与沟通的覆盖面与政治冲突解决的可能性之间成正比,能够相互之间沟通的被统治者成员越多, 就越有可能意识到自己真正的共同利益.被统治者群体成员的生态集中化程度越高,就越有可能沟通不满.以17 世纪70 年代英国议会上下议院的矛盾的解决为例.上下议院主要围绕财政法案的审议权、上院的司法权和弹劾权展开争执.下院在财政法案的审议权上拥有较多的权力,上院尽管从未明确地承认过这种规定,但在事实上却是向它屈服的.上院的司法权上,两院就托马斯·斯肯诺案件发生激烈争吵,最终下院让步,默认上院在司法上拥有较多的特权.前两项权力以双方各占一半优势告终.最后的弹劾权,双方通过沟通协商成协议:下院负责起诉,上

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院做出判决.这使得议会就这三项权力的归属达成了妥协,上下议院都达到了自己利益的最大化,实现了共赢.

2、树立政治文化同质化

政治文化包括共同体成员对政治的认知态度、情感、信仰态度等等.“政治文化的同质化是消除政治歧异和冲突的强大途径.”[9]政治文化通常作为一种能界定国家特性或精神的系统方式而存在.

英国的政治文化包含了许多独一无二的特性.特殊的自然地理条件和独特的社会发展走势,使得以稳健、审慎、理性、独立、灵活、保守、调和、谦卑、妥协、隐忍、克制等特质为核心的不列颠式的“岛国心态”得以形成,使得英国人在政治上重视传统经验,乐于遵从、服从某些古板陈旧、约定成俗的习惯和规定.以近代王权的发展为例.尽管总趋势是朝着衰落的方向发展的,但具体来说仍是强弱交替曲折发展.光荣革命后,英议会对多次通过议案削弱王权,但由于英国法律发展的滞后性,对于保留王权还是起到了作用,就使得国王在立法和行政方面仍有一定权力,从而在一定程度上影响、控制议会和政府.同时这种偏离欧洲大陆的独特环境使得他们善于开拓创新.在政治上就表现为走英国特色政治制度建设的道路,开辟了自身风格特点.光荣革命后,在资产阶级和封建阶级的妥协下英国君主立宪制得以确立,并在欧陆封建王朝被推翻的血雨腥风中依然挺立,作为一种旺盛的适应机制保留了下来,在现代文明中占有一席之地,无不说明了英国式的政治制度风格.

同时,“重法轻权”的国民精神,使得“法律至上”和“王在法下”的观念深植英国人民心中.这种意识上的自觉性也影响着英国政治冲突发展的程度、方式和方向.《大宪章》开创了从根本上解决社会问题的法治主义传统.尤其是国民享有的“被协商”的原则为数十年后议会的产生铺垫了一块沉稳基石,为数百年后新兴资产阶级参与议会斗争提供了法律武器.这种“重法轻权”的自觉性使得不同阶级之间的冲突斗争最终会以法律为依据得以和平解决.这种温和渐进式的解决方式再一次体现了英国式的妥协传统,为其政治的稳定奠定了不可磨灭的基石.

3、目标替代手段

即以其他目标来替代冲突双方原本试图达到的政治目标.例如以经济利益来取代政治权力.

大不列颠被作为阶级基础上的 体制典范而受人称道,这无疑显示了其分层体制特征的属性———阶级的显著地位.这些以阶级为基础的政治,意味着其在自我身份认同时首先考虑的是社会经济地位.其实,从英国政党的起源就可以看出,虽是因王位继承问题而矛盾冲突,但实质是代表没落封建地主阶级和代表资产阶级、新贵族两派在自我身份认同上定位.

阿尔福德设想,以阶级为基础的政治会有助于形成比其他可能的政治分立局面更为稳定的 政治.[10]因为以阶级为基础的矛盾总是与物质利益的分配相联系.所以在英国,政治冲突更容易通过协商达到政治妥协,而不会纠结于真与假、对于错的判断.在这一协商过程中,目标的替代自然起到了重要作用.鉴于政治权力资源的有限性,为了达到正零和博弈状态,英国式政治冲突的主体更意于用经济利益或政治权力的其他方面来取代对方原本意欲达到的政治意图.

这种方法在国王与议会的斗争中尤为突出.国王为达到控制议会的目的,通常会以经济利益或是政治荣誉等来收买议员,使其为自己效忠,以图进一步控制议会达到维护专制王权的目的.

对上院,国王通常采用赐封贵族的方式.18 世纪初,英国退出“西班牙王位继承战争”就是君主运用上院贵族任命权控制立法机关的典型事例.1702 年,英国参加大同盟对法作战使得土地贵族满腹牢骚.

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1710 年,安妮女王罢免了不愿停战的辉格党大臣,任命托利党人组阁,以求很快结束战争.1711 年,下院通过停战法案,但被在上院占据多数的辉格党贵族所阻挠.为此,女王于当年年底一次将十二名托利党人封为贵族,改变了上院党派力量对比,使英国退出战争.

对下院,则最常用赏赐官职俸禄的方式.据载,18 世纪初有120 名下院议员从国王和政府那里得到职位、年金,以后多年此类议员有增无减.他们通常对国王感恩戴德,惟命是从,被称作“宫廷党”.

4、依靠强权手段

实施强权手段必须有强大的政治权力作为基础,保持政治权威对社会的控制.强权手段的实施通常有两种情况:一是处于政治冲突的双方由于传统或惯例的因素,一方掌握的政治资源较多,这使得面对冲突时,另一方会相对示弱,最终妥协.另一种是双方实力相当,但由于阶级或利益立场的不同,会投靠第三方,联合第三方的力量来增强自身谈判或斗争的资本,使用强权对对方进行打压,迫使对方妥协.这种情况更明显地表现为国内阶级斗争,尤其是统治阶级内部斗争的制约上,政党寡头政治就是这种斗争后的结果.而前者在专制王权强大时代,国王与议会的斗争中表现尤为明显.

以护国政体初期克伦威尔与议会就护国主权力的斗争为例.1654 年9 月,新议会对护国主权力过大表示反对,新议会的不顺从使得克伦威尔怒火中烧,直接采取威胁的方式,并胁迫所有议员在维护现有政体的宣誓书上签名,否则将其赶出议会.依靠军事独裁建立起的第五共和国注定是一个集君主、贵族、 等因素为一体的独裁体制.因而强权手段解决政治冲突成了政治发展的主基调.

尽管强权手段也是英国式妥协的路径之一,一定程度上维护了政治的稳定.但是也应看到在这种强权的压制下,由于实力的差距,优势的一方总是尽可能的打击政敌,其结果总是使反对党元气大伤,组织涣散,原有的党派组织被支解.反之,当反对党掌握政权时,新一轮的打击报复又会展开.如此,形成了一个恶性循环,很难真正达到和谐地对话与公平有效地竞争.所以说这种矛盾冲突的解决通常难以达到正零和博弈的状态,冲突只是暂时被压制,难以得到真正消除.托利党和辉格党两党的寡头政治统治时期交替进行就说明了这一点.

结语

总的来说,以上英国式政治冲突的解决路径是有效的,但不一定是万能的,也不可能从根本上消除矛盾.因为这种解决方式只能是对阶级以及阶级集团之间的政治冲突斗争进行阶段性的调整.其双方各自的阶级地位所反映的经济和阶级利益也只会随之进行此消彼长的变化.所以矛盾只是一时被掩盖起来并加上了和谐的烙印.

这种具有英国特色的政治冲突解决的方式是在英国特有的偏向妥协的民族特性和传统价值下、漫长政治斗争史的基础上形成的.它表现在政治上的政治宽容等塑造了英国政治史的连贯性形象.其独特的冲突解决方式途径也值得我们在社会转型时期,利益分化日益明显的社会背景下,处理阶级矛盾冲突时深思与借鉴.

[参考文献]

[1][4] 范伟达。乔纳森·H·特纳。现代西方社会学理论[M]。天津:天津人民出版社,1988 。210。

[2] 马克思恩格斯选集(第4 卷)[M]。北京:人民出版社,1995。196。

[3] 马克思恩格斯选集(第1 卷)[M]。北京:人民出版社,1995。 84。

[5] 马克思恩格斯全集(第22 卷)[M]。北京:人民出版社,1965。592。

[6] 中国大百科全书(政治学卷)[M]。北京:中国大百科全书出版社,1992。503。

[7] 伯特兰·罗素。 西方的智慧(下)[M]。北京:文化艺术出版社,1997。460-461。

[8][9] D。C。 皮拉兹:“政治稳定与冲突处理”。 政治冲突手册[Z]。416。436。

[10] 劳伦斯·迈耶。比较政治学:变化世界中的国家和理论[M]。112。

(责任编辑:盛天)

[ 参考文献 ]

1、晚年丁玲创作中政治意识与女性意识的冲突丁玲是在中国以及国际社会上都具有重要影响力的作家,又是被“左倾”长期迫害的一位女作家。晚年丁玲指的是在经历“文革”后复出的丁玲,即在1975年出狱以后一直到1986年去世这一段时间的丁玲。这段期间她仍

2、孔融与曹操的政治冲突探微 黄前程 孔融与曹操政治冲突的梗概,已为学者所论,但若细加推究,仍有余义可发。本文特别分析其中三点:一是政治目标的分歧,是孔融与曹操政治冲突的根本原因;二是孔融与曹操的政治冲突,间

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