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【学士论文】探讨旅顺博物馆所藏部分古籍中名家题识辑考(论文范文标题)

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导读:旅顺博物馆所藏部分古籍中名家题识辑考是一篇相关题记和刻本的论文 提纲,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。

旅顺博物馆珍藏的明清时期的古籍文献较为丰富,其中多有罗振玉、王国维、罗振常等名家的题识,笔者不揣浅陋,从中选取了《春秋属辞》、《尔雅》、《文所易说》、《司马温公稽古录》、《程氏演繁露》等五部珍贵古籍中名家的题跋识语,分别迻录整理,以期对现有研究有所补益.

罗振玉(1866-1940年),浙江上虞人.字叔蕴、一字叔言,号雪堂、又号贞松.其生平搜集和整理甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等古代文物,均有专集刊行.藏书颇富,多有稀本.在其移居旅顺时,所建“大云书库”中 有诸多珍本古籍、碑帖以及各类 品,如殷商甲骨近3000片、青铜重器近百件,及为数众多的陶瓷器、封泥玺印、敦煌经卷等.旅顺博物馆藏有他的大量著作及手稿,在我国近现代学术史上贡献巨大.

王国维(1877-1927年),浙江海宁人,字静安,后号观堂.清末曾留学日本,归国后执教于南通、苏州等地师范学校.1924年曾任清华研究院教授.著述宏富,总其名曰《海宁王静安先生遗书》中收《静安文集》、《观堂集林》等53种.

罗振常(1875-1942年),浙江上虞人.字子经,室名终不忍斋、蟫隐庐.罗振玉堂弟.近代学者、藏书家.少艰苦励学,工诗古文辞.后致力于教育事业,在辽东任教数年,回归后,设“蟫隐庐”以藏书.著有《沍洛访古记》、《新唐书斠议》等.

罗继祖(1913-2002年),字奉高,后改字甘孺,浙江上虞人.中国学者.罗振玉之孙.自幼与祖父、著名罗振玉一起生活,接受严格的庭训,学贯文史,博涉多通,在历史、考古、文博、图书、书法等领域皆有建树,尤其在文献学和东北史、辽金史研究方面有突出贡献.多年来潜心学术研究,著有《辽史校勘记》、《枫窗脞语》、《永丰乡人行年录》等十多部学术著作.

一、《春秋属辞》十五卷,元赵撰,元至正二十四年休宁商山义塾刻,明弘治六年高忠重修本

旅顺博物馆藏该本分八册,十五卷.匡高16。7、广13。8厘米.半页十三行,行二十七字,白口,左右双边,版心镌“春秋属辞”.入选第三批《国家珍贵古籍名录》.

《春秋属辞》是元代赵汸撰.至正十七年,赵汸完成《春秋集传》初稿,因《礼记》“比事属辞,《春秋》之教也”之语,悟《春秋》之义在于比事属辞,又重新推究孔子笔削之旨,著为此书.……此书行世后,颇为后儒所推重.现存元至正二十四年刻、明弘治重修本、明初刻本、明正德汪克锡刻本,清《通志堂经解》本①.

此本卷首钤阴阳结合方印“臣振玉”(图1),书中还有阳文方印“叔言”,阴文方印“罗振常印”,阴文椭圆印“宸翰楼”.卷首有一则罗振玉的题跋:

“元代经生至罕,故说经之书传世者甚稀.赵东山弥於春秋学,所著诸书尤以属辞为精审.次元刻本,卷末有前乡贡进士池州路儒学学正朱升校正,学生倪尚谊校注,金居敬复校款三行.瞿氏《铁琴铜剑楼书目》谓海南商塾刻本,每半页十三行,每行二十七字,颇精雅,光绪戊申正月上虞罗振玉题记.”(图2)

王若先生在其《旅顺博物馆与罗振玉》一文中收录过此题跋②,惜其未作辨析,故笔者认为有必要略作考释.此题跋的写作时间为“光绪戊申”,当为光绪三十四年(1908年),时值罗振玉43岁.此时恰好是罗振玉任殿试襄校官,学部考试襄校官.冬奏属参事官③.

此题记收录于罗振玉撰著的《大云书库藏书题识·卷一》中.其中“精审”、“精雅”两词,寥寥数语,足见罗氏对此本的的高度评价.

题记中提及的“赵东山”,即赵汸.赵汸(1319-1369年),安徽休宁人,字子常.学者称东山先生.九江黄泽弟子,得六十四卦大义及《春秋》之学.后复从临川虞集游,获闻吴澄之学.晚年隐居东山,读书著述.洪武二年(1369年),与赵汸等被征修《元史》.赵汸一生潜心问学,著述宏富,有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等.④

朱升(1299-1370年),安徽休宁人,字允升.元顺帝至正五年举乡荐,为池州学正,避乱弃官隐居石门,学者称枫林先生.明初为翰林学士,于五经皆有旁注,而《易》尤详,有《枫林集》⑤.

倪尚谊,生卒年不详.安徽休宁人,字思敬.赵汸弟子.汸撰《春秋属辞》成书,复改《集传》,未成而殁.尚谊据《属辞》义例,参以平日所闻于汸者,续成《春秋集传》⑥.

旅顺博物馆藏此本的珍贵之处是罗振玉题记之后又附罗振常的一则题记:

“瞿氏书目谓此书刊于海宁商山义塾,始至正二十年至二十四年刻成.此本未见义塾字及刊刻年,考瞿本尚有黄伦题及江文程跋,此本全无,瞿氏所据或在题跋中也.金居敬尚校刊赵氏左传补注春秋师说二种,则毕刻于洪武中,盖三种结续付刊,由元末刻至明初,若属辞固犹是元刊也,瞿本为弘治中补修,此则元刊初印,固自可贵.罗振常观并记.”(图3)

据罗振常的题记,对此本的具体刊刻年代及出版者还存有疑义.此本并未见“商山义塾刊刻”字样,以及具体的刊刻年代;瞿本中的黄伦题及江文程跋,旅博本均未见.但题记中“此则元刊初印,固自可贵”一句,即表明了罗振常对于此本的评价,也是对罗振玉的版本鉴定进行了更进一步的推断和考证,在同一种书中,有罗氏兄弟同时做题跋的,此本当为仅见.综观罗氏兄弟的题跋,不仅指出了元代学者撰“说经之书”稀少的历史情况,同时对《属辞》一书版本的研讨很有参考价值.

二、《尔雅》三卷,晋代郭璞注,明永乐刻本

旅顺博物馆藏该本分上、中、下三卷,一函两册,匡高22、广14。5厘米.半页十行,十行二十字,黑口,双鱼尾,四周双边,版心镌“尔雅”.此本入选第三批《国家珍贵古籍名录》.

《尔雅》是儒家的经典之一,列入十三经之中,是我国最早的一部解释词义的专著,对训诂学、音韵学、古文字学等方面都有着重要影响.《尔雅》注本甚多,其中以晋代郭璞注、宋代邢昺疏的《尔雅注疏》、清代邵晋涵的《尔雅正义》、清代郝懿行的《尔雅义疏》最为著名⑦.

此本卷末有两则跋文,其中之一为罗振玉的跋文:

“此马笏斋旧藏,以校诸善本都合观,其书□□永乐间所刊也.雪堂退翁记.”(图4)

跋尾钤“罗振玉印”白文方印(图4).卷末钤“笏斋珍藏之印”、“古盐马氏”朱文方印.首页右下角版框内依次钤“继祖印信”白文方印、“周庵”、“赵氏子昂”、“新安胡氏家藏”朱文方印.

罗振玉跋文的内容主要是提示性的笔记,十分简略,可以说是罗氏在大量研究的基础上形成的要点.观其跋文可以明确两个关键要素,一是此本为“永乐间所刊”,二是“马笏斋旧藏”.罗氏跋文中已经非常明确地判定此本为明代永乐年间刊刻,这对于我们了解此本的历史传承具有重要的价值.跋文中提及的“马笏斋旧藏”,所含的背景信息是十分重要的.马玉堂,字笏斋,浙江海盐人.道光元年(1821年)副贡生.清代著名的藏书家.性耽书籍,闻人有善本必辗转购录,所藏秘册甚多,杜门勘校.著有《书目绝句》、《读书敏求续记》、《十国春秋补传》等.太平天国战争时期,藏书散出,大半为陆氏皕宋楼、丁氏八千卷楼所收.其藏书印有“马氏玉堂印”、“马氏玉堂”、“玉堂笏斋”、“古盐马氏笏斋珍藏之印”、“笏斋珍藏之印”、“古盐马氏”等⑧.

此本卷末还有王国维的一则题跋:

“戊午季秋海甯王国维借校一过,此本出北宋小字本,与元大德平水本尤近.霜降日记.”

王国维跋文落款“戊午年”,当为民国七年(1918年).“霜降日”为是年农历九月二十,即公历10月24日.时年王国维42岁.

据跋,王国维认为旅博本《尔雅》的版刻风格与北宋时期的小字本和元代大德平水本非常相近,跋文中并非肯定的语气,而带有明显的推测性.究其原因,笔者分析如下:

其一,对于宋版书常见的避讳字,旅博本《尔雅》均未见缺笔.例如:“弘、玄、敦”等避讳字,此旅博本并未见缺笔,这与宋刻书的常见讳例相悖.另据李致忠著《宋版书叙录》:“目前所知传世最早的刻本为北京图书馆所藏的南宋初年浙东地区所刻郭注本《尔雅》.”因此,跋文中的北宋小字本之说还有待商榷.

其二,从旅博本《尔雅》的行格、字体等版刻特征来看,“与元大德平水本尤近”一说还有待商榷.通过与国家图书馆藏“元大德三年(1299年)平水曹氏进德斋《尔雅》刻本”⑨比勘后,笔者发现国图藏本与旅博藏本在行格、字体等版刻特征上均有不同.国图藏本的行格为半叶八行十五字,旅博藏本的行格为半叶八行二十字;国图藏本为左右双边,旅博藏本为四周双边.同时,在对刻本字体的比对中发现,旅博藏本与国图藏本均有所不同.例如“哉”字,国图藏本为“哉”,旅博藏本为“”;“初”字,国图藏本为“”,旅博藏本为“初”.综上,可以认定旅博藏《尔雅》确为明永乐刻本,这与罗振玉对此本的版本鉴定是一致的.

三、《文所易说》五卷,明冯时可撰,明万历十五年刻本

旅顺博物馆藏此本为一函四册,五卷.匡高27、广16。9厘米.半页九行,行十八字,白口,左右双边,单鱼尾,版心镌“冯文所易说”,下书口“何文捕刊”.入选《第一批辽宁省珍贵古籍名录》.

《文所易说》是明代冯时可撰.冯时可在明代晚期文人中有一定的地位,在《明诗纪事》、《明史》等重要文献中都有著录.《易说》体现出冯氏在易学方面的成就,是其读《易》的心得或随感笔记,书中对易道作了比较全面的阐释,

如何撰写题记专业学士论文
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增补了前人所不见的内容,并多处引用诸家之说,表达出自己独到的见解.

冯时可,生卒年不详.明松江府华亭人,字敏卿,号元成.隆庆五年进士.官至按察使.著有《左氏释》、《易说》、《上池杂识》、《雨航杂录》及诗文集.他的一生淡泊名利,著述甚富,文学造诣颇高,与邢侗、王稚登、李维桢、董其昌被誉为晚明文学“中兴五子”.

此本卷首有一则罗振玉题记:

“此书明冯时可撰,《明史·艺文志》及《经义考》并著录.卷首有万历丙寅冯氏自序、丁亥后序及归有时序.《经义考》但录冯氏后序,而前序及归有时序并不之及,岂所见本佚此二序耶?冯时可,《明史》附见《冯恩传》,恩之子也.隆庆五年进士,累官按察使.光绪戊申二月上虞罗振玉题记.”(图5)

题记后钤“叔言”朱文方印.序言右下方版框内依次钤“唐风楼”、“罗锦章印”白文方印、“黼堂”朱文方印.(图6)卷一右下角版框内钤“罗振玉印”白文方印.(图7)

罗振玉题记落款署年“光绪戊申”,为光绪三十四年(1908年).据此可知,此本题记撰写的时间与《春秋属辞》系同一年.此题记收录于罗振玉撰著的《大云书库藏书题识·卷一》.

据此题记,《明史·艺文志》卷九十六中著录此本为明代冯时可撰⑩.查《明史·冯恩传》可知:“冯恩,字子仁,松江华亭人.……嘉靖五年进士,除行人,出劳两广总督王守仁,遂执贽为弟子.擢南京御史.嘉靖十一年冬,上疏极论张孚敬、方献夫和右都御史汪鋐之奸状,帝得疏大怒,下狱,夺职.朝审时,怒叱汪鋐,时称‘四铁御史’.……越六年,遇赦还.穆宗即位,即家拜大理寺丞,致仕.卒年八十一、”?

四、《司马温公稽古录》二十卷,宋司马光撰,清李光观妙斋刻本

该本为全书一函两册,二十卷.匡高29。3、广18厘米.半页九行,行十九字,白口,单鱼尾,四周单边,版心镌“稽古录”.

《司马温公稽古录》是一部编年体史书,书名取《尚书》“曰若稽古”之意.全书分《稽古录》、《历年图》、《国朝百官公卿表大事记》三部分.是书上溯至上古伏羲之事,至周共和元年(前841年)始为编年,迄北宋英宗治平之末.叙述历代重要的史迹,只记其大体,所附评论,于关乎国家治乱兴亡者则反复剖析.今有《资治通鉴汇刻》本、《四部丛刊》(初次印本、二次印本、缩印二次印本)、《学津讨原》本等版本.

此本卷末有两则罗继祖的题记:

“此旧刻本与四部丛刊影印明覆宋本行款字数同,缺字墨钉无不悉同.甲申二月,重来平安见之,汇文堂书坊以有张

旅顺博物馆所藏部分古籍中名家题识辑考
题记和刻本论文 提纲

讱庵、朱子清藏印,讱庵朱笔校字收
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之,继祖记.

嘉兴李光暎著《观妙斋金石文考略》,雍正中家刊本,其卷耑钤‘观妙斋藏版’朱文印,与此书所钤者正同,然则此本李氏所刊也.诸藏家书目罕及之,莫邵两目亦不言有是本,是当以罕见珍矣,愈日所记.”(图8)

此本卷首钤阳文方印“观妙斋藏版”、“吴门张氏执经堂藏”、“学安”、“子清”、“字曰子清”等;阴文方印“罗继祖读书印”、“张绍仁印”、“臣澂私印”、“曾经沧海”、“张氏学安藏本”等;跋尾钤阴文方印“继祖印”;阳文方印“半醒生”、“奉高”.其中所钤的“继祖印”、“半醒生”、“奉高”、“罗继祖读书印”等印,均为罗继祖印鉴.(图9、图10)

此本卷末的罗继祖两则题记,是其于两日内题写的.题记中“甲申”当为1944年;“二月”为农历二月,即2月24日至3月23日期间.罗继祖在《海角濡樽集》一书中记载:“我看到京大的学生纷纷应召而去,知道战事越来越紧张.1944年的某一夜,京都上空有美机掠过,未投弹,然警笛一鸣,吓得居民已惊起.我感到只身在外,全家都远在旅顺,万一战事蔓延,整个东北(包括旅大)都难避免战祸.我的身家念重,不得不向京大辞职.京大方面虽然挽留,也谅解我的困难,便在这年的 月间回国.”这段资料是罗继祖在《海角濡樽集》中的一段回忆性文字,据此可两则题记的撰写时间其正在日本京都帝国大学文学部任教,即1944年2、3月间.

题记中提到“汇文堂书坊”.此字号书坊有二,一是天津的汇文堂书坊.据天津《苹楼夕照集》中记载:“从清代乾隆年间到民国时期,天津刻书的书坊,有博文堂、文利堂……汇文堂、同林堂、文翰堂等四十多家书坊”.二是日本的汇文堂书坊.此汇文堂书坊位于日本列岛中心的关西地区京都丸太町附近的御灵神社前,开业于明治四十年(1907年),专门 中国典籍,其匾额为内藤湖南所题.初代店主曾就职于东京的中国文史专门书店文求堂,不久即回京都独立门户,这间旧书店专营与东洋学相关的书籍.日本的汇文堂书店出版的《罗振玉传记汇编》,较为全面地介绍了罗氏的生平及学术成就.应与罗氏有一定的往来.罗继祖在其《涉世琐记》一文中这样记载:“书店呢,和以前已大不相同,规模大的书店,京都只有两家,书都从我国各地贩来的.旧的小型书店虽有,但已无异书可采.”故此,罗继祖在留日期间,经常光顾旧书坊,也不足为奇了,而汇文堂书坊当为其中之一.笔者认为罗继祖题记中所言为日本这家汇文堂书坊的可能性较大,又知汇文堂 是书的原因在于“张讱庵、朱子清藏印,讱庵朱笔校字”.于时地相符,于情理可据.

关于此题记的题写地点.笔者认为其中提及的“平安”,即为题记的题写地点,即日本在794年桓武天皇从旧都长冈京迁都后至1868年明治天皇迁都东京期间的首都—平安京.平安京位于现在京都府京都市中心地区.联系上文所述日本京都汇文堂书坊地址,故可以确定,题记中所言及的平安就是古京都的平安京地带.题记中“重来平安见之”,可以推断出罗继祖在日本的汇文堂曾见到过此本,1944年2、3月间再次见到此本后,于两日内题写的这两则题记是顺理成章的事.

罗继祖题记中所言“莫邵两目”为《莫目》、《邵目》,均以《四库简明目录》为基础,各就自己所知所见的版本详细注于书名之下,为《四库简目》所未收者,间有增补.《邵目》当指清代邵懿辰(1810-1861年)撰著的《四库简明目录标注》,后来其孙邵章(1860-1934年)对孙诒让、黄绍箕、周星诒、王颂蔚诸名家注记,进行整理校订,续录了《增订四库简明目录标注》一书,该书对研究《四库全书总目》和《四库全书简明目录》具有重要的参考价值.《莫目》当指清代莫友芝(1811-1871年)撰著的《郘亭知见传本书目》,其对所知所闻古籍版本时有记录,经后人莫绳孙整理遗稿,编成此目.题记中的“诸藏家书目罕及之,莫邵两目亦不言有是本,是当以罕见珍矣”一句,足见此本的珍稀程度.

此本卷首刊“观妙斋藏版”印,可以确定此本为清代李光暎观妙斋刻本.李光暎(?—1736年),清代浙江嘉兴人,字子中.金石学家.笃嗜书籍、金石文献,家有观妙斋,富 ,尤搜罗金石文字不遗余力.朱彝尊所藏金石刻,多为其获得.著有《观妙斋金石文考略》十六卷.

观妙斋刻本多以软体字书写上版,字体秀美,笔力遒劲,刊印精工,纸墨版式亦无不精雅悦目.

据此本卷首钤有“臣澂私印”、“子清”、“字曰子清”、“吴门张氏执经堂藏”、“学安”、“罗继祖读书印”、“张绍仁印”、“张氏学安藏本”等印,判定馆藏此本经众多藏书名家递藏,朱痕累累.其经清中期苏州藏书家张绍仁,杭州藏书家朱澂等名家递藏,可谓传承有序,是深入研究藏书家的第一手资料.

张讱庵,即张绍仁.字学安,号讱庵,清代长洲(今江苏苏州市)人,喜藏书,藏书处名绿筠庐、执经堂、读异斋.精校勘,校书能做到心到眼到手到.此本多处经张讱庵朱笔点校.剧罗继祖题记中有“讱庵朱笔校字”一句,可判定此书中的朱笔校字确实出自张讱庵之手.

朱子清即朱澂(?—1890年),浙江仁和(今杭州)人.字子清,室名结一庐(承袭其父朱学勤斋名),自号结一庐主.好藏书,能继父志,殁后遗书八十柜,尽归张佩纶.编有《结一庐书目》.?

五、《程氏演繁露》十六卷,宋程大昌撰,明嘉靖翻宋刻本

馆藏该本为一函四册,十六卷.匡高25、广15。2厘米.半页十一行,行二十一字,白口,左右双边,版心镌“演繁露”.卷五首页钤阴文方印“鹏竹庵记”.(图11)

《程氏演繁露》是南宋理学家程大昌撰写的一部笔记体文献,为十六卷.是书以格物致知为宗旨,程大昌在《程氏演繁露》自序中云:“先秦则《尔雅》,入汉则《繁露》,其后转而为释名.《尔雅》正谬刊误皆小学也,而论事谈理者必稽焉……故《尔雅》得与经比.《繁露》以下既杂载后世之制,则其书往往晦伏不扬,此贵耳贱目之失也.”此书收载三代至宋朝的杂事488则,体例名晰,广征博引,多处引用考证名物典故,其中以宋制尤详.该书对于研究三代至宋,尤其是宋朝历史及思想具有一定的参考价值.《演繁露》有多种注本,除清代张氏照旷阁本外,《中国丛书综录》还收录有其他几种传本:《唐宋丛书》、宛委山堂《说郛》本,《学津讨原》、《四库全书》本,《续古逸丛书》十卷本,《儒学警悟》六卷本,商务印书馆《说郛》本.

此本卷首有两则罗振玉题记:

“此书近通行者为张氏照旷阁本,与续集六卷合刊,此仅正集十六卷,而无续集.每卷之首有明族裔(此三字为人挖去)孙煦校刻款,张刻续集后有嘉靖辛亥煦跋,似此本亦与续集同刊者,而东友岛田彦桢(翰)云,彼国图书馆所藏嘉靖本亦无续集.不知何也?以此本与张本相校,卷四张本缺旌节、梅雨、佛骨三条.卷十张本缺笄、时台、台榭、吴牛喘月,韦弦、养和六条.卷十六张本缺嶓冢、立仗马、铜柱,两汉阙、玉食五条.卷三北虏于达鲁河钓鱼,题北虏,张本作契丹.卷十一此本目录马乳葡萄,下有蒲卢,而书中并无此条,张本则并目无之,则此本之可贵甚矣.又此本首有秘书省书繁露后一篇,末有俞成跋四行,张本亦无之.宣统纪元夏购于日都,冬十月上虞罗振玉记.”

“卷中本朝等字皆空格,“贞元”作“正元”,乃翻刻宋本之据,是此刻从宋本出也.刖存又记”.(图12)

题记末钤阴文方印“叔言审定”、“臣玉之印”,阳文方印“叔言”.(图12)

据题记,罗振玉认为旅顺博物馆藏《演繁露》(以下称“旅博本”)为明代嘉靖刻本,后罗氏又补充说明此本为明嘉靖翻刻宋本.为此,罗振玉从刊刻、款识、内容、题跋等方面,将旅博本与《演繁露》的通行本—清代张氏照旷阁藏本(以下称“张本”)进行比勘,枚举了翔实的论据,对旅博本的版本年代进行论证.笔者对罗氏的题记逐一梳理,缕述如下:

首先,从版本结构上分析,张本《演繁露》正集十六卷与续集六卷是合并在一起刊刻的;而旅博本仅有正集,并未见续集.题记中提到旅博本每卷的卷首都有明代程氏后裔孙程煦的校刻款识,张本续集后面也有“嘉靖辛亥年”程煦的跋文,“似此本亦与续集同刊者”一句则是罗氏提出的一个猜测:两个版本似乎为同一版本,他认为二者之间有共通之处.另外,罗氏援引了岛田彦桢的说法“彼国图书馆所藏嘉靖本亦无续集”,证实日本图书馆所藏明嘉靖本《演繁露》亦无续集.

岛田彦桢,即岛田翰(1877-1915年),又名彦桢,日本著名的汉学家,被誉为“明治、大正年间版本学第一人”.特别是1904年出版《古文旧书考》四卷,声名鹊起.清末著名学者、藏书家董康称其“博学强识……于隋唐遗卷、宋元旧椠之源委,洞悉靡遗”.1906年3月前曾多次到中国访学,游历大江南北,广泛交游,缪荃孙等著名学者、藏书家多待其如

上宾.

其次,题记中的大部分篇幅都是从两个刊本的具体内容进行比勘,笔者整理后考释如下:

1。卷四、旅博本有“旌节、梅雨、佛骨”等三条内容,而张本无.

2。卷十,旅博本有“笄、时台、台榭、吴牛喘月,韦弦、养和”等六条内容,而张本无.

3。卷十六、旅博本有“嶓冢、立仗马、铜柱、两汉阙、玉食”等五条内容,而张本无.

4。卷三,旅博本有“北虏于达鲁河钓鱼”一条内容,而张本无;且旅博本用“北虏”作为标题,张本则作“契丹”.

5。卷十一,旅博本目录中有“马乳葡萄、蒲卢”两条内容,而张本无.且旅博本目录中虽有“蒲卢”一条,但正文却未见刊录.

再次,就两个刊本的序跋分析,旅博本在卷首有“秘书省书繁露后”一篇,卷末有“俞成跋”一篇,这是张本所没有的.这是作为罗氏判定旅博本为明代嘉靖本提供了强有力的证据.

另外,罗振玉在认定旅博本为明代嘉靖刻本的基础上,又补充说明此本为明代嘉靖翻刻宋本.罗氏将此本各字间的空格、避讳字等作为翻刻宋本的佐证.“‘贞元’作‘正元’,乃翻刻宋本之据,是此刻从宋本出也”.

今引用陈垣《史讳举例》的观点:“仁宗,真宗子,(名讳)祯(初名受益),祯改为真,为祥;贞改为正,……谥文贞者称文正.”此避讳字确实可以作为判定旅博本为翻刻宋本的一个证据.

此外,宣统元年(1909年),时值罗振玉44岁.据《罗振玉评传》载,1909年5月,罗振玉奉命赴日本考察农学,聘技师,访录秘籍,拜会菊池大麓、内藤虎次郎等日本学者.题记署款中言“购于日都”与此次考察的行程可互为佐证.

《第二批国家珍贵古籍名录》还收录有山东省图书馆、吉林省图书馆、天津图书馆藏明嘉靖三十年(1551)程煦刻《程氏演繁露》十六卷、续集六卷本.

注释:

①李学勤主编:《四库大词典·经部春秋类》,吉林大学出版社,1996年1月出版,第359页.

②郭富纯主编:《旅顺博物馆精华录》,大连出版社出版,2011年5月,第43页.

③罗琨、张永山著:《罗振玉评传》,百花洲文艺出版社,2010年3月出版,第167页.

④张撝之等主编:《中国历代人名大辞典》,上海古籍出版社,1999年12月出版,第1629页.

⑤张撝之等主编:《中国历代人名大辞典》,上海古籍出版社,1999年12月出版,第538页.

⑥张撝之等主编:《中国历代人名大辞典》,上海古籍出版社,1999年12月出版,第1923页.

⑦李学勤主编:《四库大词典·经部小学类》,吉林大学出版社,1996年1月出版,第635页.

⑧王河主编:《中国历代藏书家辞典》,同济大学出版社,1991年4月出版,第9页.

⑨中国国家图书馆,中国国家古籍保护中心编:《第一批国家珍贵古籍名录图录》第二册,名录编号为00338、00339,国家图书馆出版社,2008年出版,第83、84页.

⑩(清)张廷玉等撰:《明史·艺文》卷九十六(《志第七十二》),中华书局,1974年4月出版,第2347页.

(清)张廷玉等撰:《明史·冯恩传》卷二百九(《列传第九十七》),中华书局,1974年4月出版,第5518页.

上海图书馆编:《中国丛书综录·子目》,上海古籍出版社,1986年2月出版,第285页.

长春市政协文史委员会编:《海角濡樽集—罗继祖先生八十寿辰纪念文集》,长春市政协文史资料委员会出版,1993年6月

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出版,第213页.

蔡文静著:《罗振玉的甲骨学研究》,西南师范大学硕士论文,http://cdmd。cnki。com。cn/Article/CDMD-10635-2009104659。htm.

长春市政协文史委员会编:《海角濡樽集—罗继祖先生八十寿辰纪念文集》,长春市政协文史资料委员会出版,1993年6月出版,第212页.

王河主编:《中国历代藏书家辞典》,同济大学出版社,1991年4月出版,第134页.

王河主编:《中国历代藏书家词典》,同济大学出版社,1991年4月出版,第248页.

陈玉堂编著:《中国近现代人物名号大辞典》,浙江古籍出版社,2005年1月出版,第228页.

程大昌:公元1123─1195年,字泰之,徽州休宁(今属安徽)人.高宗绍兴二十一年(1151)进士.历太平州教授、秘书省正字、著作佐郎、秘阁修撰、秘书少监、中书舍人、国子祭酒、权吏部尚书等;光宗时以龙图阁学士致仕,卒谥文简.(李学勤主编:《四库大辞典·子部杂家类》,吉林大学出版社,1996年1月出版,第1919页)

照旷阁:为清代藏书家张仁济的藏书阁名.张仁济(1717-1791),江苏常熟人.字敬堂,号讷斋.好读书,年逾七十仍不倦.其藏书万卷,多宋元旧刻.其子张海鹏继事增益, 日富,刻有《学津讨原》、《墨海金壶》、《借月山房汇钞》等书,流传颇广.(王河主编:《中国历代藏书家词典》,同济大学出版社,1991年4月出版,第241页.)

上海图书馆编:《中国丛书综录·子目》,上海古籍出版社,1986年2月出版,第1020页.

巴兆祥:《陆心源所藏方志流失日本考》,《安徽大学学报》,2007年11月第31卷第6期.

陈垣著:《史讳举例》,中华书局,2013年6月出版,第212页.

罗琨、张永山著:《罗振玉评传》,百花洲文艺出版社,2010年3月出版,第167页.

(责任编辑:刘昱)

[ 参考文献 ]

1、定陵出土丝织物题记 在定陵出土丝织物中有相当一部分有题记。题记形式有墨书、绣字、织字等几类。这些题记内容广泛,记载详细,有织造机构、各道工序人员、司吏、丝织名称、颜色、纹饰、质地、用料、用途及匹料长度等。这些题记

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