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【远程教育论文】试析晚清民国活跃在上海的陕西籍书画家(论文范文标题)

星级: ★★★★ 期刊: 《 家》作者:罗宏才浏览量:5419 论文级别:优秀本章主题:书画和艺术原创论文: 5156论文网更新时间:12-17审核稿件编辑:Herman本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4884 评论次数: 3287

导读:这是一篇关于晚清民国活跃在上海的陕西籍书画家的论文,对正在写书画和艺术相关论文的毕业生有参考意义。

Luo Hongcai

Shanghai Style was the most influence paint group in the art history in the late Republic of China。 The paper discussed the painters’ situation in Shanghai at that time。

清末以至民国辉耀中国艺苑的海派书画体系,以“海派”这一简明称谓流衍传播,已为大家熟知、欣赏与认同.虽然,“海派”书画艺术的滋生与生长,离不开特殊时期上海都市的历史、地理环境以及多种复杂的社会文化因素的影响,离不开从四面八方涌向上海并充分展示自己艺术才华的各类书画艺术家的碰撞与融合……但遽然之间若要将其与远在西北的陕西一地相联系,进而集中聚焦同一时期生活于上海地区且与诸“海派”书画家朝夕共处,比肩驰骋在同一艺苑的一批陕西书画家,恐怕会引起很多人的惊诧与兴趣.

说到此一时期活跃在上海地区的这一批陕西书画家,不能不首先说到近百年来陕西影响最大、资历最老、艺术成就最高的礼泉籍诗书画三绝大师宋伯鲁(图1).据目前笔者所掌握的资料信息,宋伯鲁无疑应是较早进入沪上展示其书画之道的嚆矢者.查阅宋氏《海棠仙馆诗集》卷十一《南游四集》等文献记载,光绪二十四年(1898)他因参与戊戌变法被清廷革职拿问而避居沪上,曾与沪上艺苑诸大家频繁往来,留下了很多的书画艺术作品.(图2)“幽栖傍沪渎,久与人事疏”;“一尊未云足,继以山水图”,正是他这一时期幽居沪上,潜心书画创作的绝妙写照.1929年11月1日,盛况空前的中日现代画展在沪上徐园大礼堂开幕,其间宋伯鲁出品墨笔山水一帧,与张大千、王一亭、高剑父、丁辅之、经亨颐、谢公展等诸大家作品媲美,时叶恭绰(誉虎)《参观中日现代绘画展览会》一文阐述其观览感受,饶有趣味地称这幅作品“淡淡数笔,曲曲传神”.

宋伯鲁之后,此一时期生活在沪上的陕西籍书画家中,要以籍贯三原的徐朗西先生最负盛名.(图3)

按徐朗西原名应庚,字朗西,号峪云,以字行.出身富商家庭,早年从三原大儒朱先照(佛光)学.后入正谊书院与宏道学堂,曾考取晚清附生,后又考取陕西赴日官费留学,入东京预备日语学校等校学习,幸与孙中山先生相识,大得其赏识,中山先生遂以亲笔题刻座上箴言的椰子壳钵相赠.(图4)在中山先生革命思想影响下,徐朗西加入同盟会,并受同盟会委派回国参与反清活动,旋经日本帮会领袖头山满、宫崎寅藏等人介绍,投身青帮,为“大”字辈.复入洪门,任“峪云山”山主,进而被公推为上海红(洪)帮领袖之一,为民国肇造做出过巨大的贡献.辛亥革命后,徐氏乃以功任南京临时政府造币厂厂长、孙中山秘书、中华革命党党务部第五局局长等职.

家世、学业、性格、经历以及融入上海的特殊历史机遇,使徐朗西先生在工书、能画的基础上(图5),跃然挥发,书画艺术迅速达到一个新的高度,凸显出爽朗不羁、不落俗套的鲜明个性.著名“海派”画家钱鼎因此称他“富于美的情感”(钱鼎《徐朗西肖像·题识》),对艺术之感悟常有过人之处.1925年5月27日《申报》一则题为《国画名家近作展览会参观记》的报道,更称他出品之《达摩面壁》杰作“墨气淹润,高出时流”,并说他之作品之所以“出笔不为法则所缚”,盖因其本人“非画家,实军人也”.

徐朗西居沪后,因与刘海粟相识,得以跻身现代美术教育.1912年,他与刘海粟、汪亚尘等共同创办中国第一所美术学校—上海图画美术院(后更名为上海美术专科学校),1928年2月至11月,当校长刘海粟赴欧游学之际,他起而出任上海美专 校长,后又与汪亚尘创办新华艺术专科学校,仍任校长.

在不断推出新品力作的同时,徐朗西的《艺术与社会》、《论书》、《论画》等一批艺术理论著述也相继问世.其中《艺术与社会》一书根据对康德哲学的“误读”,将人生的一切价值生活笼统界分为三类,即学术的生活,道德的生活,艺术的生活,并从三者的比较中逐步彰显其学术观点.所谓“艺术之位置与使命”,“艺术则以感得为生命”,“广义的道德生活和艺术的生活,有根本的不同.前者是显示的努力与实行,后者是假想的观念的非现实的努力”等理论观点震耳发聩,风行一时,在当时的上海滩颇具影响.

徐朗西的卓越艺术才能,受到艺苑名流的交口赞赏.1924年,刘海粟为其所作国画一帧题跋,语云:“吾友徐朗西先生,性爽直豪放,今之义士也,毁家革命而不居其名.近年深痛政客军阀之无耻,而以画为乐,所作逸湛而有天趣.”这样的赞誉,可说是海派中坚刘海粟对徐朗西先生最客观、公道的评价.1933年夏季,上海美专教师、青浦人钱鼎(铸九)曾为其绘写裸体肖像,相关题辞亦称其“欣然以艺术思想是道,并欲求其思想之见端.将一秉赋之体,一物不蔽,还璞见真,翕然以与大自然相融合,而有待余为之表达而现实之”.并称“其意想之所在,得完全表见之于艺术者,又在先生富于美的情感之澂发.”

一袭道服,一口陕西话,一管紫毫,一脉现代美术情调,在徐朗西的身上,我们明显看到杂糅了诸多性格鲜明、风格多样的复杂人格色彩.

不仅如此,徐朗西先生还以自己的独特社会地位与广泛影响力,身体力行,既执着维护中国传统艺术,又热情拥抱西方艺术.不仅于癸酉(1933年)夏日恭请钱鼎为其绘写裸体肖像(图6),且郑重接受徐悲鸿为其绘制大幅女裸体油画并始终全身心的去积极赞助寓沪陕籍书画家的艺术发展.围绕这一基点,他所创立的以工商、文化界人士为主体的新洪门社团—“云社”,起到了很大的作用,位于上海华山路358号的徐公馆(图7),作为“云社”活动的重要基地,常常是名士咸集,墨香飘拂.

粗略统计,大批陕西籍学生如城固龙文(博珊、铁崖)(图8、9)与龙荷恩(德升)、宁强陈文彩(锦章)、西乡李瓒(白瑜)(图10)、乾州李忻(乐亭)等,之所以能够顺利进入上海美专学习并迅速融入上海洪流,在这座朝气蓬勃的现代化都市的浸淫与影响下,融会贯通,很快在不同艺术领域展示才华,做出应有的贡献,其与徐朗西先生的帮助、教诲,当有密不可分的关系.

譬如陈锦章擅长油画、木刻,静物、写生,设色构图,卓然不群.李瓒擅长篆刻,印文奇绝坚劲,有人说他的印风中隐隐有西泠、海上之风韵.居陕时,他将得之于秦阿房宫遗址的瓦当一方制砚并刻诗:“阿房片瓦不值钱,抱残守缺三千年,白瑜得之作砚田.”1942年,安岳刘弱水曾将此砚赠郭沫若,郭题诗:“完璞未雕时,玉人报之泣.一旦化神奇,龙蛇破封蛰.纵令摧毁之,一字一珠玑.媚俗何为者,哲人安所习.”

龙文其人者,在美专期间即为邵力子主办的《民国日报》副刊《觉悟》撰文插图,毕业后曾任上海新华美专教员、《美术季刊》编辑,著有《国画理法论》、《国画山水结构论》、《书家王鲁生先生传》、《书画与纸笔》等,在美术史研究方面,拓开一面,有不少独到的见解.陕西耆老宋联奎1940年6月1日《南行日记》称他“娴六法,积久画愈多,亦愈工”.绘画“苍润可爱,龙与花鸟亦工”.并有《题龙铁崖画稿》一诗,盛赞:“水墨烟峦肖麓台,徐黄花卉亦天才.古今几管丹青笔,都向铁崖腕底来”.龙德升者,则擅长篆刻、雕塑,“以为美化足以改造人生”,从而投身社会,积极在上海参与鬻画,以所得赞助革命.后任长沙华中美专教授,著有《典籍撮要》、《书牍》、《杂著》.英年早逝后,蔡元培亲撰墓志铭,赞誉其:“画宗石涛,篆刻塑造,皆有法度,艺术伉爽如其人”.并动情作铭:“有耀其名,不修其令.呜呼先生,铭此幽扃.”

与其他活跃在沪上的陕西书画家同乡相比,乾州李忻(乐亭)的艺术道路于朴素中袒露出更多的率真.据上海美专相关档案,李忻考入上海美专在1920年,1923年毕业后,他放弃很多可以留沪的机会,毅然回陕,决以美术教化一职为己任,先后在西安等地任中学美术教师.1924年,又回故里任乾州东区高等小学校长,全身心致力于美术教育.1926年,李升任乾县中学教务主任后,仍积极推行中学美术教育,其所自编的美术教学教材,通俗易行,深受学生欢迎.为此,陕西省教育厅曾专门派人进行过调查.

李忻的平民美术教育事迹,引起于右任的注意.1927年,于推荐他任永寿县县长.1928年,复经于右任斡旋,调其于国民党 监察院审计部工作.期间他与于右任朝夕相处,研讨书画,得益甚多.1934年春,李忻又在南京参加徐悲鸿、王一亭、王琪等人发起组织的书画学会,得以与各大家广泛交流,充分吸收南北流派书画技艺,形成刚劲秀美,质朴清逸、委婉细腻的艺术风格.

在画苑中,李忻以花鸟、人物见长,山水也有不俗的表现,南京、西安等地多有其作品流传,出资购买者也不乏其人.后因积劳于南京病逝,年仅44岁.殁后,于右任、茹欲立、徐朗西、李元鼎等陕籍名流皆有挽联.其中徐朗西挽联称李乐亭之死,“于艺苑失一艺术家,

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于陕西失一好同乡”.

客观的说,上述通过接受上海美专正规美术教育途径,曾经生活在沪上的陕籍艺术家,其入沪成名,固然各有其优厚的家庭戚友背景与复杂的人际关系,但依靠徐朗西地位、影响与人格魅力所带给他们的滋养、影响与扶掖,却不能不说是一个重要的原因.他的别号“峪云”与社团名号“云社”一脉相连,根基均与三原故里的峪口山相关.亲情、人脉以及乡音、沪风,既然能够通过徐朗西先生来鼎力串接,那么,“峪云”、“云社”之名,事实上也就成为生活在沪上一批陕西书画家与其他陕西同乡的一个象征符号.

与徐朗西相同,于右任、茹欲立均属陕西泾原同乡,且同为三原宏道同学、曾共同参与辛亥革命、同时进入国府中枢、同样具有书法艺术才能并先后在不同时期进入上海,在携手遨游艺海(图11)、赞助艺术、蹈身艺术市场等多个领域,均有不同的表现.如于右任在上海各大媒体公开书法润例并广泛、热情地为书画艺术家作艺术 ,(图12)茹欲立于《申报》刊登“卖字为活”广告,以铮铮硬骨勇敢抗击腐朽统治,(图13、图14)徐朗西则独开一路,亲炙上海美专校长席位,真情实感的流泻中,具有鲜明的时代特色与个性风格.

如果说徐、于、茹为陕西书画家群体中一个政要兼艺术家的类型,二龙一陈与西乡李瓒为陕南乡情规制下陕西群体中新型上海美专体系的话,那么,宁强谢泗泉(名廷麒,泗泉其字,以字行,号松云老人、觉非龛主等)、蓝田阎甘园(名培棠)、同州(今称大荔)蒙寿芝(名树培,号邋遢僧)等一干人物,则是从前清科举末日潇洒走来,各个具有坚实旧学基础与娴熟传统书画技能的陕西书画家中坚.

??先说蓝田阎甘园,(图15)其潜心考古,搜集金石书画甚夥,并擅长指书、指画,(图16、图17)具有卓越的外交能力和开放的胸襟.《清裨类钞》称赞他“善指画山水,尤能鉴定金石、富藏、泉布、镜、瓦砖、墓志、造象凡数千种”.宋伯鲁《海棠仙馆文集》卷七“跋甘园画册”一条又称他“盖高恪勤后,一人而已”.

在长期寓沪期间,阎甘园广泛接触海上艺术名家,其篆书、山水,愈加泼辣豪放,纵横张扬,具有强烈的金石韵致.上世纪30年代初曾多次在上海举办书画展览并出版两集《晚照楼书画集》,一时笔墨飞扬,反响空前,求购者盈门.其于艺术、

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市场两个人生途径上游刃有余、赫然出色的不俗记录与杰出艺术才能,也自然引起沪宁各界的密切关注.

1931年4月10日至13日,阎甘园在王一亭、黄宾虹、钱瘦铁、孙雪泥并张大千昆仲等友人的支持下,于上海西藏路宁波会馆举办首次个人书画展览.此次展览共展出作品200余件,指书指画尤为瞩目,代表作有《雅士游乐谱曲图》、《松枝挺秀》等,包括日本朋友在内的许多艺苑名流均闻讯赶来参观.4月7日,《申报》题为《阎甘园定期举行个人画展》一则报道称:“阎甘园氏,别署晚照楼主,为金石书画名家,年近七十,精神如少壮,致力砚田,晨夕不辍,自来海上,甚得书画界之推许.闻氏已定于本月十、十一、十二三日假座宁波同乡会举行个人书画展览会,陈列近作二百余件,以供众览.并闻会毕后,氏将与王一亭、李祖韩等联袂赴日本出席五月杪东京之中日展览会云.”同月11日,《申报》续发《阎甘园个展第一日》新闻,再称:“晚照楼主阎甘园以其近作书画二百余件,假座宁波同乡会公开展览(昨为第一日),虽天雨泥泞,然到会参观者仍非常踊耀,由朝至暮,共计约五百余人,对于先生之艺术均有良好批评,而所陈列之书画已定去大半……”

1931年5月,上海文明书局曾辑录阎氏精品,结集出版《晚照楼书画集第一辑》,并由中华书局代售,该书由黄宾虹题签,顾燮光(鼎梅)作序.顾序宣称:“阎甘园先生潜心考古,搜集金石书画甚多.鉴赏精透,书法搏及百家,造诣特深.画则山水、人物、花鸟、人物、花木、鸟兽无一不能.而指书指画尤为特长,于各家各体凡笔所能者,指无不能之,且更见精妙.至以指画辟窠大字,更为前人所未有.”

接续前因,1931年9月南京政府选派阎甘园与王一亭、张大千、黄宾虹、钱瘦铁、孙雪泥等人一起组成中国书画艺术代表团出访日本,参加在东京举办的“中日美术书画联合会”,期间阎氏与诸大家即席挥洒翰墨,为中国、海上以及陕西,争得了荣誉与自尊.(图18)

1934年,阎甘园在上海举办“文艺讲习所”第二次展览,同时出版《晚照楼书画集第二辑》.同年7月19日至8月25日,他与中国200余位著名书画大家一起共同出品,结集成“中国画展”在日内瓦市立美术馆、瑞京伯尔纳公开展出,同样反响空前.1936年9月8日,中华美术协会主办第一届美术展览会之筹备委员会举行会议,他又以自己近年来在沪上艺苑的出色表现,从而与刘海粟、黄宾虹、王一亭、吕凤子、王济远、柳亚子、潘玉良、高剑父等被公推为筹备委员.

至此,阎甘园在上海的艺术活动达到 ,而他自己本人,也开始步入个人艺术道路的巅峰.

相较他人,蒙寿芝的内向、含蓄,使其较少为时人闻知.他早年曾任山西潞安府长治县知事,复掌广东花县县事.书画兼工,路通金石,画重花卉、山水,先挟赵之谦、王翚之意,后宗苦瓜和尚与王山谷、黄庭坚等先贤大家,焦墨昂昂,笔势险绝.(图19、20)居沪期间,入钱化佛等人创办之艺乘书画会与于右任等人创办之寒之友社,每与经亨颐、王一亭、黄宾虹、钱化佛、张大千、丰子恺等书画大家相切劘,艺事颇繁.笔者藏蒙寿芝56岁居沪期间为友人庞芝阁所绘水墨荷花直帧一幅,其上题字:“是日晨起,各友人往来不绝.至午后二之钟始觉稍暇.芝阁仁仲非索予画不可,举笔几不成章,然已强命所迫,因勉作此以答之.后之览所画者,祈勿掩口为感.”(图21)以此可窥蒙氏当年颇繁艺事之一斑.1928年5月8日及1931年6月7日,《申报》尚连续刊载题为《书画家合作精品扇面展览会》、《海上名人合作书画摺扇》之消息报道,披露蒙氏与沪上诸友人联合作画情事.其中题为《海上名人合作书画摺扇》消息报道尤称其与王一亭、商笙伯、钱化佛、叶柏皋、杨度、贺天健、黄宾虹、李芳园、骆亮公、江一南、姚禹(虞)琴等艺乘书画会画友三十余人“合作花鸟、鱼虫、山水、人物、走兽、行楷、篆隶.每页定价一元至五元”,于“国历六月六日起”,在沪上三马路云南路口举行展览,“欢迎参观,不用门券”.

1930年,蒙寿芝所书的《妙法莲花经》被精通书法,经久驻锡江浙沪宁的陕西合阳籍的印光法师(俗名赵丹桂)誉为“似见山谷再世”.于右任序言更称:“寿芝老人幼从庭训,有书名.长仕于晋,入民国后遂专心书画,旅北平及海上多年.其作品老而益精,人争宝

晚清民国活跃在上海的陕西籍书画家
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之,近以所书莲花经见示,山谷再世,此当首肯.因请其付印,公之于世.书有佛心,所被远矣.”翌年5月15日,《申报》特刊《蒙寿芝书法出版》消息,更称:“陕西书画大家蒙寿芝,近有《妙法莲花经》发行,笔力遒劲,可为临池家之参考,中有于右任、印光法师长跋,王一亭画像并题字等,代售处四马路世界书局.”

蒙寿芝的经验、实力与作品产量,使他无可非议的成为陕籍书画家的翘楚,常与于右任、徐朗西、阎甘园联袂并列,共同出现在各种书画艺术活动场所,堪称寓沪陕籍书画之四大家.其之所以能久居上海,以鬻画为生,绰绰有余外,尚能有力资助同乡友人,除过他自己的宽厚无私外,作品深受市场欢迎接纳并能够长时期保持不衰势头,则不能不说是一个主要的原因.

1935年,蒙氏回陕,据说沿途名流争相问候,索求墨宝,几至应接不暇.有研究者认为此一时期蒙寿芝的绘画技艺已至其书画艺术生涯的巅峰.日本艺术史学者西上实发文《须磨ノ—ト解题·现代国画分野展望》还将其划入“纯国画派”,与齐白石、瑞光和尚(雪庵)、王梦白、张万里、邵父子并列,获誉颇多.其作品当时已被日本诸多美术馆 ,迄今则为重要文化财矣.

阎、蒙、谢三人中,谢泗泉(图22)资历最老.其幼承庭训,由生员拔萃,而贡生,而举人,下笔作文,每试皆冠.光绪中,他以科甲资质出任四川某县县令,累迁至四川盐运副使、盐运使.

入民国,谢泗泉失官,乃寓上海南洋路口介福里三零四号,以书画、岐黄为生,曾自订润例.每与黄宾虹、张大千密切交往,为《文社月刊》重要发起人之一,在该刊发表书画颇多,这在当时沪上陕西书画家中,是十分罕见的.其书重分隶,画则重墨笔山水、苍松、花鸟与老虎,醇厚飘逸,不落尘俗,故颇受沪上书画市场的认同.择选其民国甲子年(1924年)春日自订画例,可知“山水堂幅七八尺一百二十元;丈以上百六十元;五六尺四十元;三四尺二十四元.条幅比堂幅减半;狭长者与手卷同;横幅整张者与堂幅同;狭长者与条幅同.册页每方尺八元;不及尺者四元;过一尺加一寸加一成;手卷每尺十元;扇面每柄六元;点品与工细者加倍;着色加二成;金笺加倍;花鸟视山水例减二成;画虎四尺堂幅十二元,过一尺加四元.研墨费加一成.”

有关谢泗泉沪上之鬻画生涯与相关情事,彼时寓居北京的陕籍名流宋联奎(聚五、菊坞)《宣南客话》卷一曾记到:“宁羌(强) 谢泗泉庭麒(廷麒)由四川县令官至道员.工为墨笔山水.近年携家侨于沪滨,顷北来,住杨梅竹斜街鸿升店内,为余画一便面,笔意苍厚,雅有士气”.(图23)1993年,辽宁教育出版社出版的《东北人物志》更载彼时“京沪求医者,尚不惮跋涉以来.此邦人士,病不求君之医方,壁不悬君之书画者,盖无几人也”.

值得回味的是,清末民国陕西书画家群体除各自拥有一方天地,多触角融入海上艺坛之外,且始终注重桑梓情感的链接,于海上世界常幅巾杖屦,往来频频,雅集连连,留下了诸多感人的艺术佳话.像前述1930年蒙寿芝为驻锡江南名寺、擅长书法的陕西合阳籍高僧印光法师恭书《妙法莲花经》;1933年夏日在海上又为阎甘园恭绘山水册页;同年于右任且为蒙寿芝书法作序……,

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都是上述大背景下交相出现的生动定格.

搜检资料,我们还惊异的发现,上世纪二、三十年代活跃海上艺坛的陕西籍艺术家,以自己的卓越才华与辛勤艺术劳动,建构了陕西书画家群体的一页芬芳篇章.然而当他们声名稍显或一旦闻知家乡有事之外,均能够义无反顾的倾力回报.

1929年7月26日,《时报》、《申报》在醒目位置刊发新闻,称“旅沪陕人蒙寿芝君等爰有陕灾书画助赈会之发起,赞助者有曾农髯、伊峻斋、王一亭、王钝根、谢公展、李浩然、李蠖叟、虞澹涵、程万里等二十余人,自七月十九日起二十五日止,公开展览于西藏路宁波同乡会.……又该会书画劵每张只售五元,购者既有名家书画之实惠,又得拯救陕省灾民之美名,海上同胞,速起购诸.”其中《申报》记者尚谓“蒙寿芝书画皆精”,出品“山水数帧,类均精品,余最爱其《萝卜》一幅,自题‘随时为农为圃,不须风雨经营’.(张)丹斧题‘好大萝卜’四字,益觉佳趣横生矣”.

1932年6月10日至12日,特意回陕的阎甘园又在新秦日报副刊连续三天刊载书画展览广告,称其“离邨东游,四年于兹矣.旅沪、旅日皆有个人书画展览会之举,兹因思乡念切,特取最近作品数十件于沪上精装齐全,携带回陕.定于本月十、十一、十二、十三在南院门本宅公开展览,定价照沪上减半,意欲与乡邦人士结翰墨缘.伏希各界届时辱临鉴教,不用门券,签名入场.”

有意味的是,鼎力支持“旅沪陕人蒙寿芝君等爰有陕灾书画助赈会之发起”,尚有大名鼎鼎的陕籍名士于右任,以及时在上海法租界开设陕西菸行、与蒙寿芝为邻县同乡的澄城商人张镜吾;而回籍开设书画展览的阎甘园,则将售画所得之一部分,慷慨资助尚在海派洪流中倾力丹青、急需展览推介的诸多陕籍画士.

在这里,海上、三秦的遥远地隔,因这些曾经蜚声艺坛的陕西书画艺术名流的执着链接,在特定的时空范围内,最终能奇迹般的融为一体,透射出和煦、灿烂的艺术之光.它延伸并扩展了上海文化内涵,完善并补充了上海近现代书画历史的内蕴、结构,于充分彰显上海都市包容吸纳,纵横贯通人文精神的同时,也将这一时期的中国书画艺术水准,艺术特色等,推展到一个新的境地.

(文中部分资料由上海徐朗西先生裔孙肖龙翔先生提供,特此说明并致以感谢.)

[ 参考文献 ]

1、“美丽的三峡中国梦”全国青少年书画文学艺术大赛征稿启事 宜昌市位于湖北省西部,地处长江中上游结合部,境内风光秀美,素以三峡旅游闻名。为促进国内青少年书画文学艺术的大发展大繁荣及《教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见》,落实教育纲要,全面贯彻党的

2、黄宾虹的书画鉴藏艺术 近代艺术 史上,古玩艺术品最活跃的城市无非是北京和上海。特别是十里洋场的上海,素有 半壁江山之称,会聚了全国各地的 家,形成了独具特色的海派 。黄宾虹就是当中最具代表性的一员。他的 有着独特

3、黄永川书画:学者艺术家的情怀中国美术馆一向致力于推动海峡两岸的艺术交流,许多年来,通过举办不同类型的台湾书画艺术展览,使大陆书画界同道和广大公众得以欣赏和认识台湾书画艺术的发展,更了解和认识了台湾书画界许多名家精湛的艺术创造。值

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