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【硕士论文】简谈木雕蕴吉祥教化细无声 ——安徽博物院藏微州木雕精品雅赏(论文选题)

星级: ★★★★★ 期刊: 《 家》作者: 李艳红浏览量:5976 论文级别:最新本章主题:寓意和栏板原创论文: 5156论文网更新时间:12-17审核稿件编辑:Egbert本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:2524 评论次数: 6028

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Wood carving of Huizhou was a kind of cultural anrtecedents。

徽州木雕是指明清时期在古徽州一府六县(今安徽省的黟县、歙县、祁门、休宁、绩溪和江西省的婺源县)的区域内,具有徽派风格的民间雕刻工艺,与石雕、砖雕并称“徽州三雕”,制作工艺一直流传至今.其时采用浮雕、圆雕、透雕等多种技法,在梁陀、撑拱、雀替、窗扇、栏杆等上雕刻精美的山水、花鸟、历史人物、戏剧典故等,可谓“物必饰图,图必有意”.本文主要选取安徽博物院馆藏徽州木雕的部分精品略作介绍,以飨读者.

在徽州古民居中,梁与枋通常结合在一起,梁是架在立柱上的承重横木,而枋则是尺寸比较小的梁,依附在梁的下面,统称梁枋.梁在明代中期多为直梁,也没有雕饰,明代晚期后,逐渐向月梁转变.月梁呈缓缓状弓形,中间略起拱.鸟兽花卉小月粱(图1),长157、宽41。5、高12。5厘米.该梁平面呈弯月状,雕三组图案.其两边各开凿一圆坑,坑内浅浮雕花卉;中间深浮雕一组图案:仙境中琼楼玉宇,古树枝叶道劲,树下一只麒麟正在对其前方的两只喜鹊怒目而视,喜鹊停息树间,作回头状,似在戏耍麒麟.麒麟是古代瑞兽,喜鹊则寓意报喜、闹春,两者结合预示喜庆、吉祥、好运.

梁与枋结合的构件称之为梁柁,形制多样,有石质,也有木质,雕刻图案有人物、花鸟等,艺人在方寸之间刻画了一幕幕生动的场景.三国人物梁柁(图2),长75、宽48、高53厘米.深浮雕.表现的是中国古典名著《三国演义》中的“赵子龙单骑救阿斗”故事情节,图中祥云缭绕,赵云身穿盔甲,胸前背着刘备之子阿斗,双手各持武器与曹军大将张郃在马上厮杀,左上方曹操与一谋士则在景山观战.人物刻画逼真,生动形象,层次分明. 《三国演义》是我国古典四大名著之一,其中许多故事在皖南流传,影响久远.如“赵子龙单骑救阿斗”、 “桃园三结义”、“三顾茅庐”、 “草船借箭”等都是木雕纹饰常见之题材.戏曲人物梁柁(图3),长75、宽45、高53厘米.深浮雕一组人物,居中置一书案,一官员坐于其后,后有两侍女侧立,书案前方站立一武官,身穿盔甲,腰佩宝剑,正在激昂陈辞,其余几官员都对其注目观望,面露微笑.整幅刻画生动细腻,人物表情丰富.这件木雕刻画的是徽州戏剧场景.明清时期

木雕蕴吉祥教化细无声   ——安徽博物院藏微州木雕精品雅赏
寓意和栏板论文参考文献

唱戏和看戏之风在徽州盛行,其中影响深远的戏曲之一就是《目连戏》,至今在徽州仍有演出.其主要内容为:傅相一生广济孤贫,斋布僧道,升天后受封.而其妻刘氏青提,不敬神明,破戒杀牲,死后被打入阴曹地府受罚.其子傅罗卜(出家后法号目连)孝顺父母,不忍母亲在地狱受苦,前往西天求佛超度,最终寻得其母并劝其改恶从善,一家人才得以团圆超升.这个故事宣传了“从善”、 “行孝”等思想,因而深得人心.除人物外,花鸟图案也是粱柁纹饰常见题材.花鸟梁柁(图4),长25、宽16、高10。5厘米.深浮雕.花朵盛开,枝繁叶茂,一只鸟儿跳跃于花丛间.花篮梁柁(图5),长26、宽16、高13厘米.深浮雕.雕刻精美的竹篮内插满牡丹、仙草,绶带缠绕,右边饰如意纹,象征长寿富贵、吉祥如意.

撑拱

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是位于檐柱外斜向支撑挑起檐枋的檐下构件,形状与牛腿相似,故民间也称“牛腿”.张果老倒骑毛驴撑拱(图6),长11、宽34、高14。5厘米.朱漆描金透雕.该撑拱分为上下两部分,上部古树苍劲,一只神鸟停息树间翘首向上张望,树下张果老手举拂尘,倒骑在毛驴上,嘴巴微张,似在和毛驴耳语.其右上方一天官一脚踩毛驴脖子,手持神器,向前观望,似在为张果老指路.张果老为传说中八仙人物之一,倒骑毛驴行游天下,据说可以日行万里.这也体现出古人对于先进快速交通工具的向往.下部分雕刻一只猛狮,匍匐在地,嘴巴张大,口吐绶带,怒视前方,英勇威猛.刘海戏金蟾撑拱(图7),长95、宽37、高20厘米.朱漆透雕.古松下,一孩童蓬头赤足坐于地上,左手托金蟾;另一孩童在其背后,披头散发,双手执一串铜钱的绳子戏耍金蟾.雕刻精工细腻,人物笑容可掬,神态活泼可爱.传说中金蟾是一只三足蛙,能口吐金钱,是旺财之物.民间流传“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的说法,寓意财源兴旺,幸福美好.如意狮子撑拱(

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图8),长106、宽49、高28厘米.一只大狮匍匐在地,两侧及背上雕刻绶带、花卉纹,其两前脚各踩一只幼狮,另有两只幼师伏在大狮背上嬉戏玩耍,大狮尾部雕刻如意卷云纹.如意寓意吉祥、美好; “狮”与“师”同音,大狮、小狮谐音太师少师,寓意子孙辈辈得做高官.凤戏牡丹撑拱.(图9),长110、宽46、高19厘米.透雕.牡丹花叶繁茂,一只长尾凤凰在其间展翅嬉戏.凤凰谓之百鸟之王,牡丹象征荣华富贵.凤戏牡丹寓意富贵常在,荣华永驻.也有学者认为凤戏牡丹有嬉戏之意,表达男女相爱,追求幸福.鹿鹤同春撑拱(图10),一对两件.长69、宽33、高13厘米.透雕.一件雕刻苍松道劲,松下两只仙鹤在嬉戏,其上松叶间一只喜鹊正向下观望.另一件雕刻椿树苍劲,枝繁叶茂,一只喜鹊停息其间向下观望,椿树下一老一幼两只梅花鹿正在玩耍.鹿、鹤都是古代的吉祥之物,民间运用谐音的手法,以“鹿”取“陆”之音,“鹤”取“合”之音,故鹿鹤同春又名六合同春,寓意天下皆春,万物欣欣向荣.

雀替是建筑外檐柱与梁枋交接处的一种构件,一般呈对称形制,像是展开的双翼附于柱的两侧,可增加梁枋的承载力.麒麟雀替(图11),长49、宽25厘米.深浮雕.一只麒麟张大嘴巴口吐祥瑞,其周围饰如意卷云纹.麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”,被视为古代瑞兽,寓意吉祥如意.人物雀替(图12),长38、宽18厘米.深浮雕.两勇士披头散发,手持利刃,怒目相向,拉开架势,准备格斗.

“高墙深院小窗户”是徽州古民居的特色之一.徽商常年在外经商,家里只剩下老人、妇女和儿童,高墙、深院和小窗起到防盗作用.窗户小又要讲求室内光线明亮,这就对其制作工艺提出了要求.徽州民居的窗户有多种,制作精美,设计合理,一般窗外有栏板遮挡,从外不易看见屋内陈设.百忍堂窗栏板(图13),长106。5、宽62厘米.朱漆描金透雕.该窗栏板上、中、下均有雕刻,上部透雕三组图案,两边为龙腾祥云,中间为凤戏牡丹;中部两边雕刻喜鹊花卉图,其中右边梅花图案有残缺.中部深浮雕一组人物,中间几人手执一条幅正在欣赏,条幅上书一“忍”字,旁边几人对此大加赞赏,奔走相告.人物后面房屋的匾额上书“百忍堂”三字. “百忍堂”是张姓堂号.据史书记载,唐代时的郓州有人日张公艺,九代同居,竞和和睦睦,相安无事.唐高宗甚是好奇便问其故,张公取出一张纸写下了一百个忍字,唐高宗十分赞誉便赐号“百忍堂”,从此各地张姓大都以“百忍”为堂号,并列为祖训.古徽州累世同居,提倡忍让、谦虚、敬老爱幼,重视家族的和睦团结,以百忍堂为题材的三雕颇多.窗栏板下部三组雕刻表现的是鲤鱼跳龙门图案,寓意子孙辈辈能出人头地,得做高官.整幅雕刻生动细腻,人物表情丰富,充满祥和之气.人物花卉鸟兽窗栏板,长106。5、宽48厘米.透雕.分为上中下三组,上部雕刻三个图案,第一幅为松鼠戏葡萄图,葡萄果实累累,厚密多子,象征多子多福;中间一幅雕刻两只鸟儿在花丛中嬉戏;最后一幅雕刻双龙拱寿图.中间一组雕刻五个图案,表现的是当时文人、官员的生活:第一和第五幅表现夫妻和睦相处,互敬互爱,执子之手,与子偕老;第二幅是同僚之间互相行礼,以示谦虚尊重;中间一幅刻画文人、官员在一起谈诗论道,切磋技艺;第四幅是状元打马游街图,春风得意之情溢于言表.下面一组的第一幅图雕喜鹊石榴图;第二幅雕狮子滚绣球图;第三幅雕喜报三元图,喜鹊和三颗桂圆,寓意科举成功,步步高升.古代科举制度的乡试、会试、殿试的第一名分别为解元、会元、状元,合称“三元”.明代科举以廷试前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花. “三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取的阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂圆寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案.该窗栏板雕刻雕工细腻,人物表情丰富,栩栩如生,寓意吉祥、喜庆长寿、高升等.宝相花窗扇(图14),长104、宽47厘米.透雕.上部雕刻花鸟,中部透雕宝相花,在其中间位置开凿一八角形框,框内雕刻一官员骑着高头大马回归府邸,手执纸扇,春风得意,前面两人抬着行李箱,旁边有人为其引路.下部雕刻两只神牛,威武勇猛,摆开阵势,正准备一较高低.

楼沿栏杆“飞来椅”,这是一件明代作品,能保留至今实属不易.长115、宽575厘米.装饰简单,上饰花卉及兽纹,古朴大方. “飞来椅”又称“美人靠”,是徽州古民居常见构件,它一般都设在两层建筑的第二层面对天井的一边,可以当作二楼回廊的栏杆,同时又是可以倚靠的座椅,以供主人休憩.

徽州木雕是一座艺术的殿堂,那雄伟壮丽的粗梁大柱,那绚丽的牛腿,那雕琢精美的窗栏板,那使人想入非非的“美人靠”,都让人流连忘返.从一定意义上讲,徽州木雕是一种文人木雕,它讲究品位,讲究内涵,故有人称它为“儒教美术”.它不仅是高品位的艺术,更是深层次的文化积淀,在实现艺术价值同时更重视自身的实用价值,值得我们去慢慢欣赏、品鉴、研究.

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[ 参考文献 ]

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