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【学年论文】浅析宋金元砖雕杂剧人物带来的信息 (论文范文题目)

星级: ★★★★★ 期刊: 《东方 》作者: 东方晰浏览量:6047 论文级别:推荐本章主题:砖雕和杂剧原创论文: 5156论文网更新时间:12-17审核稿件编辑:Ingram本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4147 评论次数: 3638

导读:宋金元砖雕杂剧人物带来的信息 是一篇关于砖雕和杂剧方面的优秀论文题目,适用于本专业专科生和本科生以及硕士研究生在撰写毕业论文时阅读参考借鉴,希望对学生们的论文写作启到帮助。

我国的砖雕艺术源远流长,早在《左传》中就有关于在建筑中使用刻镂艺术的记载了.陕西扶风的西周晚期遗址曾出土过铺地的饰纹方砖,这说明周代已出现砖,并开始用砖铺地.

河南偃师及晋南稷山、新绛、侯马等县市的文博单位珍藏有一些宋、金、元时代墓葬中出土的砖雕杂剧人物(图1—图13),它们带来了杂剧兴盛时期的诸多信息,是我们了解戏曲史的实物资料.

图1,宋杂剧演员丁都赛雕像砖,出土于河南偃师县的一座宋墓.雕砖长28、宽8、厚3厘米.砖质坚实,色呈青灰.磨光的一面浮雕了人物全身图像,四周无框,右上角浮雕长方形的印章式样,上刻楷书“丁都赛”三字.据南宋绍兴十七年(1147)孟元老《东京梦华录》记载,丁都赛是北宋政和、宣和年间,在都城汴京(今开封)享有盛名的一位杂剧青年女演员.她是在民间瓦舍勾栏中演出的“露台弟子”.雕砖展示的是她演出时的形象.头部裹巾,上饰以花(高簇花枝),穿着当时流行的妇女服装,上身汉式,下身为契丹式的“钧敦服”,腰系帕带,背插团扇,双手抱拱作稽揖状,面部表情刻画传神,当系根据画师稿样,精心雕琢而成.在现有记录中国古代戏曲演员演出活动的文物中,这是一件时代最早的形象资料,具有重要的学术价值.

图2,河南偃师宋墓杂剧砖雕,1958年4月于偃师县酒流沟水库西岸一宋墓中出土,墓葬北壁下半部嵌有6块雕像砖,其中3块雕有5个人物,是宋杂剧的演出图像.从右至左,其一,头戴幞头,身着圆领长袍,腰系带,手拿一幅立轴画,上身微俯,似在讲述剧情,当为末泥色;其二,头戴展脚幞头,身穿圆领大袖袍,左手执笏,右手握笏,正在倾听他人说话,当为装孤色;其三,头戴东坡巾,穿圆领长袍,前襟掖起,露出双膝,右手捧一物,左手指着戴展脚幞头的人,作对话状,当是引戏色;其四,头戴软巾,着长衫,敞胸露腹,腰系带,裹腿穿袜,左手托一鸟笼,当为副末色;其五,头戴软巾诨裹,着长衫,腰扎带,脚穿袜,口中含着右手的拇指和食指,正在吹哨,当为副净色.《都城纪胜》中说:“杂剧中,末泥为长,每四人或五人为一场……末泥色主张,引戏色分付,副净角发乔,副末色打诨,又或添一人装孤.”据此记载,与雕像砖五个角色形象相印证,可以看出宋代杂剧艺术中的角色装扮及其演出的大致情况.

图3,稷山县苗圃金墓杂剧砖雕,是一组由4人构成的反映金代早期杂剧演出的珍贵实物资料.1978年发现,原砌于稷山县苗圃1号墓南壁上,与戏台共存.这4个杂剧人物各用两块大砖雕成.人体高65—70厘米,是已发现的同类砖雕中个体最大的一组.4人并立,自左至右,第1人戴幞头(原有帽脚,已风化脱落,帽后留有插脚的空隙),穿抹领衬衣、圆领窄袖长衫,腰束带,下着裤,袖手而立;第2人头巾裹,穿长衫,腰束带,敞胸怀,脚穿尖头鞋,扎裤口,其右手下垂,袖长及膝,左手上举展指置左面颊下,头微低,吐舌露齿,喜笑颜开,似在侧耳细听,表情生动滑稽.第3人戴吏帽,穿抹领衬衣、圆领窄袖长衫,腰束带,前襟掖起,右手已残缺,左手伸出两指,面微右侧,似与右边一人说话.第4人戴直脚幞头(帽脚已脱落),穿抹领衬衣、圆领宽袖长袍,双手当胸置笏.南宋吴自牧《梦粱录》卷20“妓乐”条云:“杂剧中末泥为长,每一场四人或五人.先做寻常熟事一段,名曰‘艳段’.次做正杂剧,通名两段.末泥色主张,引戏色分付,付净色发乔,付末色打诨.或添一人,名曰装孤……大抵全以故事,务在滑稽,唱念应对通遍.”这副杂剧砖雕中4个人物,其右起第1人为末泥,第2人为副末,第3人为副净,第4人为装孤.其中没有装旦.末泥、装孤分居两侧,副净、副末居中表演,一说一应,刻画传神,似为正杂剧,且副净滑稽幽默,其表演形式是以滑稽唱念为主.

图4、图5,稷山化峪金墓杂剧砖雕,共两组,分别发现于稷山县化峪镇西苹果园2号及3号金代墓南壁.高浮雕,高30—35厘米.这两组杂剧砖雕均由5人组成,从人物装扮可以看出有末泥、副末、副净、装旦等角色.图4、图5的右边3人,十分相似.其最右1人皆戴直脚幞头,穿圆领宽袖长袍,双手执笏,系官员装扮,一般认为是末泥.右边第2人皆戴吏帽,穿圆领窄袖长衫,腰束带,足穿靴,装束为仆吏,一般谓之副末.图4的副末右手撩起前襟,内露长裤,左手执扇,外用布扎;图5的副末,吏帽后沿两侧较高,边刻锯齿状,双手持棍.两者相比,装束、动作与砌末运用略有不同.居中者头皆巾裹,两脚翘起形似皂角,穿衫束带,着鞋、赤肢而小腿戴套,一般认为是“副净”.其图5者为圆领长衫,身材矮小又系驼背,叉腿拱手,面貌较丑;图5者为斜领长袖短衫,满饰双钱纹图案,前襟下露衬衫,后襟长,饰网纹花边,腿套上下饰圆点纹花边,左腿直立,右腿微屈,双手插于袖中,面向左,作愁苦状.图4左起第1人,戴花脚幞头,穿圆领窄袖长衫、长裤,腰束带,头左倾下垂,左手置腰间,右手置胸前,手心向上,似在陈述表白.左起第2人,头巾裹,着圆领宽袖长衫,腰束带,头向左侧,左手置腰,右手抚胸,亦作诉说状.其右边3人似在静听左2人的讲述.图5左起第1人系妇女,梳高髻戴花饰,穿窄袖对襟长衫,内系双钱纹花裙曳地,衫襟袖口皆饰以菱形迭胜图案花纹,左手执扇,右手搭在左手上,面容丰润,神态自若,这是装旦无疑.左起第2人戴尖帽,内穿斜领长袖衬衣,外穿圆领长衫,腰束带,足着鞋,戴腿套,衣襟、袖口、腰带、腿套饰雷云纹或菱形、圆圈迭胜图案,衣着甚为华丽,其左手下垂,右手指着自己的眼睛,面向身旁的妇女,作说话状.这两组杂剧砖雕,表情都很生动,副净居中,地位突出,是以滑稽为主的表演体制.它们是12世纪中叶杂剧演出的珍贵实物资料.

图6—图10,稷山马村金代段氏墓群杂剧砖雕,共有杂剧砖雕6组,发现于山西省稷山县马村段氏墓葬群1、2、3、4、5、8号6座仿木结构砖雕墓的南壁.分别于1973年、1979年出土.系北宋(1126)至金大定二十一年(1181)之间的遗物.图6左起:副净、装孤、副末、末泥.图8前排左起:副末、副净、装旦、末泥;后排乐床上五人伴奏,左起:大鼓、腰鼓、笛、拍板、筚篥.戏台系舞厅式.属于金代前期的墓葬.图9前排左起:末泥、副末、装孤、副净;后排乐床上四人伴奏,左起:袖手、拍板、筚篥、笛.戏台系舞亭式.图10左起:装孤、副末、副净、末泥、装旦.戏台系舞楼式.图9,舞台高耸,形似亭,当即“舞亭”.图7与图10的舞台,其下开门道,前后相通,形似钟鼓楼,或可谓之“舞楼”.图8舞台台面较宽广,形似大厅,当为“舞厅”.

其中最值得注意的是图6出土的这一组.共4人,其中第2、第4两人,都作官员装束:戴直脚幞头,穿圆领宽袖长袍,腰束带.两人在全神贯注交谈,手势各不相同;左一为仆人,手持长竿,下吊一灯笼,图上灯笼纱网可辨,看来是晚上在室外交谈;右二为右一的侍从,在

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身旁手执朴刀警卫,且聆听二人交谈内容.图上人物装束均为宋代.可视为“某某夜访图”(某出杂剧的一个场景),夜间有朋友来访,随身带着侍卫,主人领着仆人掌灯门外迎接,并招呼客人进入府中(从主人手势指示方向可见).这4个演员有

宋金元砖雕杂剧人物带来的信息
砖雕和杂剧优秀论文题目

前有后,主次分明,表情互相呼应,构成一个完整的戏剧场面.这是在演正杂剧无疑.像这样生动的演出场面,用砖雕的形式刻画出来,迄今还是第一次发现.其表演的剧目内容是什么,尚需作深入研究.

据1994年出版的《稷山县志》一书中记载和文物专家鉴定,段氏墓群出土的“段氏刻铭砖”的时代约为1230年前后,距今已有近800年历史.方砖不仅明确记载了马村砖雕金墓墓主生前曾是一位医生,而且还提出了“孝养家、食养生、戏养神”的“三善”文化,这为研究马村砖雕金墓提供了宝贵的实物依据,同时也有力佐证了墓主是位杂剧“戏迷”.

图11,山西侯马金代董氏墓戏台砖雕,1959年侯马市牛庄

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所属大学生专业类别:砖雕专业优秀论文题目论文题目推荐度:经典选题
村出土的金代董明墓,以其精彩的砖雕戏俑闻名于世.董明墓砖雕戏俑,一组5件,均高约20厘米,现展出于山西博物院“戏曲故乡”展厅.5个彩绘戏俑位于董明墓墓室北壁上部砖雕戏台上,戏台是一座五脊六兽单檐歇山顶式模型.五个人物并列一排,自左至右分别为装孤、副末、末泥、装旦和副净五个角色,正在戏台演出.戏曲的角色行当俱全.五个戏俑均经彩绘,色彩绚丽,形象生动,在侯马出土的几组戏俑中最具代表性.戏俑中末泥位置居中,为戏曲主演,右侧为装旦色,头挽花髻,身着团花红衣,腰系黄帕,右手执 纨扇,扬于左肩,双腿交叉,忸怩作舞蹈状.副净色居于最右,软巾诨裹,搽土抹灰,怀抱棒槌,手置口中作打呼哨状,表情滑稽,令人发笑,是插科打诨的角色.末泥左侧为副末,头戴黑幞头,身着长衫,衣角掖起,面向右面,右手指向左边,形似传话.副末的任务是配合“副净”,营造喜剧效果.最左侧一人为装孤,即扮演官员的人.头戴黑幞头,穿宽袖黄衣,足着皂靴,敞襟露胸,身刺花纹,面饰蝴蝶状脸谱.

图12,新绛吴岭庄元墓杂剧砖雕.1978年发现于山西新绛吴岭庄村北,至元十六年(1279)卫忠墓前室南壁墓门上.这组元杂剧砖雕由7块砖组成,中间5块砖各雕一杂剧人物,左右两砖各雕两人演奏乐器,皆为浮雕加彩绘.左起第1人戴黑色翘脚幞头,着红色衬衣、蓝色圆领窄袖衫,腰束带,下穿红色裤,乌靴,两腿并立,足尖外撇呈八字形,双手撩衣外张,浓眉怒目.左起第2人,戴黑色翘脚幞头,内衬红衫,外穿土 圆领窄袖长衫,袒胸,腰束带,紫裤,乌靴,面部用墨勾蝴蝶形,脸谱惜已剥落不全,双手抱拱,乃系副净.左起第3人戴黑色直脚幞头,穿圆领大袖红袍,足着乌靴,双手拱胸执笏,当为末泥.左起第4人,戴黑色翘脚幞头,穿蓝色斜领窄袖衫,腰束 带,着乌靴,右手执一物,似为折扇,左手外张甩袖.左起第5人戴翘脚黑色幞头,着圆领窄袖浅红衫,腰系巾帕,左手执团扇,右手舞袖,左脚靠前,右脚后翘,眉目秀丽,是一旦角.左右两侧的两块砖上,各雕两人,一人拍板,一人打腰鼓,是杂剧伴奏乐队.

古绛州还是我国古老剧种锣鼓杂戏的渊源之地,也是元杂剧主要活动区域.近年在新绛吴岭庄、南范庄出土的宋元戏曲砖雕便是很好的佐证.新绛保留有汉、唐、宋以及明清的建筑,其中以明清建筑居多.这样一个村子里具有跨年代的保存完好的建筑群,对于中国的历史、中国的建筑史和砖雕美术史无疑都极具意义.

图13,新绛寨里村元墓杂剧砖雕,1965年发现于山西省新绛县城北寨里村,元至大四年(1311)赵姓墓室南壁墓门上.共有5个杂剧人物.分别雕于5块砖上,砖长30、宽14厘米.模制.左起第1人,戴黑色冠子,穿圆领窄袖长衫,腰系带,着乌靴,身材修长,面容清秀,双手执芭蕉扇、亭亭玉立.第2人戴无脚幞头,穿圆领窄袖红袍,袍面前襟及肩部点缀大圆黑点,腰束白带,着乌靴,身略左侧,双手拱于胸前.第3人身材较高大,戴直脚幞头,穿圆领宽袖长袍,着乌靴,双手持笏于胸前.第4人戴垂脚幞头,穿圆领窄袖衫,腰系红带,足着长筒乌靴,口翻卷,身材矮小,浓眉深目.第5人戴黑色吏帽,穿圆领窄袖长衫,束黑带,着红裤红鞋,右手执芭蕉扇,左手撩起衣角,身

怎样写砖雕专业学年论文
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略右侧,左腿后翘作步行状.这5个人物,自左至右似为装旦、装孤、末泥、副净、副末,末泥居中,反映了元杂剧末泥主演的演出体制.其中末泥、副末两种角色造型,在西距寨里村25公里的东韩村也有出土,一模一样,说明这一带有专门烧制戏俑的作坊,可见元代早期平阳地区元杂剧繁盛之一斑.

山西不愧是“中国戏曲的摇篮”.自汉代出现戏曲萌芽始,至北宋年间,山西各地活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等各种戏曲.到了元代,戏曲艺术日趋鼎盛,山西更成了全国戏曲艺术的中心.也正由于源远流长的传统戏曲风尚,山西的地方戏台遍布各地乡村.仅以元代戏台而论,现在全国仅存的6座元代戏台,都在山西晋南一带.如临汾魏村牛王庙戏台(1283)、东羊村戏台(1345)、翼城县武池村乔泽庙戏台、稷山南阳村戏台、永济董村戏台、晋城泽州区冶底村岱庙戏台等等.据《元史太宗纪》、《山西通志》、《蒲州府志》记载,在当时的晋南一带,几乎村村都有戏台,足见元代山西的戏曲艺术是多么发达.

[ 参考文献 ]

1、从元杂剧到电影——电影《赵氏孤儿》对传统复仇故事的解构 关键词 《赵氏孤儿》 复仇 解构 随着2011 年贺岁片《赵氏孤儿》的公映,这个古老的故事再次引发了人们的关注。“赵氏孤儿”的记载最早见于《左传》,原是记载春秋时期晋国赵家的一个内部纷争

2、从《青楼集志》看夏庭芝的杂剧观 (集美大学 文学院,福建 厦门 361021)摘 要:《青楼集志》是我国最早的戏曲演员专著《青楼集》的序文,从角色、表演手段、题材等多种角度对元朝杂剧艺术进行了详细地介绍,不仅体现了作者对杂剧现象

本篇文章阅读概述:这篇砖雕和杂剧论文归纳了怎么写毕业论文的开题报告范文和论文标准格式模版规范以及学年砖雕论文轻松撰写技巧有助于学生们阅读参考提高写作水平。

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