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【专科生论文】关于漫话太平天国缂丝作品(论文范文材料)

星级: ★★★★★ 期刊: 《东方 》作者:夏青浏览量:4061 论文级别:优质本章主题:缂丝和作品原创论文: 5156论文网更新时间:12-17审核稿件编辑:Hyman本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4172 评论次数: 745

导读:漫话太平天国缂丝作品是一篇相关缂丝和作品的毕业论文,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。

缂丝是以蚕丝为原料的高档丝织手工艺品.在我国古代文献里,缂丝有多种名称,如“赳丝”、 “克丝”,或叫“刻丝”.缂丝制作时有其专用的织机——缂丝机,由于织造时,各色纬丝仅于图案花纹需要处与经丝交织,故纬丝不贯穿全幅,而经丝则纵贯织品.这也就是我们所说的“通经断纬”.

作为中国传统的丝织手工艺品的缂丝,一直是丝织品世界里的一朵艺苑奇葩.缂丝最早是通过丝绸之路从西域传进中原的,开始于汉代,盛于宋代,远在五代时,就发现有缂丝作品,缂丝原为室内或佛殿的装饰,或作为书画的装裱.宋代缂丝多用于书画包首和经卷封面,到了北宋晚期缂丝作品从实用和较单纯的装饰转向层次较高的欣赏性艺术品,如书画、屏风、唐卡等,元代缂丝简练豪放,由于对佛教的崇拜和金色的偏好,使织物加金的做法成为风尚,多见于佛教题材的缂丝作品.清初缂丝在乾隆年间( 1736-1795)被大量用来缂织御制诗文书画、梵经佛像、袍褂件料、室内铺陈用品等,数量之多,仅次于书法.清代缂丝作品往往在织造不到的细微处,用笔墨进行描绘,这就同明代完全用织法制作的缂丝作品相比着实逊色不少.太平天国时期由于实行的手工业政策,加之我国江南地区是当时中国最主要的产丝地域,丝织业发达,因此缂丝、刺绣、丝绸等都具有了较高的成就.

1840年的 战争,揭开了中国近代史的序幕.中国从长期的封建社会,逐渐沦为半封建半殖民地的社会,也让包括缂丝在内的整个中国近代工艺美术处在了历史发展的转折期.太平天国是我国近代史上一次影响深远的农民革命运动,它先后经历了十几年,不仅建立了革命政权,最重要的是对经济、文化、工艺等都进行了重大的改革,同时初步建立了为这个政权服务的极具特色的文化.今天就让我们通过遗存的太平天国时期缂丝作品来感受和触摸一下那个特定时代的文化吧.

中国漫长的封建社会发生过许多农民战争,而发生在中国最后一个封建王朝时期的太平天国不仅制定了自己的施政纲领

《天朝田亩制度》与《资政新篇》,同时也建立了自己的政权.太平天国所制订的各种制度以及实行的各项政策,对当时中国社会生活的各个方面都曾发生过影响.定都南京后,太平天国改变了原

漫话太平天国缂丝作品
缂丝和作品毕业论文

有手工业者的生产关系,建立了诸匠营和百工衙,并将手工业工人按其技能编入其中,进行生产.诸匠营是按照军队的编制组织起来的,有织营、绣锦营、金匠营等七种,百工衙由于涉及了日常生活的各个方面,名称很多,不下百种.据《金陵举义文存》记载,仅南京城内的一个机营(织机匠)分馆
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就有三干余人,可见其规模之大,艺人之多.太平天国还设专职官员主管织造缂丝锦缎事,也曾规定 “凡天下树墙下以桑,凡妇蚕绩缝衣裳”.在《资政新篇》中不仅提出了“以有用之物为宝”,并写道“有能造精奇利便者,准其自售;他人仿造,收为己有,或招为徒焉;器小者赏五年,大者赏十年,益民多者年数加多;无益之物,有责无赏,限满他人仿做.”以此来鼓励发明,明文规定禁止仿造.正是由于太平天国对工艺美术及手工工人的重视,使得太

缂丝专业专科生论文如何撰写
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平天国时期的缂丝作品技艺精绝令人赞叹,也使得被称为“千年不坏艺术织品”以及具有“织中之圣”和“一寸缂丝一寸金”美誉的缂丝工艺重放异彩.

目前南京太平天国历史博物馆所 的缂丝作品包括具有实用价值的椅垫套、炕垫套、炕枕套、椅披、单桌围口三联桌围(图1-图6).其中红底金黄缂丝彩色花纹的炕垫套和椅垫套,绚丽夺目,表现出一种高雅华贵的风格.而其他作品均为金色素地,上有缂丝、彩绘相结合的吉祥图案,色彩丰富的图案,加强了织物的装饰效果.整个作品由于金色素底而产生了类似今天闪光缎的效果,给人以华贵宫丽的感觉,大大丰富和提高缂丝作品的艺术表现力.

吉祥图案通常有逢凶化吉、去祸迎福、寓吉呈祥之意,反映了人们对功名利禄、子孙后代以及生活各方面的祈求,所以涉及的面很广,包括了社会的风俗习惯、历史、宗教、政治、经济、哲学、文学等等,从而决定了吉祥图案寓意的多样性和题材的广泛性.在封建社会里,农民终生从事繁重的体力劳动,没有办法掌握文化知识,他们将对美好生活所有的愿望与期盼,都融进了具有中国传统色彩的吉祥图案里,因此在太平天国遗留的石雕水池、壁画、年画、刺绣作品以及缂丝作品中,我们都不难发现这些广大百姓喜闻乐见的吉祥图案.

这里我们看到的缂丝作品的吉祥图案表现手法多样化,大致可分为1、含有吉祥意义的某些文字,如三联桌围中的双喜;2、象征的表现手法.也就是通过事物的形态、色彩或生态习性,取其相近或相似的意思来表现一定的含义.如牡丹表示华丽(图4、图4-1),金钱、玉石、银锭、元宝等都属珍贵的财宝,是吉祥图案中富贵的直接代表.还有“八吉祥”与“暗八仙”. “八吉祥”也称“佛八宝”,有 、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双

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鱼、盘长,代表佛的慈祥; “暗八仙”即八仙所持的“法宝”,有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、张果老的渔鼓、吕洞宾的宝剑、韩湘子的花篮、曹国舅的阴阳板、蓝采和的横笛、何仙姑的荷花或笊篱,比喻生活像神仙似的幸福.如果大家留心在图1椅垫套上都能找到八吉祥与暗八仙;3、谐音.我国汉字的一个重要特点,是许多字读音相同,所以古人就利用汉字的谐音作为吉祥寓意的构思.如蝙蝠的蝠和福,鱼和余、桂和贵、瓶和平等吉祥图案.太平天国缂丝作品中还有许多图案是通过组合来表达一定的意义,在椅披的下部我们可以发现蝙蝠与双钱的图案(图4),它组合起来的意思就是福在眼前.在太平天国缂丝作品里我们还可以发现很多吉祥图案,是当时民俗文化的体现.

我们今天看到的太平天国缂丝作品反映了人们对现实生活的热爱以及对于幸福美好意愿的祈求,具有浓厚的生活气息,有较强的艺术生命力,太平天国缂丝作品里的吉祥图案与高雅华贵风格的结合就是那个时代人们想要表达的最好注解.

[ 参考文献 ]

1、民国高官朱启钤护救缂丝国宝 古往今来,在艺术品的 方面没有人能与宋徽宗赵佶与乾隆帝弘历相比肩。且不说其翰墨丹青,徽宗恢复失传已久的“大晟乐”,创烧如“雨过天青云 ”的汝瓷,复铸商周彝器,成就了有宋一代的艺术巅峰。而执

2、沈阳故宫缂丝书画作品赏析 杨志强 中国的缂丝工艺历史悠久,工艺精美,具有很高的历史、艺术和实用价值,备受人们的喜爱。 缂丝又称“克丝”或“刻丝”。是以彩纬显现花纹,形成花纹边界,具有雕琢镂刻的效果,且富有双

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