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【党校论文】浅议水磨至雅六百年姹紫嫣红开遍——观当代大众社会中的昆曲传播(论文参考资料)

星级: ★★★★★ 期刊: 《戏剧之家·上半月》作者:陈泓茹,王洁,燕飞浏览量:4181 论文级别:推荐本章主题:昆曲和大众原创论文: 5156论文网更新时间:12-19审核稿件编辑:Chad本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4564 评论次数: 7609

导读:此篇文章是昆曲和大众相关的论文的提纲范文,供需要写此方面相关本科和硕士以及专科生毕业论文的学子们鉴赏。

(南京晓庄学院 音乐学院,江苏 南京 211171)

摘 要:昆曲自产生至今已有六百多年历史,在其传播中不但经历了由地方到全国的轰动,也遭遇过从繁盛到冷落的境况.在全球化、多元化、现代化的当代大众社会中,昆曲的传播则呈现出新的途径、过程、特点及意义.本人笔者正是基于此点发现,对当代大众社会中的昆曲传播展开了一次尝试性的解析,以期今日有志之士对昆曲这一代表着中国极美至雅的戏曲剧种有更广辽之见.

关键词:昆曲;传播;途径;过程;特点;意义

中图分类号:J826        文献标志码:A       文章编号:1007-0125(2014)06-0063-02

昆曲之于中国六个多世纪以来,从其最初在民间地方的产生到经过明代魏良辅等人的改革创新得到进一步的发展和提高,此后接连不断出现的众多作家及作品更是不胜枚举、数不胜数.梁伯龙的《浣纱记》倍受热捧,一时间“吴阊白面冶游儿,争唱梁郎雪艳词”;汤显祖的“临川四梦”可谓“情之所至”、“语动刺骨”;孔尚任的《桃花扇》在书成之后受到普遍重视,“王公荐绅,莫不借钞,时有纸贵之誉”;而与孔尚任并称为“南洪北孔”的洪昇其《长生殿》是终其一生精力所作,“盖经十余年,三易稿而始成”……这些精彩、经典之作无不匠心独运,令人叹为观止.

作为中国“百戏之母”昆曲已六百多岁了,是伴随着自元末明初至今中国社会多方面因素成长、成熟起来的,经历了历史长河的淘涤、人文风貌的变迁.

就当代的中国社会来看,全国人民一齐迈着“改革开放”、“继往开来”的步伐,大踏步的行走在“持续发展”的道路上,朝向着全中华民族共同的“中国梦”、“文化强国梦”进发.在这样一个以加速度前进着的现代化社会进程中,走过了六个多世纪的昆曲又是以一个怎样的面貌融合于社会文化圈中呢?又是以一个怎样的方式和姿态继续传播着呢?笔记介于以上思考,拟从昆曲传播的途径、过程、特点以及意义等方面,对昆曲在当代社会中的传播作一初步的尝试分析,以期在对昆曲等众多中国传统戏曲艺术进行抢救、保护、继承、发展的同时更好的了解他们在相应之社会中的传播状况.

一、传播的途径

“音乐传播是音乐现象得以存在、音乐作品得以实现其功能的人的一种社会行为”.同样,昆曲也是以其自身的独特方式进行传播的.笔者通过分析总结出昆曲的传播途径大致可以分为静态传播与动态传播两种.

就昆曲的静态传播而言,主要是指各类相关的音乐史料,包括乐谱、图画、文字等书面资料;录音、录像等音像资料等.他们有固定形态且多以不变之态存在,但却为昆曲的传播提供了大量可靠的史料参考.如历代流传下来的昆曲剧本、唱本,名家名角的录音、录像以及的图片、照片等.这些以不同符号为载体的资料,是昆曲静态传播的重要途径.

与静态传播相对应的则是动态传播.在当代社会中,昆曲的传播愈来愈多的依靠现代化的大众传播媒介来进行,包括剧场的表演、无线电或广播电视的传送以及网络等电子媒介.尤其是人类发展进入网络时代以来,通过网络的信息传输、接受、共享等虚拟平台,昆曲也逐步展开了海量的信息、海量的参与者交互而成的全球性网络传播,形成了多媒体、网络化、数字化技术为核心的互联网传播,为昆曲的动态传播提供快捷、灵活的动态传播途径.

二、传播的过程

可以说人类的一切文化活动都是在不断的传播过程中存在的,昆曲自然也不例外.纵观昆曲六百多年的传播,笔者将其过程分为纵横两个角度,一是纵向的传递;二是横向的扩散.

所谓纵向传递,即是从昆曲传播的历史角度分析的.在中国人文化发展历程中,昆曲也从上一代人手中传递给下一代人.这不仅仅是昆曲这一音乐文化的传播,更是整个中国文化的社会传衍.在这个纵向的传递过程中,人们对与昆曲的产生、流变、发展、现状等方面都有个全面的认识、选择、整理、保存、传承过程.

除了纵向传递外,昆曲的横向扩散也是昆曲传播不可忽视的过程.同时,在横向扩散的传播过程中,是需要人的不断参与和昆曲传播的不断渗入来实现的.一方面,昆曲横向扩散是昆曲的传播从一个地域传播到另一个地域的地域化过程.昆曲虽发源于昆山地区,最初也只是淳朴的民间地方小戏,但在此后的六个多世纪里不断传播,早已跳出“原产地”遍及全国各地,并形成了各地独特的昆曲流派和风格.另一方面,昆曲的横向扩散还是昆曲从中国传播到其他国家的全球化过程.在全球一体化和文化共享的理念下,昆曲早已迈出国门,走上世界的舞台传播着中国这一独具文化底蕴和深厚艺术魅力的戏曲剧种.

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三、传播的特点

通过上文对昆曲之传播途径与过程进行的论述中,笔者分析出在当代大众社会中昆曲的传播具有延续性、模糊性、综合性三大特点.

(一)延续性

昆曲传播历经六个多世纪,时至今日亦未曾停其前进之脚步,依旧延续着自身的艺术特质并不断发展.昆曲的剧本通过语言与文学符号而流传,在传统剧目剧本的基础上不断提炼和编新,人物形象更加细腻化、剧情更添戏剧性.音乐通过乐谱记载与口传心授而传唱,曲调旋律更加优美、结构方法更为完整、戏剧表现方法更为多样、演唱艺术日益成熟、乐队编配更加完备、音乐表现力更加复杂.音乐表演通过人身载体的实践示范而传授,在长期的舞台表演中形成自身独立的艺术风格和表演体系,同时又多流派并存,平衡发展.舞台美

水磨至雅六百年姹紫嫣红开遍——观当代大众社会中的昆曲传播
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术通过现场造型和雕琢而传布,从化妆、服饰、道具到舞台的布

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景、装置等人物与景物的造型上不断发展,更借用现代化高科技手段增加舞美效果.凡此种种无疑体现出昆曲传播的延续性特点.

(二)模糊性

昆曲作为一种音乐文化,其传播从方式上看包括了口语媒介传播、乐谱媒介传播和电子媒介传播.所谓的口语媒介传播,即人们常说的“口传心授”、“口传身授”、“口耳相传”.虽然这一传播方式较为直接,但由于在此过程中昆曲传播的主体和客体难免会发生变化,所以往往会导致传播的偏差.此外,口语媒介传播还存有一定的时间性与时效性,因此也常常会随着时间的流逝而变化、淡化甚至消失.以上种种,就导致了在传播过程中昆曲的作品、昆曲的音乐、昆曲的表演流派等等,皆会因此出现模糊性.

(三)综合性

当代大众社会中的昆曲传播早已不是单一的传播途径、传播过程和传播媒介.昆曲几百年来积淀的众多名作名篇、成熟的音乐构成、完整的表演体系无不体现出昆曲的综合性艺术魅力.此外,随着现代化进程的不断推进,当代城市中的昆曲其传播途径的多样化、传播过程的多维度、传播方式的多元性,也使得昆曲在大众社会中呈现出综合

撰写昆曲专业党校论文
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性特质.

四、传播的意义

当代大众社会中给予人们精神文明需求和文化消费的形式极为多样.这是社会发展的必然结果,也是人们对于精神文明渴求的必然趋势.作为一个古老的戏曲剧种,昆曲在当代大众社会中所承担的传播任务以不仅仅局限于被人们“所知”,她承载的是老人们对过去往昔的回忆,鼓动的是年轻人对传统文化的敬仰.她的传播有着极为重要的意义——

(一)传统美德的弘扬

在昆曲不计其数的作品中,几乎所有的剧中都蕴含着作家对中华传统美德的弘扬.如《精忠记》中不但有对亢进英雄岳飞的歌颂,也有对欺君卖国、残害忠良的奸臣秦桧的抨击;再如《牡丹亭》中以男女爱情为题材,批判封建社会束缚人生的专制,倡导勇于追求个人自由与幸福的 思想……通过这样的昆曲剧目对人们道德观、伦理观进行教化,几百年来感动着观众、净化着心灵.

(二)艺术审美的体验

昆曲自由魏良辅等人改革后,因其“拍捱冷板、调用水磨”的音乐审美风格引得人们以“雅”字概其全貌——唱腔雅、表演雅、舞美雅.写意美观的舞台上,演员们惟妙惟肖、行云流水的表演配合启口圆融、吐语若丝的唱腔和念白,引得观众不禁由衷感叹其高雅、精致.昆曲带给人们的审美享受是其由内而外渗透出来的,也是其他戏曲剧种所不可匹及的艺术魅力.

五、结束语

自2001年5月18日昆曲被联合国教科文组织列为首批“人类口头与非物质遗产代表作”已近十三个年头.这些年里,全国乃至海内外掀起了一股前所未有的“昆曲热”,有关昆曲的热议层见叠出,并由此引发了相关的“戏曲热”、“戏剧热”、“传统音乐热”…….一时间“抢救”、“保护”、“继承”、“发展”等诸如此类的词汇也频繁的出现在电视节目、报刊杂志等各类文化传播媒体中,至今方兴未艾.本文笔者从昆曲传播的视角出发,解析其在当代大众社会中的传播途径、过程、特点及意义,正是期待人们对于昆曲的关注不仅仅停留在其历史发展中、艺术风格中、表演特色中,而是要以昆曲现代化进程之眼光,看待其传播.因为,昆曲在当代大众社会中的传播,早已使之成为中国特有的文化标志、艺术符号和传统象征.这也是昆曲带给当代人们的最大感召!

[ 参考文献 ]

1、当下昆曲传承中大众传播现象分析——以青春版《牡丹亭》为例 【摘 要】昆曲艺术是一门历史悠久,形式优美,含蕴丰富的古老戏曲,是我国优秀的文化遗产之一。但是在二十一世纪电子信息化大浪潮中,昆曲日渐衰微。由白先勇主导创作的青春版《牡丹亭》却在昆曲整体颓靡的

2、大众旅游的哲学批判:基于存在主义视角大众旅游是伴随着现代性的产生和发展而出现的一种全新的旅游方式,它为旅游者提供标准化产品和一体化的服务体验。本文从存在主义哲学的视角出发,对大众旅游进行了批判,认为它所提供的标准化产品和一体化服务使旅游

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