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【课题论文】有关浙江省博物馆藏琴(中(论文范文标题)

星级: ★★★★ 期刊: 《乐器》作者:石超浏览量:2481 论文级别:高评本章主题:古琴和道人原创论文: 5156论文网更新时间:12-21审核稿件编辑:Cecil本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1818 评论次数: 7786

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(接上期)

六、 “疏影”琴

仲尼式,唐代,琴长124。7厘米,有效弦长115。1厘米,额宽17。8厘米,肩宽18。9厘米,尾宽13。3厘米,厚5。2厘米.黑漆,蛇腹断间流水断.声音松透均匀.《琴学随笔》云:“古琴以题跋为考证,不然与没字碑等耳.虽作伪者由此而起,然声音不可强为,不必因噎废食也.惟琴铭不易作,琴名尤不易定.予不敢避好事之讥,得佳琴则铭而识之.甲寅五六月间得琴,内外无一字,梅花断纹甚多,音极佳.逾年,始定名疏影.刻于池上题云:《螂嫘记》,陈郡庄氏女,每弄梅花曲,闻者皆云有暗香,更以暗香名琴.予琴有梅花断纹甚多,因以疏影名之.铭日:龙门之巅,孤山之侧,合而为美,成此良质.香自声生,影从香得,数点天心,情倌其德.时乙卯八月也,癸亥立秋日,摹刻李阳冰字于沼旁.更题池下云:疏影以梅花断得名,《洞天清录》云:梅花断,非千百载不能有,因摹李阳冰题韵磬字,仍刻沼旁,证其为唐物.韵磬藏庐陵彭氏,予借弹数日,音韵亦与此相伯仲也”.有的专家认为此琴的制作年代应该是南宋至明早期之间.

七、 “韵雪”琴

仲尼式,宋代.琴长123。8厘米,有效弦长113。3厘米,额宽17。5厘米,肩宽19。8厘米,尾宽13。3厘米,厚5。7厘米.琴面深褐色透红色,琴背深褐色.琴面、侧墙无断纹,琴背流水断,还有分布不匀的鱼鳞纹断.轸池下篆书琴名“韵雪”,周围的漆有多处剥落.长方形龙池凤沼,池内刻隶书两行:“至德元载青莲居士造”,龙池上方钤有“松弦馆珍玩”方印,龙池右侧有严潋题刻径四分小篆四行云:“达人玄会,于尔寄之,谁属尔和,松间流飕,希声自然,古今不移,怡情澹漠,游世黄羲,伦清化洽,民物蕃滋.甲辰清和月严潋谨赞”.印方五分,朱文“天池山樵”四字.池左下端径三分小楷三行云:“惟性所宅,行神如空,来往千载,真体内充,浅深聚散,走云连风,素处以默,得其环中”,款署集司空表圣诗品句,印方五分半朱文“玉京道人”四字.杨宗稷题径四分行楷一绝于池下右旁云: “太白曾听绿猗来,虞山一代正宗开.玉京妙写莲华偈,三绝难逢此异材”.款署径分半行楷云: “辛酉日长至得于都门

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,时百杨宗稷题并识”.印方五分细朱文“九疑山人”四字.杨氏在《琴瑟合谱》中评价此琴:“十余年来,予所见古琴题跋之真而且精者,无过于此.声音之妙,亦与鸣凤来凰相伯仲”.杨宗稷在《藏琴录》中对“韵雪”琴有这样的考证:“考《唐书》,白天宝二年至乾元元年中间改年,日载《吴梅村听女道士卞玉京道人弹琴诗注》云工小楷,天池山樵因太白琴署款谨赞,玉京道人又因虞山老辈名位尊重,不敢平列,题于下端,皆可定为真鼎之证.写莲华偶则据《梅村过玉京道人墓诗序》,道人刺舌血为保御书法华经也”. 严潋,字天池,明代嘉靖年间阁臣严讷之子,曾官至太守之职.他不仅是明代著名清官,还曾编写出在古琴史上占有重要地位的《松弦馆琴谱》,并创立古琴“虞山派”,他提倡的“清微淡远”思想对后世琴家产生重要的影响.

八、 “大成”琴

仲尼式,明,长121。5厘米,有效弦长110。6厘米,额宽16。2厘米,肩宽18。5厘米,尾宽11。5厘米,厚5。5厘米.黑漆,略带褐色.因曾被重修,无断纹.面板杉木,木质疏松,颜色深褐色.声音清雅圆润.长方形龙池凤沼.池上题“大成”二隶书,酷似伊墨卿笔法.腹腔内有“晦翁朱熹斫”、“汀州后学伊秉绶重修”刻款.因为铭日: “大贤法物,名流护持.音谐金玉,贵逾鼎彝.旷代希遇,庄对忘疲.禁淫制邪,永为我师”.因过于剥落,修治时,面底旧漆灰皆为琴工去尽,悔之无及.杨氏评价: “音韵圆润,常令弹者不忍释手.通体碎冰裂纹”,其声和平雅正,称其为“希世宝也”.《琴粹琐言》云:“大成岳山下空如桥,予填以漆灰,声顿浊,去漆灰,声复清.龙龈亦空其中,诚异制也”.

九、 “玉壶”琴

伏羲式,明,长119厘米,有效弦长108。5厘米,额宽18。1厘米,肩宽19。4厘米,尾宽13。8厘米,厚5。7厘米.朱漆,无断纹.轸池下篆书“玉壶”琴名,圆形龙池,长方形风沼,池上有杨时百题款,池下有“吾家永远之宝”泥金六字方印,腹款为“咸和元年春三月制”.杨氏评价:“音透润得未曾有,弦高欲绝尚不觉其紧”,“咸和元年春三月制,其声音尺度、木质漆色与热河故行宫所藏王徽之之琴绝相类是”.杨氏认为是东晋之物.《琴话》云:“清泉贺君文陔去夏因公赴热河,见故行宫所藏古琴中有王徽之之款,遂于宫内择一精室借弹月余,愈弹声愈清.予今春得一琴,音韵清灵圆润,

浙江省博物馆藏琴(中
古琴和道人综述论文提纲

在所藏二十余琴之上.贺君云:行宫琴较此稍轻,彼为仲尼式,碎冰裂纹,此为伏羲式,小流水断,其余无不同.因铭之云:其中题曰咸和元年春三月制,其声音、尺度、木质、漆色与热河故行宫所藏王徽之之琴绝相类,是永和修禊前二十七年物,非唐太和间渤海纪元器.得琴如此差满志并识云,兰亭集后二十六癸丑越明年甲寅上巳后五日九疑山人杨宗稷五十一生日得于都门.自铭皆纪实也,原无题名,旧漆日益剥落,于圆池上磨出“玉壶”二篆书.池下得印方二寸五六分“吾家永远之宝”六字,笔法古劲,填以黄金,遂仍其名并存之”.当代琴家鉴定为明琴.此琴可以与现藏台北故宫的王徽之款琴作进一步的比较研究,以期有新的发现.

十、“风鹤”琴

伏羲式,明,琴长124厘米,有效弦长113。3厘米,额宽19。4厘米,肩宽21。5厘米,尾宽14。5厘米,厚5。3厘米.黑漆,琴面局部露出朱色漆.大流水断,琴体扁而宽,木质老旧.圆形龙池,椭圆形凤沼,均有竹簧镶边,较少见.轸池下有杨时百题篆书琴名“风鹤”,龙池上有杨氏自题.杨氏认为其声音透润.有专家认为该琴的制作年代应该是宋代或者明代早期.关于此琴, 《琴学丛书》中有如下记载: “琴师黄勉之因事赴金陵,回京甫卸装,仓皇来告云,沪上有虫蛀异宝,望而知为唐物,售者寻常视之,机不可失.遂设法

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得之,命名日“风鹤”并题其下云:风鹤旧藏崇川某公家,通身虫蛀

古琴专业课题论文如何撰写
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,异宝也.沦落上海,主人不甚爱惜.方君灌青道经沪上,亟托购归.适武汉革命军起,都下骚然,方君回京而予携眷避居津门,旋以残破不能下指,复携入京修理,尽往返于风声鹤唳中者.两月余,始臻完善.原无题识,因以“风鹤”名之,不禁乱离之感云耳.时辛亥日长至不及一月,桑海尘扬,余更以风鹤名所居琴”.杨氏从风声鹤唳之中得此琴,对其评价甚高,虽有唐琴的宽大,但尚觉匾,有关年代仍然有很多研究的空间.(待续)

[ 参考文献 ]

1、保护古琴遗产! 许健 为继承发扬古琴优秀传统,必先保护古琴遗产!遗产虽是客观存在,却不容许任其自生自灭,否则将损失、变质,更不允许肆意篡改摧残,否则将愧对祖先,贻误后人,造成不可弥补的损失。这是我们义不

2、琴与禅——古琴审美中的禅宗美学 曲明明 中国传统文化历来是以儒释道三家为骨架,构成了中国文化的基本格局。佛教自汉代传入我国后,其教义迅速为民众所接受,为文人所推崇,其佛理与儒、释二家既有相互对立、冲突的一面,但更多的时

3、关于古琴艺术被列入非物质文化遗产的思考(上海师范大学 音乐学院,上海 200234)摘 要:本文以历史作为基础,探究与历史文化相结合的古琴艺术在除去非音乐性因素时的价值性;入选非物质文化遗产这一举措,能否促进古琴文化的传播。关键词:古

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