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【学院学士论文】探讨引子与回旋——《长征交响》(论文题目)

星级: ★★★★ 期刊: 《美术》作者:沈尧伊浏览量:2819 论文级别:热门本章主题:照片和红军原创论文: 5156论文网更新时间:12-20审核稿件编辑:Kenneth本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3855 评论次数: 3493

导读:本篇文章是照片和红军类的论文,提供给准备写作相关这方面毕业论文致谢范文的应届毕业生们提供参考阅读下载。

在这里,呈现给大家的,是我近10年( 2005-2015)的绘画作品汇选.分为3个部分:《长征交响》组画共39幅,风景和风俗画共77幅,连环画《长征·1936》选76幅.既称“汇选”,基数自然不止于此.

画不是画给自己看的,总要向社会汇报.只是自己都觉不尽意,也就羞于见人,于社会也无益.实际上,数量的受益者只是我自己.儿时鸦涂,大人常责我“糟蹋纸头”,现在不仅糟蹋纸,还有布、板,而且不必像儿时用牙膏来代替白颜料.数量的意义在于:谁能知晓哪块云彩有雨?

2004年,我曾出过一集风景画册,还在中国美术馆举办了个展.其后创作并无系统的汇报,其间承蒙吉林美术出版社的赏识,出过一本历史画集,还有两本速写册《路图一》《路图二》.路图,路上画的图也.路有泥泞,才留得脚印,生活艰辛,也有好玩之处,即便天色如墨,也有一炬之明.绘画一生,功夫磨炼,就是随时随地准备接受生活赐予的视觉之宴.行业术语叫“观察”, “察”为“赏”, “赏”即“品”, “品”什么?形态特征.世上,没有一片叶子是相同的,没有一个人是一样的,无瑕之叶必为塑料,完美之人是衣架.

路图,我称“视觉元素”,都 于我的“仓库”里,不指望它们立竿见影.但久而久之就会撞上大运,立时生出一幅小画来,以至于我常感叹:生活总会给懒人偶尔的勤快一点点小小的奖励.风俗小品《卖瓜》就是夏日骑车掠过瓜摊所见,下意识觉得有画.2006年,我画《遵义会议》第二幅变体画,去租了一个仓库.仓库老板总在房顶弄鸽.某冬日晨,我见他睡衣光脚,披羽绒服,远望爱鸽在村庄上空盘旋地翱翔.他收租,我教书,他喜鸽,我爱画,想来是一回事.于是用我老父常说的一句话当作画题:“

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一乐也.”

境:境界、意境.意为文,境为图.人于世,历艰辛,仍需心境之慰藉,于是在壁、纸、布和屏,实用为先,审美在后,生生打造出一个自然界没有的视觉图像平台.

在半世纪前的新中围成立初期,人民大多数受教育程度很低,仍需要“看图识字”的连环画来扫盲.当时摄影不过是小众珍存,电影更是难得的盛宴,书画也不过是在文人圈中自赏而已.那时节,我亦小,和小伙伴在地上拍香烟片子(香烟中夹带的广告卡片),对陈老莲的《水浒叶子》有了最初的印象.现如今,当我把其当作艺术经典去欣赏时,过去的一切恍如隔世.

发现和发明的不同在于,发现是世上本来有的事物和规律,而发明是创造世上本不存在的东西.文和图都是人类的发明.说来图在前、文在后,故称“象形”文字.发明文字是有理由的,因其对表述对象之指向,逻辑推理,其广和深均为图像所不及.而现今为何提升了图像的地位呢?君不见,如今满眼充斥的都是各种图像,几乎每个人都在通过手机、电脑、摄影、摄像制作做传播,大屏小屏无疑拓宽了人类文化的平台,无形中图像的审美必定在大众中受到关注,相对当年的“看图识字”,这个变化无疑是革命性的.

我觉得这是一种历史的觉悟,文化发展的必然.人类文化发展有两个途径:文为认知,图为感知.感知之途是感觉、感受至感悟,属于感情领域.在一个飘浮不定的境界中寄托着一种感悟,大约也是人本性的需求吧!有一部获奖影片名为《看得见风景的房间》,有一文题为《熟悉的地方没有风景》,故有成语为“熟视无睹”.1935年11月,中国工农红军第二方面军长征的出发点是大庸,如今改称张家界,是著名的旅游胜地.当时有民谣称此地是“峰三干,水八百,强人隐,虎豹行”之“鬼魅之乡”.可见,相对于过去,今人之审美是很奢华的.

1975年,我走长征路,在梦笔山住在海拔5000米的雷达站,山腰皆为原始的杉林.我钻进杉林去写生,感受十分奇特,脚下无实处,层层叠叠倒塌的树干,走在上面像沙发床,粗大的杉木上布满五色的苔藓,枝杆间挂满了透明的絮幔,全然是童话般的世界.那时我懂得了自己的感情寄托和憧憬.两年后,我旧地重游,不想原始杉林已消失在远山之后了.即便是在那个还没有环保概念的年代,我还是感到了极度的失落和悲哀.好在我留下了上次的画,那情感在画中永存.我想,大概这就是绘画的价值吧.

2013年4月,我为画连环画《长征·1936》的第二部《大回旋》(红二方面军转战湘、黔、滇),赴实地写生,特地到了湖南新化县的“水月楼”照相馆.60年前“水月楼”照相馆老板胡永康,是个进步的文化人,应红六军团王震、萧克之邀,为团以上干部拍了4幅合影照片,此照中的23位红军干部除在后来的战争中牺牲7人外,在新中国成立后,被授予上将军衔的2人、中将军衔的2人、少将军衔的7人.这些照片是长征照片中最为珍贵的影像.这4幅(只见2幅)照片的玻璃干板,是胡永康在解放初捐献给人民政府的.我对照相馆现在的主人胡永康之孙说: “你爷爷为历史做了大贡献”.我想当然地认为他存有更清晰的版本,不料,他只有一幅4寸小照作为珍藏.虽然此照为新化县申请“革命老区贫困县”作了奉献,但“水月楼”照相馆至今却淹没在了各色广告后破旧的小巷中.

长征,举世闻名.但,图像缺失. 红军和红四方面军没有照片.据闻在贵州黎平,有德国传教士郁德凯当年摄红军活动的照片,但我发现人物均在中景,难以认定真实,故只能算“疑似”.曾在缅甸当过学徒的苏静将军被称为“红军第一部照相机”,用一台缴获的相机拍了1933年在红一军团轻机枪班集训开学典礼上朱德讲话的照片,一卷胶卷才6幅,直到长征到遵义才冲出来,只有4幅尚可,待洗照片时已是到陕西成阳源县,从拍到洗历时4年.又闻耿飚将军曾有长征途中摄影,但并未留存,实为憾事.而红四方面军因其总部直接率领西路军,后兵败祁连,总指挥徐向前将珍藏的照片交警卫排长肖永银,嘱其危时销毁.影像的一线光明只有红二方面军和红二十五军的长征照片.

我见到的共15张,均为当地照相馆所摄.红二方面军共8张:(1) 1935年11月29日,照片中文题“我军南征胜利占领新化城纪念摄影”,地点新化县老屋陈家;(2)红六军团团以上干部合影共2张;( 3) 1936年2月在贵州大定县拍摄的红六军团十七师师长吴正卿全身像(几天后,他牺牲在打鼓新场);(4)吴德峰和他领导的政治保卫局成员在大定衙门前合影;(5)王震和张子意在大定合

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影;(6)王震和张子意、吴德峰3人在大定合影;(7)1936年2月在贵州毕节百花山福音堂红六军团部,王震会见了大定八堡六寨的苗胞代表9人,汉族代表5人;( 8) 1936年2月在贵州毕节,乇震视察教导营和谭家述、贾若瑜、陈外欧、李信、杨尚高合影(以上8幅照片的摄影经过,在英籍传教士勃沙特的《神灵之手》以及贾若瑜、陶汉章和苗胞代表的回忆录中均有谈及).

红二十五军共7张:( 9) 1935年8月9日照片题字为“我军北上过渭河情形”;( 10) 1935年8月在甘肃两当县,吴焕先、郭述申和徐海东等红二十五军干部共1()人合影;(11)副军长徐海东全身照;( 12)政委吴焕先全身照;(13)徐海东与吴焕先合影照,(同月21日吴焕先牺牲于泾川油河);( 14) 1935年9月红二十五军和陕北红二十六、二十七军;( 15)在延川永坪会师大,会照2张.以上均根据公开发表资料汇集.

这种罗列似乎令人“不胜其烦”,但对我而言是“如数家珍”.红六军团是长征先遣部队出发于湘赣苏区,与 红军毗邻,而红四方面军从鄂豫皖根据地离开时,留下了红二十五军坚持斗争,因而前者代表了南方,后者代表了北方.有回忆录称红一方面军是“小八角”,而红四方面军是“大八角”,在上述照片中得到了形象印证.这15幅照片成为长征形象真实感的基础平台.

此外,在绘画方面, 红军政治宣传部副部长黄镇为后人留下了24幅长征组画,系他战友从长征沿途他创作的几百幅画收集的,到陕北后拍成照片,于1938年秘密带到上海出版,题为《西行漫画》.

红军中还有一位画家是廖仲恺之子廖承志,也创作大量的漫画,正因为他的绘画才能,在红四方面军时才没被张国焘杀害.1966年,我在团 画《中日青年友好大联欢》宣传画时,廖承志特来观画,提了二条意见让我们都愣了,他指的是中日青年形象有何区别?后来见到在 美术学院进修的日本女画家画的宣传画,画中日本女青年的气质很明确,我们算服气了,不过,用语言文字还是难以表述出来.

红军时期长征时的照片为数不多,拍摄的年代和提供者主要有1936年7月斯诺,还有一同来后来留在苏区的医生马海德.西安事变后的1937年,来延安采访的 记者海伦、史沫特菜、贝特兰、博顿哈德、班铁摩尔等均留下不少图像资料.斯诺1936年9月离开保安时,把相机留给了陆定一.1937年之后,童小鹏也开始了摄影生涯.1938年,吴印成等一批国内摄影家到延安后,为中国抗日战争积累了大量珍贵图像史料.应当说,在这方面斯诺贡献是最大的,我始终不懂,除了在《西行漫记》中登有少量配图外,迄今为止并无较完整地出过斯诺(包括马海德)的摄影图集,难道这些图像相比文字不够珍贵吗?

我很喜欢那本叫《国家记忆》的影像书(章东磐主编).令人感动的是,美国国家档案馆居然为编者提供了两万幅中缅战场的照片,而且每幅照片上都标明摄影作者的职务和姓名,拍摄时间、地点、内容、过程,当然还有珍藏的编号,准予公开的印记,摄影的作者居然是美军通信兵的照相连.对历史图像的重视,严谨和珍惜的态度,正是我们缺少的.

1935年12月17日至25日, 政治局于陕北瓦窑堡召开的会议,是长征史中仅次于遵义会议具有转折意义的事件.12月27日, 在党的积极分子代表会上作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告(此文收入《 文选》).我在连环画《坛征.1936》( 红军到陕北)和油画都有描绘.

这些画面在我脑海中留有很深的记忆, 在作这个报告时是有照片的,并刊登在权威党史的各种图书中.但是,我查证后便发现有误, 报告的地点应是瓦窑堡龙虎山下的“西北办事处”礼堂,原是天主教教堂,而现通用的照片背景是延安府旧衙门,当时的抗日军政大学(“抗大”1937年春从保安迁来).我找了这次报告同一场景、不同角度的5幅照片,发现听众中竟有康克清,而康克清随朱老总是在1936年11月才到达保安的,而那时延安还称施肤,是东北军的驻地.

这样张冠李戴,以讹传讹的例子在我们权威历史文献图书中比比皆是.近年,陆续有《老照片》图书出版,‘体现了出版家对社会发展的文化需求的敏锐和责任感. “读图时代”扫“图盲”大概也是文化复兴中一个课题吧.

常有人问:你为何对长征情有独钟?我答:因喜大美.视觉审美倾向和个性表达是画家最基本的实践.即便上升到美学理论,也属“感性学”,美寓于情,情寓于形,故称“形态学”.

大渡河之烈造就乐犹如龙舟般独特的渡船,生存的智慧在于适应规律,实用中自然产生美.而和历史上石达开在此地全军覆灭几近相同的险境对比,更显现出红军十七勇士的精神光彩.我初画《大渡河十七勇士》,用了登船的情节,画过多次,仍不尽意.几年后才悟:情节误事矣!于是涛、船、人,单纯化之后,终于有了明确的视觉造型的张力.如此看来,视觉的事,还要靠视觉去解决.

油画《走出泥沼》的画面是“步入辉煌”.在逆光金尘中,勇往直前的骑者是 和他的战友们.这很浪漫,也是我想找的感觉.“泥沼”和“辉煌”是一种形态的对比.泥沼,指川西北松藩的大草地.红军过草地是8月,藏民称这个季节的草地为“花地”,也是花的陷阱,美丽而恐怖.泥沼,集中体现了长征经历的空前磨难,天上飞机、地上追兵、风雪之袭、民族之怨这一切似乎都不能与内部分裂遭受的打击相比, 曾说“这是他一生最黑暗的日子”.泥沼是长征中的乌云,而辉煌是乌云间难得透出的一束光,稍纵即逝.只有精神,那种对困难决不屈服的精神,才是真正的永恒和辉煌.

油画《遵义会议》在20年间我曾画过3遍:1995年至1997年在国家博物馆创作;2006年至2007年创作三联画;2015年创作变体画.油画《遵义会议》在于精神层面上的思想、理念和路线的表现,意义在于“转折”.如果从视觉审美之境去体现似乎力不从心.尤其是“实事求是”这个对民族振兴大业永恒的思想财富,大约属于“文”的认知领域.而图文并茂的连环画更能胜任. ‘2015年,在纪念遵义会议80周年之际,我创作的油画《遵义会议》(中国国家博物馆 )成为中国邮政出版的纪念邮票,可见遵义会议之重要.其二,因历史图像的空白,历史油画也是社会的需求.其三,油画充分和深入,使人物群像在历史之境中得以表现.如果在人物关系上恰如其分,又在人物造型塑造上形神兼备,同时形式手法运用得体,就会在审美层次上达到一个较理想的高度,具备了被历史保留的价值.

我观历史画经典之作常有变体画.我虽水平有限,但探求的态度还是可以学到的.这3幅变体画对我而言,有渐进;对观者而言,各有千秋;对历史而言,多一个选择.大概如此.

长征精神之美也有温馨一面,那是我称为“平等之光”的油画《彝海结盟》.1975年,我在川南大凉山彝海边写生.天雨,我在木屋檐下,观冕宁大峡谷飞云冲天其势如画,近前草坪上正开生产队干部会,那彝人似乎对雨不觉,围“察尔瓦”披肩席地而坐,分明又是一画面.我犹豫之间刚画完远景,会毕人散.丢一画面让我懊悔不已.不过此境已深入我心,以至成为日后画《彝海结盟》油画创作的

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视觉核心,即“平起平坐”.我借鉴敦煌壁画的形式,把两天的过程,以刘伯承和小叶丹席地谈心当作画面核心串联起来,在开满杜鹃花的高山湖袁居海子前转了一个圈,直到红旗隐没在远山云雾间……

老实说,我是抱着“朝圣者”的心态,沿着历史留下的印痕,收集点点滴滴的视觉元素,感悟着历史之境界,在长征造型之路上艰难跋涉的.有同行认定,我画领袖形象熟练到可以背着画出来了.我实在地告诉他们:不是不能,而是不敢.我极重视案头工作,是指画前资料汇集,勾勒习作和草图的工作.阅读照片是最重要的功课,没有数十幅最具参考价值的照片,用磁铁固定在几个大屏风上将我包围,我是不敢画的.、每次作画均是“从零开始”,走完从生活到艺术的全部程序,即选择一取舍一概括一形式一典型.在这个永无休止的循环中,努力去获得和历史对话的权力.

对我而言, 和他的战友不是在我心中,而是在我魂里.我非常欣赏 的老师徐特立在1947年3月所讲的“ 不是天才,是地才,所有一点一滴都从实践中来”.有一首歌叫《贺龙》,那是贺

引子与回旋——《长征交响》
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敬之词、马可曲,歌中唱道:“他不是天上的神,他是地上的人,他曾和你我住一个村,靠着你我近……”非凡寓于平凡中,是经过历史选择一代伟人的特质.真和善通过美的方式表现,内在的伟大精神气质通过朴素、潇洒的外在视觉造型呈现.这是崇高美和朴素美的结合,是大美矣!

这些年,我游弋在现实和历史之间,同时也在体积、空间、结构、光和色、点线面这些视觉造型基础向形式风格过渡中徘徊.只要对美还存感悟,我就有理由祈求进步,哪怕是进两步退一步.我喜欢每日骑车去画室,可以看风景.一日路过桃园,居然听到巴赫布列舞的曲调,驻足从木栅栏门望去,见一约8岁男孩在拉小提琴,家人均饶有兴致.回家告之夫人,她是小提琴的专家,她说为何不去问问?我言,不认识,怎好打搅,不过倒可一画.于是起一稿,又放下了.近日我又想起这一幕,画了一副风俗记忆小品,题为《桃林中的布列舞曲》.但现今我去画室,沿途的桃园均消失了,只有巴赫音乐的余音漂浮在我的心境中.

英国有批评家佩特曾说“一切艺术都以逼近音乐为旨归”.故,我将表现长征油画作品称为《长征交响组画》(未完成).仅此献给80年前在举世无双的长征中,奏响中华民族复兴大业前奏曲的英雄们.

2015年5月26日 (该文选自画集《沈尧伊作品:十年汇选》,本刊选用时有删节.)

[ 参考文献 ]

1、反观与超越:体育摄影中的艺术基因 随着人们对健身需求的日益增强,对体育赛事和健身运动的关注度进一步提高,对审美的追求也趋于苛刻和多元化。读图时代的到来,体育新闻图片在媒体的地位和作用日益重要,需求量也在不断增长,体育新闻摄影用

2、百岁老红军王定国 长寿的秘诀是:永远生活在快乐中。快乐,是半个生命;冷漠,则是半个死亡。 文 姚 励 图 崔大山 “百年沧桑风云变幻劲松不老,千秋基业江河奔流绿树常青”,这是本社贺老红军王定国百

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