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【mba论文】浅谈丁笛——非物质文化遗产活态传承的结晶(论文参考文献)

星级: ★★★★★ 期刊: 《乐器》作者:路文汗 路文明浏览量:1869 论文级别:热门本章主题:形制和管乐器原创论文: 5156论文网更新时间:12-22审核稿件编辑:Fitzgerald本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:3320 评论次数: 7805

导读:这是一篇关于丁笛——非物质文化遗产活态传承的结晶的论文,对正在写形制和管乐器相关论文的毕业生有参考意义。

文/路文汗 路文明

“同管双笛”的历史渊源我国笛界泰斗、笛学研究家、教育家、作曲家赵松庭先生生前在《乐器》杂志1992年第4期发表了题为《一种古老而新颖的民族乐器——同管双笛》①的专论,在专论题要中讲:“在品

丁笛——非物质文化遗产活态传承的结晶
形制和管乐器标准论文格式

种庞杂、异彩纷呈的笛管乐器中,历史悠久的这种特殊形制与目前常见的横笛有所不同,它的吹孔开在笛管中部,管中无阻隔,吹孔左右两侧皆有音孔,由两手手背朝外按指演奏,表现力极为丰富.”被赵松庭先生命名为

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“同管双笛”的这种管乐器其主要特征是吹孔开在笛管中部,笛管一分为二,管中无阻隔,吹孔左右两侧皆开有音孔,即在同一支笛管上,具有两支笛子的功能,两手手背朝外按指演奏.文中讲:“这种古老特殊形制是1973年从浙江河姆渡遗址出土发现的原生态骨笛(图示1).据测定为新石器时代的制品,距今7000多年.”

从河姆渡出土的原生态骨笛乐器来看,不仅反映了河姆渡特定历史时期的乐器文化.并可通过先民在历史活动中的遗留物,鲜活生动的记述承载着的丰富的历史.同时,体现了在新石器时代,7000年前先祖们就以惊人的聪明才智,发明创造了不逊于当今时代先进,新颖独特的民族管乐器.

据宋史《乐志》记载: “ 乐器中有‘ 叉手笛’,乐工考验皆与雅音相应……此笛足以协十二旋相之宫,亦可通八十四调,其制如雅笛而小,长九寸与黄钟管等.其窍有六、左四、右二、乐人执持、两手相交,有供揖之状,请名曰‘拱辰管’.”这是一段颇为重要的文献,它说明了此种形制的历史,大体形制和性能.

“同管双笛”活态传承的历史沿革

在春秋战国时代以及汉代石刻和出土文物中,不少图像可以证明这种形制在当时颇为流行.我们可以从汉画像石刻(图示2)吹笛(摹本)和长沙杨家湾(图示3)汉木椁墓出土的画像以及山东南武阳东阙画像石(图示4)中得到验证.另外,从位于今山西省大同市西郊武州山南麓云岗石窟第10窟雕刻于孝文帝初期(约公元484年至489年)的石窟雕刻②(图示5)中,我们可以清楚的看到,吹孔开在笛管中部,两手手背朝外按指演奏的这种特殊形制的吹管乐器,在相当长的历史进程中已经流传到更广大的区域.其中长期流传在我国西南少数民族地区乃至今天仍在使用的被称为“吐任”景颇语又称“吐良”的吹管乐器,演奏时,管身横置,由于吐任仅有一个吹孔,所以吹奏方法较为特殊,靠左手拇指和右手掌心分别开闭左右两端管口,这种特殊吹奏方法与古老特殊形制其分别或同时开闭左右两端管口的吹奏方法有相似之外.可见“吐任”也应算是“同管双笛”的旁系后代.

到20世纪70年代,由笛子演奏家俞逊发制作的管身上开有三个音孔的口笛(图示6)成为我国民族边梭气鸣乐器的新成员,“口笛”小巧玲珑、音色明亮高吭,一首口笛独奏曲《苗岭的早晨》风靡海内外.口笛曾作为礼品赠送给外国元首.俞逊发曾随团出访五大洲30多个国家.他的口笛独奏使一位爱好东方艺术的美国女青年激动得流下了眼泪,一位法国记者惊叹道:“简直像魔鬼一样能变,使人着了魔.”然而,赵松庭大师在《笛艺春秋》竹笛源流③文章中讲:我曾对青年笛子演奏家俞逊发等说:“你们不要认为口笛是你们的创造,它早在七千年前就已经有了,不过你们是有贡献的,这贡献在于发音规范化,使它能演奏出美妙的旋律.”

丁笛源于“同管双笛”活态传承的变异创新

笔者兄弟二人,自幼酷爱竹笛,在和前人师傅学吹口笛时,发现口笛形制独特,自身所特有的外观、音色、演奏技艺等都彰显了民族管乐器的特征所在.但是,在长期演奏实践中,觉得口笛存在音域较窄、音调单一、音乐表现力受到一定局限,音准难以掌控等不尽人意的地方.

为挖掘发扬光大这种古老特殊形制的管乐器,我们在完全保留这种古老特殊形制的前提下,历经十二年研制出了丁笛.丁笛具有四项突破性的发明创新.

一、在我国笛管乐器中,有横笛和竖笛之分,但不管是横笛或竖笛从形制上来说都是“一”字形.而我们研制的丁笛,是由横笛管与竖吹嘴两部分垂直衔接而成.丁笛因其形像“丁”字而得名.这种新的形制,不仅保留了古老特殊形制“同管又笛”的基本要素,同时体现了非物质文化遗产在活态传承过程中的变异创新和它的科学价值、历史价值、艺术价值.

二、在古老特殊形制横笛管上装置了一个具有科技含量的竖吹嘴.这种创造使音准、音色、音量都能处在最佳状态,并且在任何动态下演奏都能保持音质不变.任何人用嘴衔着吹嘴,不用基本功训练都可做到一吹就响,改变了需要长时间基本功训练用嘴对着吹孔较难的常规吹法.

三、为拓宽音调品种,将具有古老特殊形制的横笛管左右两端管口(即音孔)制成三种形态各异的结构(图示7),在三种不同结构的变化下,可使音调品种拓宽制成33种(如果含半音可构成56种)高、中、低不同调的系列套笛.另外,增开了音孔,扩宽丁笛音域,使丁笛音域达到两个八度又四个音,使之与传统横笛相同,增强了音乐的表现力.

四、科学的音阶排列,使丁笛的指法既简捷,规范,又便于记忆.其中较奇妙的指法例如:5(筒音=5)与5纯八度,3与6纯四度,2与7大六度,5与1纯四度之间,这些不同音程之间的转换都是运用了同一种指法模式,即左右两拇指同时按闭或开启.由其从筒音5到5之间,除有常规的发音孔发音外,左右两拇指在两端管口(音孔)上在交错指法的变化下,还可吹奏出从5到5八度之间的任何音,能使传统的滑音,抹音吹奏技艺得到超越性的提高.若模仿鸟鸣等效果,可以达到以假乱真的境地.这一点其他任何吹奏乐器都无法比拟,望尘莫及.

丁笛既有它的专业性,能演奏高难技巧的中外独奏名曲如罗马尼亚世界名曲《云雀》《霍拉舞曲》、国内笛子独奏名曲《牧民新歌》《扬鞭催马运粮忙》等曲目.丁笛更有它的群众性,由于丁笛一吹就响,一学就会,在市、省、北京演出舞台,器乐比赛和培训场地,都有从幼儿园4岁娃娃到社区八旬翁吹奏丁笛的团队身影.丁笛可谓是老幼皆宜大众化平民百姓最易接受的民族管乐器.业内专家点评:丁笛具有普及艺术教育意义.齐齐哈尔大学已开设了丁笛公选课.丁笛已走进了北京、哈尔滨、齐齐哈尔等地多所大、中、小学音乐课堂.

综上所述,吹孔开在笛管中部,两手手背朝外按指演奏的这种古老特殊形制,虽以历经7000余年的历史跨度,但是活态传承的脉络是清晰的.而且它的传统演奏技法例如:滑音、抹音、吐音等核心技艺在活态传承过程中,不但没有被湮灭,而且在不断得到充实健全,提高和发展.

2011年4月,从中国民族器乐学会在北京召开了专家专题“丁笛

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研讨会”以来,丁笛已荣获国家级11项认证,其中获得三项专利,2012年荣获“北京第六届发明创新大赛”金奖,并已载入新版《中华乐器大典》之中.CC TV13、北京卫视、北京电视台、齐齐哈尔电视台,人民日报、音乐周报、《乐器》、《中国民乐》杂志,新华网、光明网等多家媒体都给予了宣传报道.

对于非物质文化遗产, 有关专家指出④:非物质文化遗产必须是历史的产物, 但同时又必须以活态的方式传承至今, 非物质文化遗产的传承主要依靠世代相传, 不是一代又一代毫无变化的重复, 非物质文化遗产的“活态性”体现在非物质文化遗产在传承,传播过程中的变异、创新.

丁笛是源于世世代代将古老特殊形制在不断健全、创新、发展的基础上,以活态形势而传承至今的新型系列民族管乐器.

丁笛独特的整体形制及笛管两端管口(音孔)不同的形态结构和宽阔的音调品种,填补了古今中外管乐器的空白.丁笛可谓是非物质文化遗产活态传承的结晶.

[ 参考文献 ]

1、晋城玉皇庙成汤殿木质神龛形制简介山西晋城玉皇庙是全国影响广、规模大的道教庙宇之一,庙内保存的元代二十八星宿塑像,是中国道教庙宇中绝无仅有的佳作。整个庙宇主轴线上分前后四进院落,随地势依次升高,分布于六级平台之上,殿宇计30座,占地面

2、清代山西乔家大院古民居建筑门的艺术形制乔家大院位于山西省祁县东观镇乔家堡村,是清代著名晋商乔致庸的宅院。其设计之精巧、工艺之精细,充分体现了我国清代民居建筑的独特风格,被称为清代北方民居建筑的典范之作,是国家重点文物保护单位。这座古老的宅

3、形制独特说齐刀中华民族传统文化中的货币文化从四五千年的易物阶段开始,至商周时期出现了贝币,到先秦时期,我们国家已经形成了四大货币体系,分别为刀币、布币、圜钱和鬼脸钱。享有“胶革鱼盐之利”的齐国,随着经济的不断发展,

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