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【学士论文】浅议中国对外文化传播的策略思考(论文案例)

星级: ★★★★★ 期刊: 《视听纵横》作者:王建军浏览量:3392 论文级别:经典本章主题:文化和精神原创论文: 5156论文网时间:2013年3月21日审核稿件编辑:Ernest本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:1407 评论次数: 5716

导读:怎么写作好文化和精神相关方面的论文。本篇中国对外文化传播的策略思考中的相关论文格式标准希望会对你的写作带来参考帮助以解你的写作忧愁。

中国是一个有着五千多年文明史的国家,是四大文明古国中唯一没有中断文明的国家,有着丰富的文化资源.中华文化源远流长,有着深厚的民族底蕴,是世界文化中的一枝奇葩.在历史上,它曾深深影响了周围各国及世界的发展.然而近代以来,中国在吸收西方优秀文化和进行自我反思的同时,却忽略了本国文化的传承和发扬;在盲目崇拜国际品牌的同时,却没能够将中国文化推向世界.当今,文化竞争力已成为国家综合国力的一部分,成为国家的“软实力”.各国政府纷纷出台政策,大力发展文化产业,以市场和政府力量推动本国文化的对外传播.

改革开放以来,中国经济飞速发展,中国综合国力和国际影响力不断增强.然而,中国文化却远没有中国经济、政治的活力和影响力,跟中国的国际地位很不相称.在中国崛起的大趋势下,中国政府日益加强对文化传播的重视.十八大报告中明确指出“一切文明都是人类文明,文明成果没有国界.我们要以宽阔的胸怀,积极并善于吸收一切优秀的文化成果,加强国际文化交流,使中国文化走向世界,使世界文化进入中国.”当前,信息传播和受众接收方式都发生了巨大变化.在全球化下形势下,我们必须适应时代需求,树立文化传播的新思维,探索文化传播的新形式,将中国文化推向世界.

一、文化传播再认识

 对文化传播的界定势必要追究到对文化的界定,然而由于研究思路、视角和方法的不同,现今我们仍没有明确的“文化”概念.戴维?波普诺认为“社会学家和人类学家对文化的共同定义是,文化是人类群体或社会的共享成果,这些共有产物不仅包括价值观、语言、知识,而且包括物质对象.”① 在此,他把文化分为物质文化和非物质文化.非物质文化是指所有群体和社会的人们共享的抽象和无形的人类创造,而物质文化即物质对象的主体,它必然折射了非物质文化的意义.因此很难将两者明确的分开,任何物质文化的传播都负载了精神文化的传播,精神文化的传播更要以物质文化的传播为载体和媒介,两者一体两面,是同时进行的.

周鸿铎教授在《文化传播学通论》中认为,文化传播是“人们社会交往活动过程产生于社区、群体及所有人与人之间共存关系之内的一种文化互动现象”,②并将其分为物质文化和精神文化传播两个层面.这种划分理论上是合理的,但却不适合文化传播实践上的策略把握.在当今,科技突飞猛进,国际经贸交流频繁,几乎任何物质文化都可以学习、模仿、再创造,唯独精神文化却具有民族独创性.它是区分不同文化体系的根本特征.中华民族之所以为中华民族而不是别的民族,根本原因在于我们共有、共享中华文化.

文化本来就有狭义和广义之分,狭义上专指除去自然科学、管理科学和生产科学之外的精神生产的财富,其中包括文学艺术、新闻出版、电影电视、文化遗存及大众娱乐等.英国人类学家爱德华·泰勒在1871年对文化所下的定义,在很长一段时间里具有权威性:“文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,以及人作为社会成员而获得的任何其他能力与习惯.”③ 这里的文化其实就是狭义上的文化.因此,文化的传播根本还是精神文化的传播,而其核心还在于精神文化中的文化精神、理念的传播.本文试图将文化传播直接看做是精神文化的传播,把文化产品和具体文化事物的传播看做是文化传播的载体或媒介来分析来考察.个人认为,这样更容易策略把握和实践操作,具有实际指导意义.

二、全球化背景下的文化传播思维

 全球化时代,不同文化之间的交流、碰撞、冲突、融合凸显,文化传播的扩散性和渗透性更强,地方文化和民族文化所受外来文化的冲击更大.在当今不平衡的文化传播格局下,欧美发达国家依靠强大的经济实力和发达的信息传播系统,通过商品、价值观和生活方式的输出,进行全球文化扩张,发展中国家的文化在不同程度上受到外国文化的侵害、取代和挑战.文化安全已成为国家安全的一部分,文化已成为国家的软实力.在这种背景下,中国的对外文化传播已不仅是发展

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文化产业、加快经济增长方式转变的需要,也是塑造国际形象、提升中国软实力、确保文化安全的需要.

然而我们的对外文化传播现状却并不乐观.中国的对外文化传播还主要是文化元素和语言的传播,其内容多表现在出口低端文化产品、开办孔子学院、进行海外汉语推广,举办中外文化交流年、进行国际演出等方面.中国文化出口产品的文化附加值并不高,中国文化的吸引力还主要表现在那些有特点,有吸引力的,让外国人感到好奇有趣的文化元素上,比如中国书法、功夫、京剧、唐装等.中国文化的精神内涵没有得到很好的传达.这其中有经济实力和科技水平的原因,也有文化传播思维模式的原因.

时代变革了,我们的文化传播思维也应该相应改变.当今,现代传媒系统迅速发展,成为文化传播的主要途径和通道,从而文化传播的速度和效率大大提高.从书籍到今天的网络、手机,文化传播的方式已经发生了变化.任何媒介都会偏爱一定的内容,文化传播方式的变化,也意味着文化传播内容及其呈现形式的变化.如果说古代文化是一种“纯文化”,今天的文化则成为商品和文化的集合体,文化和经济总是结合在一起.大众文化时代,消费主义盛行,市场异常偏爱通俗文化和快餐文化,我们引以为荣的祖传的原汁原味的东西,反而变得难以理解和接受.在崇尚多元、自由、平等的今天,高高在上、俯视受众的传播者必将被受众所拒绝、抛弃,文化传播已进入受众为本的时代.跨文化传播中,一种文化语境中恰当、清晰的表达方法在另一种文化语境中却显得不适当和令人不解的现象更是一般现象,文化传播必须把握受众的接受心理.伴随时代发展,人们的认知心理和审美心理也都发生了变化,因此我们的文化传播思维也应该与时俱进.

三、中国对外文化传播的策略思考

 中国的对外传播究竟应该传播什么?怎样传播?我们的对外文化传播应该采取什么样的策略?十八大报告指出“当今世界正处在大发展大变革大调整时期,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加突显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫.我们一定要着眼于推动中华文化走向世界,形成与我国国际地位相对称的文化软实力,提高中华文化国际影响力”.也就是说中国对外传播的文化至少应该是与当代社会相适应和现代文明相协调的,具有民族特色又符合时代需求的文化.中国文化近年来的发展繁荣是与中国经济的发展分不开.搞好对外文化传播必须以强大的经济实力为基础,加快文化产业的发展,促进国民经济结构的转型.中国的对外文化传播应该是以发展文化产业为基础,以现代科技为支撑,以文化创新为动力,以弘扬和传承中国优秀传统文化、塑造国家形象为目标,以市场为主导的政府推动下的传播行为.在具体策略上,主要有以下几个方面.

1。以时尚元素点燃中国文化的“星星之火”

 文化是长期传承、积累而成的,文化元素即文化的点点滴滴,文化中的代表事物.时尚中国元素是中国文化的识别符号和品牌标志,是中国文化的象征和表现形式,是中国传统文化和世界时代潮流的结合体,它深深蕴含了中国的文化风格和精神内核.在中国崛起和奥运文化的强力催动下,中国文化及其时尚元素正强烈吸引着世界眼球.“文化传播是人类特有的各种文化要素的传递扩散和迁移继传现象,是各种文化资源和文化信息在时间和空间中的流变、共享、互动和重组,是人类生存符号化和社会化的过程,是传播者的编码和读者的解码互动阐释的过程,是主体间进行文化交往的创造性的精神活动.④ 时尚中国文化元素的传播必然是中国对外文化传播的突破口.

中国书法、篆刻印章、中国结、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、甲骨文、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)竖排线装书、剪纸、风筝、如意纹、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼、彩陶、紫砂壶、中国瓷器、国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、汉字、金元宝、如意、八卦、太极拳等都是中国文化元素.它们在电影创作、服装设计、产品设计、广告创意和建筑等方面得到越来越多的体现.文化元素自来就是企业打造高端品牌的利器,是企业传统、气质和文化精神的外在表现,能为产品带来巨大的附加值.国际知名品牌如卡地亚、阿玛尼、夏奈尔、法拉利等都越来越频繁地将中国传统文化元素融入设计中.这些知名品牌对中国元素的利用,客观上也传播了中国文化.当今,时尚中国元素正在创造自己的新型时尚市场,正欲成为全球风格设计与流行文化的新宠.

然而中国文化的传播并不仅仅是时尚中国元素的展现和堆砌,它只是中国文化传播的“星星之火”,我们必须将其科学合理地融入中国文化的表达空间和叙述背景中,使其体现中国的文化精神.我们在欣赏《功夫熊猫》《阿凡达》《花木兰》等这些利用中国元素的影片所取得的巨大成功时,我们也必须思考为什么我们本民族的文化元素却被其他国家成功、娴熟运用,反而赚取中国的收入.在欧美国家觊觎中国市场,以中国元素吸引眼球,赢取巨额收益的今天,我们必须重视对本民族时尚文化元素的挖掘和利用,将其合理渗透、嵌入自身产品,将中国文化推向世界.

2。推进汉语传播,打通文化传播路径

语言的背后是世界观,它影响着我们感知世界的方式.萨丕尔·沃夫假说在最极端的含义上可以推断出如下结论“现实世界在很大程度上是在群体语言习惯基础上无意识地建构而成的.由于我们群体的语言习惯已预设了我们理解世界的方式,我们将会很自然地用这一方式去观察、去听、去体验事物.”⑤因此懂得了一种语言,也就有了一把了解语言背后的文化的钥匙.我们说语言是思维的外壳,同样也可以说语言是文化的外壳,只有透过这层外壳,才能深入了解一国文化.语言的传播是文化传播的基础,中国文化的对外传播势必要从汉语推广做起.

为适应世界各国、各地区人民对汉语学习的需要,加强中外教育文化交流、合作,全球各地建立起孔子学院和孔子课堂.各地孔子学院充分利用自身优势,开展丰富多彩的教学和文化活动,逐步形成了各具特色的办学模式,成为各国学习汉语言文化、了解当代中国的重要场所,受到当地社会各界的热烈欢迎.然而我们必须清醒地认识到孔子学院还只是一个以开展汉语教学为主要活动内容的中国语言文化推广机构,其功能还主要表现在汉语教学,在推广、传播中国文化方面所做的努力还远远不够,跟德国歌德学院、西班牙塞万提斯学院等还有差距,我们必须把孔子学院建设成为中国文化对外传播的平台.

3。把传达文化理念作为文化传播的核心

 文化元素的传播只是文化传播的“星星之火”,语言的传播也只是了解一种文化的的钥匙,而只有文化理念的传播才能从根本上产生文化认同.因此,中国对外文化传播的根本还在于中国“和谐”“和合”“中庸”等文化精神理念的传播.我们承认、尊重文化和价值的多样性,但也必须认识到一些人类价值理念的普适性.中国的民本思想、“和谐”“和合”“中庸”等文化精神理念无疑就具有全球普适性.人类文明发展到今天,中国精神文化理念以其对人类生存、发展问题的独到关注越来越得到世界的认可和尊崇.1995年1月日本《选择》月刊撰文认为,以儒家学说为核心的新价值观中显现出来的人与人之间关系的新格局,也许会把欧美国家从文化及产业创造力的衰退中拯救出来.⑥1988年1月全世界的诺贝尔得奖人在法国巴黎发表宣言说:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头二千五百年,去吸取孔子的智慧.”⑦

然而,反观我们现在的对外文化传播,我们所输出的文化产品又在多大程度上体现了中华民族的优秀文化?体现了中华文化的精神和核心价值?它们又在多大程度上塑造了中国的国家形象呢?目前中国电影可谓是中国文化输出产品中国际流通水平最高的产品.我们能说《红高粱》《霸王别姬》《满城尽带黄金甲》《夜宴》这些作品体现了中国的优秀传统文化么?尹鸿教授认为“总体来看,一些被世界关注的中国电影,更多地表现了中国社会现实的贫富差异、阶层对立,而影片中的中国民俗、中国场景、中国符号、中国元素,也多少带有猎奇性和夸张性,缺乏对中国人的英雄性、伟大性和崇高性的展示”.⑧在国际信息传播不平衡和欧美文化席卷世界的背景下,我们必须保护本民族文化,重视文化理念的传达,达到弘扬中华文化,塑造国家形象、提升软实力的目的.

4。坚持传统文化、现代表达的原则

中国文化源远流长、博大精深,确实有丰富的优秀文化资源值得挖掘、利用和推广,但传统文化的传播却需要以生活化、形象化、受众容易接受、理解的现代形式来传达,需要通过包装,通过时空转换、通过创新传播手段来传达.我们要坚持贴近现代、以人为本、关注现实的原则,通过现代形式将传统文化与时代情境和现实生活有机融合来传播中国文化.文化的传达必须以受众感兴趣、能理解为基础,否则就是传而不通、无效传播,就是一厢情愿,劳而无功.

一部《阿凡达》让我们见识到了欧美传达艺术的高超,它通过高科技的应用,将丰富的故事内涵与现代传达手段完美地结合在一起,将人与自然和谐相处的理念生动形象地传达出来,把人与自然一体的理念展现得淋漓尽致.卡梅隆以“潘多拉星球”隐喻地球,以纳威人捍卫家园的故事隐喻我们拯救地球的行动,在环境污染、生态破坏,人类发展遇到可持续发展困境的今天,该影片无疑具有深刻的现实意义.它无疑反映了我们的现实困境,抓住了我们的时代命门.

台湾现代舞蹈表演团体云门舞集的成功也让我们看到了传统文化与现代艺术形式有机融合的成功.自成立以来,云门舞集以现代艺术形式将古典文学、民间故事、台湾历史和社会现象搬上舞台,演出了许多经典作品,以独特的创意,精湛的舞技而享誉世界.英国伦敦《泰晤士报》将其评为亚洲第一当代舞团,德国《法兰克福汇报》亦曾赞其为世界一流现代舞团.一种舞蹈让世界了解了中华文化,将中华文化带到了世界眼里.文化不是凝滞不变的,而是不断发展创新的.随时代发展,新传播技术和新艺术形式不断产生,受众的接受方式和接受心理也发生了变化.因此,文化传达的方式也应该不断变化,以适应市场需求,适应受众心理.

5。以影视产业为引擎、创新传播载体

 文化的传播需要一定的载体、手段或媒介,势必要以文化产业的发展为基础.传播载体或媒介的进步与更新,文化产业的发展和繁荣都要以科技进步为支撑.没有科技的进步就没有发达的网络传播体系,就没有海量信息全球流通的“信息社会”,就没有“天涯若比邻”的地球村.美国人利用好莱坞和好莱坞大片这样的载体向全世界源源不断地输出精神文化产品和美国的“价值观”,日本的动漫以及韩剧潜移默化地渗透侵蚀着中国人的精神文化家园,中国传统的文化和核心价值等不断地被挑战,这些都是需要我们迫切思考的问题.

位于长三角经济圈的浙江,作为中国经济最活跃的地区之一,这里集聚着中国横店和海宁两个国家级影视产业实验区以及多家知名的影视生产企业.浙江影视产业在全国举足轻重,发挥着标杆和引领作用,肩负着传播中华文化的旗帜重任.为此,浙江省广电局联合相关职能部门先后出台了关于加快《浙江影视产业发展的若干意见》以及扶持配套政策.2013年首批浙江影视产业高端人才赴美培训,作为浙江影视产业100名人才规划工程,为浙江影视产业走出去战略,为中华文化的传播进行了有意的尝试和探索,其意义深远重大.

由于世界各国经济实力和科技水平的差距,加剧了信息传播不平横的格局.在欧美文化包裹宇内、席卷世界之势下,保护民族文化、确保国家文化安全变得尤为迫切和必要.在这种形式下,我们必须通过发展高新科技、创新传播

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载体来缩小硬件差距.

四、结语

推进文化产业的发展,其终极目标是使更多的文化产品和服务通过市场渠道走向世界,实现经济效益与文化效益的并举.在这方面,一些发达国家早已走在我们前面.我们需要以更多有特色的产品为依托,借鉴本土与国外的成功经验,坚持以政府为主导,民间交流为主体,市场机制为杠杆,充分发挥 和地方的两个积极性,使政府交流与民间交流相结合,文化外交与文化贸易相

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结合,努力扭转文化贸易的严重逆差,进一步开创对外文化交流的新局面.在联合国大厅里,也赫然写着“己所不欲,勿施于人”的中国格言.在世界文明发展的进程中,中国文化的影响一直如影随形,“润物细无声”地悄然弥散.

  注释:

①戴维·波普诺著(美)。社会学译[M]。中国人民大学

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出版社。2007。10第11版。72。

②周鸿铎。文化传播学通论译[M]。中国纺织出版社。2005。8。第1版。19。

 ③(法国)米歇尔·苏盖 马丁·维拉汝斯。他者的智慧[M]。北京大学出版社。2008。9。第1版。12。

 ④庄晓东。文化传播:历史、现实和未来[M]。北京:人民出版社。2003。6。

 ⑤戴维·波普诺著(美)。社会学译[M]。中国人民大学出版社。2007。10第11版。58。

 ⑥转引自廖盖隆。从全球走势看未来中国与世界。载《大国方略》,北京,红旗出版社,1996:32-33。

 ⑦转引自马彪。儒家的历史回顾与21世纪展望—孔子诞辰2545周年纪念与国际学术讨论会发言综述。载《中国史研究动态》。1995。第1期。

 ⑧尹鸿。电影与“软形象”:全球化境遇中的中国电影。

 (作者单位:杭州文化广播电视集团.本文为作者参加浙江省首期影视高端人才赴美培训项目论文)

[ 参考文献 ]

1、用延安精神引领和发展中国特色社会主义文化 关键词:延安精神;引领和发展;社会主义文化 中图分类号:C123 文献标识码:A 文章编号:1007-5968( 2012)12-0078-02 延安精神是一种具有中国特色的无产阶

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