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【课程论文】简谈遂宁观音文化的发展及区域价值(论文范文题材)

星级: ★★★★ 期刊: 《南风·民间文学》作者:夏金兰浏览量:1960 论文级别:最新本章主题:观音和文化原创论文: 5156论文网更新时间:12-16审核稿件编辑:Chad本文版权归属:www.5156chinese.cn 分享次数:4305 评论次数: 9062

导读:遂宁观音文化的发展及区域价值是一篇相关观音和文化的论文结论范文,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。

观音文化是我国历史文化传承的重要体现,中华传统的特色观音文化就是慈悲文化,具有很深的根源.本文将针对遂宁观音文化的发展及地域特征,整理并研究观音文化和遂宁之间的联系及区域价值影响.

遂宁市是观音之乡,是中国民间观音文化传播的重要源头.研究我国的观音文化就必须要研究遂宁的发展历史.2008年,遂宁被中国民间文艺家协会命名为中国观音文化之乡.由此看来,遂宁确实不负观音之乡的美名.因此,我们在研究观音文化的本质特征时可以结合遂宁当地的人文文化,这样更能够深入体会到观音文化、慈悲文化,给予众生利乐为慈,拔出众生苦根为悲的文化观点.总之,宗教是一国语言与文化相互影响和相互作用的源泉,研究中华观音文化的特性具有非常重要的意义.

一、遂宁观音文化的历史渊源

观音无我之智的慈悲文化是拯救人类三大危机的良方,观音文化也是我国中华传统文化中的重要组成部分,是我国宗教文化的突出表现.从这个意义来讲,观音文化的产生和源流具有一定的救世需要,是传承历史文化,弘扬当今和谐社会思想的重要途径,同时也是构建和谐社会的需要.观音信仰在遂宁非常久远而普遍,根据初步的研究,观音文化与遂宁之间的联系

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是鲜明的,独特的,甚至影响了整个汉民族的政治、经济、文化等各个方面.

(一)关于遂宁观音文化起源的民间传说

在遂宁民间,关于观音的传说非常多.其中有一个家喻户晓的传说,似乎正好印证了遂宁是观音文化之乡的说法.根据研究结果显示,上古时期,当时的一个部族叫北厥国.而遂宁城东南的龙坪乡,就是当年北厥国旧址.在上古时期的北厥国国王妙庄有三个女儿,妙清、妙音、妙善.虽然是部族国王的女儿,但是三位公主一心向佛,天天背诵佛经研究佛理,也不愿意嫁人,想要从此出家问道.然而,最终被妙庄王放火烧了三姐妹.但是西方如来佛祖拈花一笑点化了三姐妹.于是,三姐妹得道成佛,并且根据佛祖旨意,分别在遂宁广德寺、灵泉寺和南海普陀山参佛悟道,普度众生.这就是遂宁文化故事传播中最早的民间传说.通过研究这一故事传说,可以印证了观音文化与遂宁之间的联系十分密切,观音文化之乡名不虚传.“观音菩萨三姊妹,同锅吃饭各修行; 大姐修到灵泉寺,二姐修到广德寺;只有三妹修得远,修到南海普陀山.”

(二)信仰崇拜

在研究观音文化与遂宁之间联系的时候,查询了不少历史,发现历史上有很多沐浴皇恩的皇家禅林,这些极具盛名的禅寺中不乏当时赫赫有名的寺庙.然而大多数寺庙都会随着朝代的更替而变得起起伏伏.毕竟宗教和朝代稳定有很大关系.然而广德寺带着遂宁观音文化的极度信仰和崇拜,一直屹立在唐、宋、明三朝800多年,受历代帝王11次敕封.这样的殊荣多亏遂宁对观音文化的信仰崇拜.因此,广德寺成为了中国观音文化发祥地,而遂宁自然也被认为是中国的“观音故里”.

(三)佛义内容

中国观音源于印度,然而中国的佛义内容又区别于印度佛教.因此在遂宁观音文化之乡的源流联系中也能够清晰地发现其中的区别.在研究遂宁观音文化的源流和联系时,我们可以发现中国化佛教中的菩萨是大慈大悲救苦救难的观世音.而印度的菩萨是神,是双马神童.根据佛义内容的考察,也可以了解到遂宁是菩萨化身最早落地生根的故土,这也证实了遂宁与观音文化之间的密切联系.

二、遂宁观音文化的地域特征

在对观音文化研究之前要先了解遂宁观音文化的地域特征.就本质而言,观音文化,就是慈悲文化,就是“爱”的传播,对这种文化的源流特点研究和分析具有超前的现实意义.

(一)遂宁观音信仰的长期性

根据研究发现,中国观音是中国化佛教中的菩萨,最早落地生根的故乡就在遂宁,因此遂宁观音文化地域特征最显著的就是长期性,从上古时期就在遂宁有神话传说起源.而大慈大悲、救苦救难、普度众生的菩萨化身在遂宁也是有原型的,即当年的广德寺开山主持克幽禅师.观音无我之智的慈悲文化是拯救人类三大危机的良方,观音文化与遂宁之间的联系是鲜明的,独特的,其长期性带来了很大的影响,对其他民族和地区也造成了极大的影响力.

(二)遂宁观音文化的普遍性

观音信仰在遂宁开始盛行,也是最早在遂宁衍化传播开来,这些都已经在前面叙述过.观音文化在我国佛教诸菩萨中占有非常重要的地位,因此,观音往往被众人敬仰.而遂宁市同时具有非常好的观音文化资源,自然也就增加了当地对观音的信仰程度,使其普遍性极强.在遂宁的信众心目中,菩萨的信仰也是最强的,菩萨的大慈大悲济世功德也一直存在于遂宁信众的心中.而观音文化在我国传统文化体系中也占据着无比重要的地位,加上观音信仰在遂宁地区广泛存在,可以充分说明观音信仰普遍性是遂宁观音文化地域性中的重要体现.

(三)遂宁观音内容的原创性

遂宁的观音文化还具有原创性,主要体现在当地信众对于观音信仰所体现出的高度崇拜,而且人们所知道的南海普陀山的观音道场就是以遂宁广德寺的克幽禅师头像为原型做的人格神像,这也说明了遂宁观音信仰的原创性.遂宁观音文化的地域特征最特殊的就是原创性.我国宗教文化中的突出表现,是构建和谐社会的需要.这说明,原创性也使得遂宁的观音文化领先于中国其他地区的佛教信仰文化.

三、遂宁观音文化的区域价值

在研究遂宁观音文化的区域价值时,已经整理了相关的观音文化起源和遂宁观音文化地域特征等信息.结合当前的研究分析来看,遂宁观音文化的历史发展具有崇高的区域价值体现.

(一)传承民俗传统文化弘扬观音慈悲精神

遂宁观音文化的影响价值可以体现在传承民俗传统文化上,弘扬观

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音慈悲精神方面.观世音菩萨是真善美的化身.而遂宁作为观音文化之乡,在当地的民俗民风建设上更能体现出观音文化之乡的区域价值.当年,经中国佛教协会前任主席赵朴初先生考证:广德寺是佛教观音文化自西线传入中国后,被皇帝敕封的第一座十方丛林寺庙.从这个意义上讲,观音文化的产生和源流具有一定的救世需要.由此看来,传承民俗传统文化具有极重要的历史意义,而弘扬观音慈悲精神也是遂宁观音文化价值的重要体现.

(二)营造信仰民俗优势创新观音庙会内容

遂宁观音文化历史悠久、底蕴深厚、内容丰富、形式多样,在当地营造了很好的信仰民俗优势,并且充分利用了观音文化之乡的丰富底蕴

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,创新了观音庙会内容,体现了中国观音文化的本土特色.这些正是当今社会要求的宗教文化艺术表现形式.有了这样的观音文化区域价值也可以更好地为中国观音文化的研究提供鲜明的地方性个案.遂宁观音文化的源流价值体现就看中这种营造信仰民俗的优势,如果想要更好地开发和利用资源,一

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定要紧紧把握住现有的创新思路,继续走创新观音庙会内容的开发道路.弘扬观音慈悲文化是救世的需要,弘扬当今和谐社会思想的重要途径.相信具有观音文化之乡的遂宁可以将信仰民俗等优势营造得更加精彩丰富.

(三)开发观音文化资源服务社会和谐发展

中国文联、中国民协授予遂宁市“中国观音文化之乡”殊誉,而遂宁在开发观音文化资源的过程中也格外注重对遂宁市观音文化的保护.在多年的研究、开发工作中,遂宁本土的观音文化更深入化了,并且体现了观音文化资源服务于社会和谐发展的重要价值.当地民众更是支持遂宁市对当地观音文化的深度挖掘.遂宁当地发展观音文化是传承历史文化的重要体现,只有文化内涵更加丰富,才能够更积极有利地推动和谐社会的发展.遂宁观音文化的区域价值就在于弘扬观音文化中“真、善、美”、“慈善、爱心、和谐”的人文精神,并同公民道德建设、文化建设、城市建设和文化旅游产业发展结合起来,这样才能够更好地弘扬观音文化.

本文针对遂宁观音文化的历史渊源整理研究了观音文化和遂宁之间的联系,并总结出遂宁观音文化中的地域特征及区域价值.希望上述内容对于中华民族传承下的观音文化研究起到很好的促进作用.

[ 参考文献 ]

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